Страница 15 из 15
178. ήε έ ό ά ά ώ 'εώ εо ί έ. Lib.V, cap.15, y I. B. Pitra, Juris eccl. gr. hist. et. monumenta, t.I, p.322 [cp. рус. пер. "Апостольские постановления". Казань, 1864, стр.185].
179. Cyprian., Ep.LXX. De baptizandis haereticis ad Januarium [Migne, s.I., t.3, col.1035].
180. Cyprian., Ep.LXXI ad Quintum de haereticis baptizandis [там же].
181. Cyprian., Ep.LXXII. ad Stephanum papam de concilio [там же, col.1044].
182. Euseb., Hist, eccl. VII,9 [Migne, s.g., t.20, col.653-657].
183. G. E. Steiz, Die Ketzertaufe. 1857. S.176.
184. Cyprian., Ep.LXXII [Migne, s.l., t.3, col.1044 и далее]. Ср. Augustin., De baptismo, lib.V,VI,VII [Migne, s.l., t.43, col.175-244].
185. Augustin., De baptismo, упом. место. Ср. Hefele, Conciliengeschichte I,633.
186. Concil. Carthag. a.348, can.14. Cp. Hefele, упом. место.
187. Socrat., Hist eccl.IV,11 [Migne, s.g., t.67, col.481-484]. - Sozomen., Hist. eccl. III,23 [там же, col.1105,1108]. Cp. Basilii Magni Epist.CCLI (al.LXXII) ad Evaesenos [Migne, s.g., t.32, col.933-940].
188. По практике греческой церкви должны быть вновь крещены римо-католики, переходящие в православную церковь. Мы не в состоянии высказать своего суждения относительно этой практики, так как не знаем, каким образом греческая церковь применяет к римо-католикам 1-е правило Василия Великого. Заметим только, что это исключительно практика греческой церкви, между тем как в России и у сербов римо-католики принимаются в церковь без нового крещения. См. об этом III ч. The Orthodox Catholic Rewiew за 1876 г., изданную покойным д-ром Овербеком в Лондоне.
189. Augustin., Haer.LlV [Migne, s.l., t.42, col.40]. - Teodor., Haer. fab. comp., lib.IV, cap.3 [Migne, s.g., t.83, col.417-421]. - Cp. Const. Harmenopuli, De sectis, num.13, ap. Leunclav., Jas graeco-romanum, I,550.
190. Socrat., Hist. eccl. lib.V, cap.24 [Migne, s.g., t.67, col.649]: Ού ά εί ή ά, ά' εί ό ού ίού ίου άο. - Sozomen., Hist. eccl. lib.VI, сар.26 [там же, col.1361-1365]. - Valesii, Annot. in Sozomeni Hist. eccl. cap. cit: De Eunomianis qui una mersione baptizant, extat canon septimus synodi Constantinopolitanae.
191. Theodoret, Haer. fab. comp. lib.IV, cap.3 [Migne, s.g., t.83, col.420]. - Cp. Socrat., Sozomen., упом. места. - Gregor. Nyss., Contra Eunom., lib.II [Migne, s.g., t.45, col.465,468]. - Epiphan., Haer.LXXVI (al.LVI) [Migne, s.g., t.42, col.532].
192. Cp. Euseb., De vita Constant. IV,16 [Migne, s.g., t.20, col.1164]. - August., De catechiz. rud. II,26 [Migne, s.l., t.40, col.309-348]. - Cod. Theodos. lib.XVI, tit.VII,1.2.
193. Greror Naz... Orat. de baptism. [Migne. s.g., t.36, col.360-425]. - Cyrill. Hierosol. Catech.V, proemium et XVI,9 [Migne, s.g., t.33, col.505,929]. - August., iu Psalm. LXV [Migne, s.l., t.36, col.785-801].
194. Gregor. Naz., Orat.XL de baptism. [Mignе s.g., t.36, col.360-425]. - Cyrill. Hieros, Catech.I,V,VI [Migne, s.g., t.33, col.369,505,537]. - Justin., Apolog.II (Migne, s.g., t.6, col.441 -469]. - Tertull., de baptism., cap.20 (Migne, s.l., t.I, col.1222-1224]. - Cp. Socrat., Hist. eccl.VII,17,30 [Migne, s.g., t.67, col.772,805].
195. Socrat., Hist. eccl.VII,30 [Migne. s.g., t.67, col.805-808].
196. Hefele нашел какое-то противоречие между этим правилом и 19-м правилом I Всел. Собора, который будто считал действительным крещение монтанистов и савеллиан, тогда как Второй Вселенский Собор провозгласил это крещение недействительным. Такое мнимое противоречие он оправдывает тем, что "эти секты во время Никейского Собора употребляли еще церковную формулу крещения, но впоследствии больше не употребляли". Conciliengeschichte, II,S.27, n.6. Мы сравнивали данное правило с упомянутым 19-м правилом Никейского Собора и не нашли никакого противоречия. Нам кажется, что Гефеле делает это умышленно, чтобы оправдать Стефана Римского, который, в упоминаемой нами распре с Киприаном, доказывал правильность крещения монтанистов, вследствие чего он хочет показать, будто бы и Никейский Собор признавал действительным это крещение. Это обнаруживается более всего в том месте, где Гефеле разбирает вопрос о еретическом крещении (I,129-130). Впрочем, что это противоречие действительно мнимое, видно из слов самого Гефеле, когда он говорит, что крещение монтанистов и савеллиан, "кажется, Никейский Собор (19 пр.) все-таки не объявил недействительным". Там же, II,27, n.7.
197. Ср. Beveregii, . sive Pandectae,II, Annot. in h. can., p.102.
198.См. толкование этого правила в Аф. Синт., II,190-197.
199. Lidem et sinistri propterea vocati sunt, quod manum sinistram abominentur, per eam praehendere quidquam omnino non audentes. Ap. Leunelav., Jus gr.-rom., I,550.
200. Cp. Suiceri, Thesaurus ecclesiast. sub voce εό, tom.I, col.507-508.
201. Οί ύε ά όεοί, Εύοοί, εοί, ί ύε. ώ Έε εέ. Аф. Синт., II,191.