Тадеуш Петжик

"Сторожевая башня" имеет характер не только органа правления организации, но также и пособия, которое каждый член секты обязан тщательно изучать. Обычно ее читают два раза: один раз лично, второй — во время собрания, называемого изучением "Сторожевой башни". Тексты отдельных статей "Сторожевой башни" делятся на короткие, из нескольких предложений, отрывки. Почти в каждом из них находятся ссылки на Библию, от чего у читателя создается впечатление, что все написанное имеет солидное обоснование в Боговдохновенных Книгах.

Книжные публикации изучаются на собраниях, называемых общинными изучениями книги. Они проходят подобным же образом, с тем различием, что проходят в малых группах в домах, в то время как изучение "Сторожевой башни" проходит при благоприятных условиях в помещении общины, называемом Королевским Залом. Изучение книги обеспечивает систематическое изложение всей доктрины или всестороннее рассмотрение какого-либо ее аспекта. В 1985-86 гг. предметом очень тщательного изучения было новое, прекрасно проиллюстрированное, изданное на территории ФРГ, в Селтерне, пособие под названием "Ты сможешь жить вечно в земном раю". Сейчас эта книга в руках свидетелей Иеговы оказывает основную помощь в агитационной деятельности, служа пособием так называемого библейского обучения для начинающих приверженцев секты.

Благодаря постоянно издаваемым публикациям, все свидетели Иеговы во всем мире читают идентичные тексты, благодаря чему введение каждого нового положения, каждой новой интерпретации, даже самой неожиданной, происходит благодаря единогласию. Это имеет огромное значение для результативного руководства убежденными членами секты. Стоит отметить, что и собрания, называемые публичными лекциями, не проходят вне определенных свыше границ. Проповедники получают от Руководящего Органа очень подробный конспект. В нем определяется время, предназначенное для чтения отдельных фрагментов, и делаются ссылки на конкретные статьи "Сторожевой башни", которыми нужно пользоваться. Как правило, он содержит также указания, какие библейские тексты необходимо прочитать, и каким образом это сделать (например, лично, разделившись по ролям, с привлечением других людей, в форме конспекта и т. п.).

В общем, можно сказать, что в разного рода уроках, особенно во время изучений книги и изучений “Сторожевой башни”, используется метод, опирающийся на так называемое программное обучение. Этот метод основан на том, что информация дается ученикам малыми порциями. После каждой порции проверяется, усвоилась ли она и запомнилась ли. Если да, тогда дается следующая порция. Этот метод имеет свои неоспоримые достоинства. Среди теоретиков обучения он считается очень результативным инструментом для передачи большого количества информации и ее запоминания. Однако, одновременно он не создает условий для самостоятельного мышления, так как навязывает единственную модель рассуждения. В лоне секты именно об этом и идет речь.

Подчинение старшим

Третьим фактором, укрепляющим единогласие и послушание, является принцип полного подчинения в общине.

Община — это основная организационная единица, насчитывающая от нескольких до 200 членов, которыми руководит так называемый круг старших. Основная задача старших — забота о духовных благах общины путем обучения, оказания помощи, напоминаний, исправлений, поощрений. Старшие интересуются общиной не только в общем, но также и духовными успехами каждого отдельного члена. Старшие должны быть "подготовленными для обучения, а также уметь служить советами отдельным людям, супружеским парам и целым семьям, объясняя им, как они должны применять библейские принципы в жизни при разрешении разных проблем: см. 1 Тим 3, 2; 2 Тим 4, 2; 2, 24-25. В случае необходимости старшие общины разрешают споры между членами общины или рассматривают обвинения в совершенных проступках (...). Если кто серьезно нарушит библейские принципы, искренне не раскается и не проявит желания прекратить свои отрицательные поступки, то круг старших может принять решение об исключении виновного из общины" (S 17/С IX, с. 15). Круг старших руководит также всеми собраниями организации. На практике старшие общины контролируют не только деятельность отдельных членов в области распределенных между ними заданий, но во всех областях их жизни. Одновременно для всех членов общины является обязательным принцип полного послушания и подчинения.

