Страница 11 из 28
Никакого смысла такое описание не имеет. Но с духовной точки зрения смысл очевиден. Что является в нашем духовном смысле зубами? Что делают зубами? Разжевывают пищу. Так вот, когда к нам поступает информация, ее необходимо «разжевать», проанализировать. Наша распознавательная способность, способность нашего духа, является этакими зубами духовными.
Так вот, у Церкви «зубы», которыми она «разжевывает», - это церковные Соборы, которые порождают двойню - благо для учения и для жизни. Каждый Собор подкрепляет и веру христиан, и жизнь христиан. Поэтому у них порождаются двойни, «и бесплодной нет между ними». Ведь церковные Соборы всегда порождают благие плоды, они исцеляют раздирания церквей. Но и касательно души человеческой - у настоящего
христианина, христианки, способность к размышлению, анализу изменилась.
У человека-безбожника «зубы» - с тяжелой формой кариеса, поэтому люди часто не любят анализировать события. Почему? Например, если у вас гнилые зубы, то жевать больно, неприятно. Точно так же человек с больным разумом, больной способностью к рассуждению тоже пользоваться ими не хочет. Все воняет, все заражается гнилью, и человек «проглатывает» куски непрожеванной информации. Чему в наших школах учат?
Совершенно не учат анализировать информацию, учат просто зазубривать. Почему? То же самое в институтах, университетах. Эта система явно порочная, жутко оккультная система изначально. А Бог, Он чему учит? Во-первых, Он исцеляет духовные зубы, то есть способность к размышлению, познанию, распознаванию добра и зла, и делает так, чтобы эти зубы были похожи на стадо выстриженных овец, выходящих из купальни. Почему овец?
Овцы стоят по правую руку от Христа, то есть мы пропускаем в наш разум только мысли, подобные овцам, ведущие нас на правую сторону от Христа, те, которые оправдывают нас. Почему «выходящих из купальни», как вы думаете? - Купель Крещения. То есть, только те мысли мы принимаем, в которых действие Святого Крещения, согласно с той верой, которую мы исповедуем при Крещении. «. у каждой пара ягнят.». Каких?
Христиане спасаются, поднимаются к Богу на двух крыльях. Некоторые люди пытаются подняться к Богу на одном крыле - и падают. Какие два крыла? Деяния и разум. То есть, деятельные добродетели и добродетели созерцания. Что такое деятельная добродетель? Это дела милосердия, кротости, воздержания, то есть внешние проявления добрых дел. Многие люди думают, что если делать какие-то внешние добрые дела, то этого достаточно.
Эти люди подобны птице, которая пытается взлететь на одном крыле, а она непременно свалится. Второе крыло - это созерцание, это добродетели, которые переделывают внутренность сердца человеческого: это сердечная молитва, внутреннее спокойствие, внутренняя тишина, постоянная память Божия и еще более высокие добродетели, о которых я даже не упоминаю сейчас. Нужно на обоих крыльях взлететь.
Если пытаться одним созерцанием жить, такой человек тоже не взлетит, нужно подниматься на двух крыльях. Нужно, чтобы каждый наш «зуб духовный» порождал двойню, и бесплодных не было между ними, чтобы мы не пропускали в наше сердце бесплодных мыслей. Какие это мысли? Апостол Павел говорит: «и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить» (Еф. 5, 11). Настоящее бесплодие - это то состояние, когда человек не порождает добрых дел, то есть, когда он весь внутренне загнивший. Никаких таких злых бесплодных дел в наш разум не должно поступать. «Как лента алая губы твои, и уста твои любезны» (Песн. П. 4, 3). Если мы возьмем подлинник, то там увидим: «Как веревка красная твои губы». Почему такое странное сравнение?
Дело в том, что мы знаем, что в Священном Писании есть такой эпизод, когда евреи брали Иерихон. Тогда Бог дал такой знак, что Раав - блудница, которая приняла соглядатаев, она осталась жива, потому что спустила красную веревку из своего окна, и те, кто были с ней в этом доме, те остались в живых, а все остальные были уничтожены как враги Божии.
