Страница 63 из 71
164
… не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими. Я питал вас молоком, а не твердою пищей.
165
Отец любит Сына
166
и все дал в руку Его.
167
Верующий в Сына имеет жизнь вечную,
168
а не верующий в Сына не увидит жизни,
169
Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.
170
Надлежало же Ему проходить через Самарию.
171
Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
172
Там был колодезь Иаковлев.
173
Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
174
Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
175
Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
176
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
177
Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
178
Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
179
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;
180
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек;
181
но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды,
182
Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
183
сюда.
184
не имею
185
Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
186
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
187
Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
188
Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
189
и Ему будут поклоняться, каждый со своего места
190
Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся,
191
Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине…
192
Сень — тень, мрак, навес
193
Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
194
Жертва Богу — дух сокрушенный.
195
Принеси Богу хвалу.
196
тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды…
197
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
198
Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой — Его слушайте.
199
Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобой.
200
В это время пришли ученики Его.
201
и удивились, что Он разговаривал с женщиной.
202
однако ж ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чем говоришь с нею?»
203
Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
204
Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
205
Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
206
Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
207
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
208
Жнущий получает награду…
209
так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
210
ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнет».
211
Я послал вас жать то, над чем вы не трудились:
212
другие трудились, а вы вошли в труд их.
213
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
214
И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову.
215
А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос.
216
По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
217
Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, –
218
ибо и они ходили на праздник.
219
Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино.
220
В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
221
Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
222
Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
223
Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус и пошел.
224
На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче?
225
Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
226
Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «сын твой здоров».
227
Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
228
После сего был праздник Иудейский,
229
После сего был праздник Иудейский,
230
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда,
231
при которой было пять крытых ходов.
232
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
233
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
234
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
235
Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
236
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
237
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел.
238
Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: «возьми постель твою и ходи».
239
Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: «возьми постель твою и ходи»? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
240
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
241
прощаются тебе грехи твои.
242
благость Божия ведет тебя к покаянию; но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев…
243
Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
244
И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
245
Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
246
И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
247
На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего:
248
ибо что творит Он, то и Сын творит также.
249
и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
250
Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
251
Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца.
252
Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
253
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную…
254
но перешел от смерти в жизнь.
255
Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
256
Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
257
И дал Ему власть производить и суд…
258
ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.