Страница 103 из 173
В 1652 г. после явления прп. Даниила послушнику Иоанну Даурову святые мощи его были открыты и найдены нетленными. Почивали они в монастырской церкви. Сам он тогда же был причислен к лику святых.
Чудес и исцелений от его святых мощей было множество. В монастыре хранилась его чудотворная икона, написанная исцеленным художником Димитрием, и находился выкопанный самим преподобным колодец. Вода в нем чудотворная. Богомольцы пили ее, омывались ею, и болящие получали исцеление от недугов своих.
• Пафнутиев Боровский монастырь (см. 1 мая, житие прп, Пафнутия) расположен недалеко от г. Боровска в совр. Калужской обл.
• В обитель преподобный отправился после мая 1477 г. и в ней, приняв постриг с именем Даниил, провел 10 лет в послушании у старца Левкия.
• Будучи насельником, а потом архимандритом Горицкого Богородицкого монастыря в Переславле, прп. Даниил в 1508 г. основал Троицкий монастырь близ города, на божедомье, при скудельницах (месте захоронения «нечаянно усопших христиан»). Храм во имя Всех Святых был освящен 15 июня.
Преподобный Иродион Илозерский (Илоезерский) (+ 1541)
Память его празднуется 28 сент. в день преставленияи в 3 ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых
Между 1538 и 1541 гг. ангел явился отшельнику Комельского монастыря Иродиону, ученику прп. Корнилия (память его 19 мая), и повелел ему идти на Илозеро и там воздвигнуть церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Звон колоколов на необитаемом полуострове Илозера показал преподобному, что это и есть предназначенное ему место, и он воздвиг здесь церковь. Местные жители усердно посещали его, мешая его уединению, но он втайне усилил свои подвиги и молитвы и все, что они приносили ему, раздавал бедным, а сам питался лишь настолько, чтобы не умереть с голоду.
Однажды благочестивый поселянин Елисей увидел его лежащим в печи на раскаленных углях, но преподобный запретил рассказывать это при его жизни. Ангел возвестил ему приближение кончины, и в ту же ночь он исповедался и причастился Святых Тайн, а на другой день его духовник иеромонах Исайя нашел его скончавшимся, со скрещенными на груди руками, а вся келья наполнена была неизреченным благоуханием.
После его кончины собралась братия и основала монастырь. Один человек воткнул ему в могилу палку и сейчас же ослеп. В ту же ночь ему явился преподобный, сделал ему выговор за его проступок и велел каяться в своих грехах. Слепец каялся со слезами и прозрел на другой день. В благодарность он велел написать икону преподобного.
Прп. Иродион явился утопавшему в озере во время бури иноку и спас его; спас он и попавшего в прорубь священника Евфима.
Во время Смутного времени вражеский солдат хотел снять ризы с икон Илозерского монастыря. Но невидимая рука бросила его на землю. Товарищи подняли его и в ужасе бежали.
Мощи прп. Иродиона почивают в приходской церкви упраздненного его монастыря.
• Илозеро, или Илоезеро, находится в Белозерском р не Вологодской обл., в 42 верстах к югу от Белозерска. Сама местность, на которой начал подвизаться преподобный, представляет собой полуостров на этом озере и называлась Озадками. Небольшая пустынь, основанная преподобным, называлась по имени основателя Иродионовой и по местности – Илозерской или Озадской, упразднена в 1764 г .
Преподобный Стефан Комельский, или Озерский (+ 1542)
Память его празднуется 12 июня в день преставления
Прп. Стефан был сыном вологодского боярина. Отец его служил при дворе княгини Софии Бродатых из рода бывших ярославских владетельных князей. Он рос дома и получил хорошее образование. Постригся прп. Стефан в ранней молодости в монастыре прп. Дионисия Глушицкого (память его 1 июня) и посетил многие северные монастыри. Наконец он поселился в Комельском лесу, при истоке реки Комелы из озера того же имени, в родной ему Вологодской стране. С собой он взял запасные Святые Дары (по примеру древних пустынножителей), две иконы – Божией Матери «Одигитрия» и святителя Николая, топор для сооружения скита и небольшой запас хлеба, который за все годы его пустынножительства не уменьшился, хотя он кормил им посетителей. Здесь пришлось ему много претерпеть от дьявольских страхований, диких зверей и злых людей, но все преодолел он терпением и мирным духом. Сначала он совсем не видел людей, наконец посетили его охотники и указали ему путь от его пустыни до Белозерской дороги. Много утешали его в это трудное время небесные дивные явления. Так, однажды, стоя на молитве, увидел он Пресвятую Богородицу и святителя Николая и слышал молитву святителя о его пустыни. Затем святитель благословил это место и повелел пустыннику соорудить здесь обитель и церковь во имя его, а самому быть в ней настоятелем.
