Страница 122 из 126
А когда намереваешься сесть и читать, или, опять, послушать другого, читающего, - помолись, прежде всего, Богу, говоря*: Господь, Иисус Христос, Бог наш, раскрой уши и глаза моего сердца, чтобы мне, Господи, слушать Твое слово, понимать и совершать Твою волю, так как "Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих" но "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:19,18). Боже мой, на Тебя надеюсь, чтобы Ты просветил моё сердце *[1]. Право, прошу, брат мой, так всегда молись Богу, чтобы Он просветил твой ум, и сделал для тебя ясною силу Его слов. Многие заблудились, слишком понадеявшись на своё понимание их, и "называя себя мудрыми, обезумели" (Рим. 1:22), впали в богохульство, не понимая написанного, и погибли. Итак, если при своём чтении найдёшь слово непонятным, - смотри, чтобы лукавый не научил тебя говорить в самом себе, что не так, как говорит это слово, потому что, как, может быть, так? и подобное; но, если веришь Богу, - верь и словам Его, и говори лукавому: отойди от меня, сатана. Я знаю: "Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное" (Пс. 11:7); и (нет) в них ничего непрямого, ни запутанного, но всё благо для понимающих; а я неразумен, и не понимаю; знаю, что они написаны духовно: и апостол говорит, что "…закон духовен…" (Рим. 7:14).
Потом, посмотри на небо, и скажи: Господи, верую в Твои слова; не возражаю, но смело доверяюсь словам Святого Духа. Ты, Господи, спаси меня, чтобы я нашёл благодать пред Тобою. Не ищу я чего-либо другого, кроме только своего спасения, чтобы получить, милосердый, Твою милость, так как Твои суть царство и власть во веки. Аминь. Владей также, брат, безмолвием, как крепкою стеною, потому что безмолвие делает тебя выше страстей; ты воюешь сверху, a он снизу. Владей безмолвием страха Божия, и все стрелы врага не повредят тебе; безмолвие, сопряжённое со страхом Божиим, есть огненная колесница. Илия пророк пусть также убедит тебя (в этом), - Илия, возлюбивший безмолвие и страх божий, - и как взятый на небо?
О, безмолвие, преуспеяние монахов; о, безмолвие, лестница на небо; о, безмолвие, путь небесного царства; о, безмолвие, мать раскаяния; о, безмолвие, зеркало грехов, показывающее человеку прегрешения его; о, безмолвие, не задерживающее слёз; о, безмолвие, родительница кротости; о, безмолвие, сожитель смирения; о, безмолвие, сопряжённое со страхом Божиим, - просветитель ума; о, безмолвие, соглядатай помышлений, и помощник в сомнении; о, безмолвие, родительница всякого блага, основание поста, и помеха для прожорливости; о, безмолвие, досуг для молитвы и чтения; о, безмолвие, тишина помышлений, и ясная пристань; о, безмолвие, беззаботность души; о, безмолвие, полезное ярмо и бремя легкое, дающее отдых и носящее носящего тебя; о, безмолвие, радость души и сердца; о, безмолвие, узда для глаз, слуха и языка; о, безмолвие, уничтожение хвастливости, и враг бесстыдства; о, безмолвие, темница страстей; о, безмолвие, помощник всякой добродетели, защитник бедности, страна Божия, приносящая добрые плоды; о, безмолвие, стена и крепость желающим подвизаться для небесного царства! Право, брат, владей этою прекрасною частью, которую избрала для себя Мария. Эта Мария, севшая подле ног Господа, и прилепившаяся только к Нему, была примером безмолвия. Потому и Господь похвалил её, говоря: "Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее" (Лк. 10:42). Видишь ли, брат, каково безмолвие?