Недопустимо, например, высказывание в общине своих сомнений по поводу организации и доктрины (S 3/С IV, с. 13-17). Нельзя также предъявлять никаких притязаний, касающихся занимаемого в общине положения: "Если мы служим Иегове в Его организации, мы должны быть довольны положением, которое Он нам определил, и как можно более добросовестно выполнять свои обязанности" — учит "Сторожевая башня" (S 3/С IV, с. 22).

Система контроля и отчетов

Выражением подчинения членов организации является не только беспрекословное, точное до мелочей выполнение порученных заданий, но также чрезвычайно подробная система контроля на всех организационных ступенях и очень подробная система отчетности.

Общины — основные единицы организации — группируются в регионы, объединяющие примерно по 20 общин. Во главе региона стоит смотритель области, который контролирует все подчиненные ему общины и участвует в деятельности отдельных членов подконтрольной общины. Проверки длятся в течение недели и проводятся два раза в год по программе, утвержденной властями центральной организации. Таким образом проверяется, во всех ли общинах и все ли члены приняли и реализовали данные в последнее время наказы и приняли новые доктринальные установления.

В свою очередь 20 регионов создают округ. Смотритель округа обязан регулярно посещать регионы. Такой визит должен длиться в течение двух недель, во время первой недели контролируются смотрители регионов, во вторую — тщательно структура региона. Такие проверки повторяются примерно через каждые полгода.

Округа, находящиеся в одной стране или даже в нескольких странах (если число свидетелей там невелико), составляют отделение. Отделением управляет Комитет отделения, состоящий из 3-7 человек. Отделения обычно располагают современными издательствами, дающими возможность издания журналов и книг большими тиражами.

В свою очередь отделения относятся к 15 так называемым сферам, подчиненным непосредственно Руководящему Органу в Бруклине. Каждый год оттуда направляются посланники, контролирующие деятельность отделений, принадлежащих к данной сфере.

Кроме целой системы разных форм контроля, существующего на разных уровнях, в организации свидетелей Иеговы функционирует разветвленная система отчетов. Она включает как отдельных проповедников, так и людей, занимающих руководящую должность. Нужно отчитываться о каждом часе, предназначенном для проповедования, о числе распространенных журналов и брошюр, о завязанных знакомствах, о повторных посещениях, о проведении библейского обучения и т. д. Нет никакого преувеличения в словах о. З. Домагалы, который пишет: "В этой внушительной организации угнетает число разного рода формуляров, справок, указаний, протоколов и т. д., которые строго необходимы при выполнении любой деятельности и дела в общине, и которые необходимо отсылать ответственному начальнику" ("Согласуется ли с Библией учение свидетелей Иеговы?", с. 14).

IV. ФОРМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Механизмы манипуляции применяются в секте не только для того, чтобы достичь послушания. Единогласие и подчиненность всех членов связаны с целью пропаганды, которую ставит перед собой организация. Своим призванием она считает проповедование людям истины о скором пришествии Царствия Божия, поэтому члены организации должны быть не только единодушны, но и с энтузиазмом проповедовать ее доктрину. Для этих целей секта использует также такие методы манипулирования, которые включаются в систему образования и систему пропаганды.

Механизм вербализации

Свидетели Иеговы широко используют механизм вынужденной и целенаправленной вербализации. Он основан на том, что данный человек склоняется к произнесению определенных утверждений, и таким образом формируются его убеждения. Ставшие уже классическими эксперименты американских психологов Леона Фестингера и Дж. Мервела Карлсмит63а подтверждают высокую результативность такого метода: исследователи велели студенткам выполнить ряд скучных и монотонных заданий. Затем предложили говорить своей подруге неправду относительно характера выполненных заданий. Некоторым студенткам было дано за это 20 долларов, некоторым только один. После окончания первой фазы эксперимента кто-нибудь другой спрашивал "обманщиц'", как им понравилась выполняемая во время исследования работа. Студентки, получившие по 20 долларов, говорили, в соответствии с действительным положением вещей, что работа была скучной. Получившие же по одному доллару оценили свою работу как приятную.