После этого явления стала собираться к нему братия, сооружать себе кельи и, собравшись на совещание в часовню, избрала его своим начальником. Тогда прп. Стефан отправился в Москву, и митрополит благословил открыть новую обитель, рукоположил его в священный сан и снабдил церковной утварью и книгами, а вел. князь – богатой милостыней. Радостно и торжественно встретила братия своего настоятеля по его возвращении. Немедленно было приступлено к сооружению церкви. Инок Гурий, опытный иконописец, украсил ее иконами своего письма.
Достигнув глубокой старости, прп. Стефан тяжко заболел предсмертной болезнью. Через неделю он встал, облачился в погребальную ризу, с помощью учеников пришел в церковь к литургии и причастился Святых
Христовых Тайн. На другой день, во время утрени, он тихо скончался, и братия, придя из церкви, нашли его почившим. Келья его была исполнена благоухания.
Погребли его у алтаря и над могилой соорудили часовню. Там год спустя видели зажженные невидимой рукой огни. На гробовой его доске братия написали его изображение. Много чудес и исцелений совершилось на его могиле. Но вскоре, в том же 1542 г., татары совершили набег и разорили часовню. Тогда вместо нее соорудили каменную церковь, где в нижнем приделе, посвященном прп. Стефану, положили под спудом святые его мощи. Сюда в день памяти его всегда стекалось много народа. После своей кончины прп. Стефан явился погибавшему во время бури на озере купцу и спас его.
• Николаевская Озерская пустынь находилась в 20 верстах от г. Грязовца, на берегу Николаевского озера при истоке р. Комелы. Церковь во имя свт, Николая была возведена и освящена в 1534 г. Упразднена и обращена в приходскую церковь в 1764 г. в чиспе многих других.
Преподобная София, Суздальская чудотворица (+ 1542)
Память ее празднуется 16 дек. в день преставления и 23 июня вместе с Собором Владимирских святых
Прп. София, в миру вел. княгиня московская Соломония Юрьевна, происходила из старинного знатного боярского рода Сабуровых и была первой супругой вел. князя Василия III Иоанновича. Он первый из вел. князей московских вступил в брак со своей подданной, почему ему и было так легко развестись с ней в 1529 г. и жениться во второй раз. У нее не было детей, и это и послужило поводом к этому, также первому в русской истории, нечестивому разводу. Женился вел. князь на приехавшей в Россию литовской княжне Елене Глинской. Поступок вел. князя осудили все Вселенские Патриархи, а Патриарх Иерусалимский Марк даже предсказал, что от второго брака его родится «чадо жестокое», которое наполнит всю Россию кровью и ужасами, – это был родившийся в 1530 г. Иоанн Грозный. Второй сын Василия Иоанновича, Юрий, был слабоумным. Все лучшие русские люди того времени вступились за невинную и несчастную вел. княгиню, например митрополит Варлаам, прп. Максим Грек и другие. Но тщетно: вел. князь поступил «по своей доброй воле». Митрополит Варлаам был сведен с митрополичьего престола – тоже впервые в русской истории – и заточен в монастырь; прп. Максим был запрещен к служению и заключен в темницу. Пострадали и другие. Князь Курбский называет вел. княгиню Соломонию «невинной и святой».
По распоряжению вел. князя она была насильно пострижена с именем София в московском Рождественском монастыре, а потом переведена в суздальский Покровский. Смиренная и благочестивая от юности, оставшаяся такой же в своем высоком положении, избегавшая придворной пышности и роскоши, молитвенница, всегда более любившая благочестивые беседы с инокинями и странницами и их рассказы, – невольная монахиня София со смирением приняла свой крест и отдалась строгой подвижнической жизни. Она стяжала любовь и уважение всего монастыря.
Скончалась прп. София 16 декабря 1542 г. На могиле ее совершались многие чудеса.