(Оно таково) что сам Владыка, наш Бог, хвалит владеющего им. Владей им, брат мой, и насладишься Своего Господа, сидя подле Его ног и прилепляясь только к Нему, чтобы и ты открыто сказал: "к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня" (Пс. 62:9). Потому "Как туком и елеем насыщается душа моя…" (ст. 6). Право, брат мой, владей им, - (оно) слаще мёда. Лучше кусочек с солью безмолвия и беззаботности, чем запас драгоценных яств в искушениях и заботах. Слушай Владыку Бога, говорящего: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Mф. 11:28). Господь желает дать тебе отдых от забот, ярости, от искушения и скорби этого века; желает, чтобы ты был свободен от египетского делания кирпича; хочет ввести тебя в пустыню, то есть, в безмолвие, чтобы осветить твой путь облачным столпом, чтобы кормить тебя манною, - разумею именно хлеб безмолвия и беззаботности, - чтобы дать тебе в удел добрую землю, - разумею именно небесный Иерусалим. Право, возлюбленный, полюби его, владей им, чтобы тебе насладиться Божиих свидетельств во время твоего пути, как бы при всём богатстве. Право, брат, владей безмолвием со страхом Божиим, и Бог мира будет с тобою; Ему прилична слава во веки. Аминь.
Итак, возлюбленные, прошу вас Господом ежедневно стараться приводить себе это на память, - разумею именно надежду, веру, любовь, смирение, постоянное запечатлевание себя молитвами Божими, размышлениями о божественном Писании и безмолвием. Это, когда имеется и приумножается у вас, не делает (вас) праздными, ни бесплодными в познании Господа нашего, Иисуса Христа. Христианин, который не владеет этим, есть слепец, близорук, забывает о своих прежних грехах; и с ним происходит истинно по притче: "пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи" (2Пет. 2:22). Потому, (кто), удалившись от скверн мира, как написано, и отрекшись от этого во святой купели и, быв в познании Господа нашего, Иисуса Христа, потом опять в это впутываются, - для тех последнее бывает хуже первого. Лучше было бы им не знать пути истины, чем, при знании, возвращаться опять назад. Итак, возлюбленные, верные рабы и избранные воины Божии, христиане, - возьмё
Аминь.
[1] Под звёздочками краткая молитва, помещённая раньше, отдельно от контекста.
СЛОВО
святого Иоанна Златоуста, епископа константинопольского, о святом Григории Великом, Просветителе, первосвященнике Бога нашего[1].
Как различны разнородные цветы, которые украшаются разноцветными листьями в глубокое весеннее время, так различна и изобильна похвала мужей, снабжённых божественными дарованиями, которые недостаточно только глазами распознавать и замечать умом, - так как ум для того замечает и язык рассказывает, чтобы в то же время возможно большему числу щедро раздавать.
Итак, вступая на цветоносное поприще добродетели смелого и потерпевшего казнь мученика, блистающего солнца и первосвященника, просветителя великой Армении, простирая глаза ума на цветоносного, сверкающего красотой, - не знаю, в состоянии ли охватить то, что мог бы проследить в умно распределённой похвале; у меня есть желание всё собрать, но опасаюсь, что очень многое от меня ускользнёт.
Мне кажется, тот блаженный заслуженно подобен пчеле, снабжённой легкими крыльями. И, действительно, как дело пчелы достойно удивления, так и добродетели святого Григория увлекают души; как (её) никто не в силах постигнуть словом или умом, в её изумительном труде, так никому не удается изложить в похвале и выдающиеся дарования этого святого.
Как пчела, хотя кружится сама по себе по всем цветам, чтобы их обойти, однако, не может унести весь их сок по нежности сил, и для этого берёт с собою просвечивающее в средине цветов и весьма тонкое, чтобы собрать (это) своими крыльями и сделать отсюда медовый сот, - так и я: соберу в ум и предложу в слове, что могу охватить, чтобы приятным запахом освежить обоняние совершающих священное таинство и сильно желающих слушать похвалу святому Григорию.
Как буду называть этого первосвященника, если не солнцем, восходящим в восточных пределах, блеск лучей которого простерся до греческого народа? О, чудо! Если бы кто пожелал (иметь) усаженный растениями сад, то, прежде всего, высекается терновник, выдергиваются вредные корни, и тот сад насаждается без какой-либо трудности; но сад великого мученика и претерпевшего казнь первосвященника произрос посреди терновника, достиг до неба и дал ангельские цветы, листья которых сверкали замечательными красками; не высеканием и извержением терновника, волчца и других корневых вредных трав, но изменением их в благоухающие цветы и плодовые деревья - он сделал тёрн приносящим душистые плоды, дал волчцам производить розы и замечательные с благоухающим запахом цветы.