Эта красная веревка - знак спасительной Крови Христа, которая нас спасает от вечного мучения. А почему губы у христианина красные? Они пронизаны Святым Причастием. На самом деле есть такая самая замечательная примета. Почему нельзя матюгаться? Как можно матюгаться тем языком, которым мы принимаем Кровь Бога? Как это возможно? Как можно ругаться тем языком, которым мы прославляли Создателя?
Поэтому память о Крови Господней, которая на наших губах, она лучшее лекарство от всех злодейств, которые сходят с нашего языка.
«. и уста твои любезны». А почему они любезны? На самом деле христианин должен узнаваться по стилю речи. Апостол Петр говорит: «Говорит ли кто, говори как слова Божии»(1 Пет. 4, 11).
Это очень интересные на самом деле слова. Если мы посмотрим Святых Отцов, мы увидим, что они говорят непрерывно цитатами из Священного Писания, которые специально не подбирают. Они просто привыкли мыслить Библией. У них вся речь действительно любезна, как совершенно точно описывает здесь Господь. У них, действительно, речь вся пронизана Словом Божьим, там просто нельзя помыслить о ругани, у них вся речь была благоуханной в буквальном смысле этого слова.
Поэтому и о душе христианской сказано: «уста твои любезны». А кто является «устами» всей Вселенской Церкви? Устами Вселенской Церкви является святительский лик, который составил нам службы прекрасные, которые действительно любезны, говорят словами Святого Духа. Потому что Дух Святой не замолчал, когда была закончена книга Откровения Иоанна Богослова. Дух Святой продолжает говорить Церкви.
Книга Деяний - это единственная Книга, которая не завершилась до сих пор. Она - единственная Книга Нового Завета, которая не имеет «аминь» в своем конце. «Аминь» в конце Книги Деяний скажет Христос в день Страшного Суда. А пишется она до сих пор. Уже 12 томов вышло толстых-толстых Дмитрия Ростовского. Это -продолжение Книги Деяний святых Апостолов.
И она будет продолжать писаться вплоть до самого конца, пока будут рождаться новые и новые святые, которые являются устами Церкви, которые являются благоуханием Церкви. И вот дальше говорит Жених: «.. .как половинки гранатового яблока — ланиты твои под кудрями твоими». Итак, щеки сравниваются с гранатовыми яблоками. Почему? Потому что истинный христианин стыдлив.
Это, конечно, сейчас непопулярно, немодно, но действительно стыдливость украшает человека - и мужчину, и женщину. Интересно, что святой Григорий Нисский и святой.....................Синайский находят еще более глубокое объяснение. Они говорят, что гранатовое яблоко... Давайте рассмотрим, какое яблоко гранат. Оно снаружи имеет кожуру, неприятную, невкусную, грубую.
А если он созревший, то разломишь - и там вкусные сладкие ягоды. Так же и человеческая душа - она неприступна для греха, она отражает его Кровью Христа. И душа для зла она неприступна, а когда приходит нож - слово Божие, когда человек встречается с Богом, тогда душа раскрывается, и мы видим, что внутри души находятся благоуханные, замечательно вкусные ягоды, тоже красные, так как тоже являются плодом Крови Христа, но они скрыты.
Вообще, у христианина вся добродетель внутри. Это протестанты бегают и кричат: «Я был наркоманом, но я поверил в Иисуса как личного Спасителя и стал замечательно добрым человеком». Нет, христиане скрывают все добродушие внутри. Недаром сказано в Книге Псалмов царя Давида: «Вся слава дщери Царя внутри» (Пс. 44, 14). Значит, истинная дочь Царя скрывает свои добродетели. Она скрывает все. Зачем? Чтобы не обокрали.
Как говорил святой Симеон Новый Богослов: представьте, что человеку, бомжу, дали на сохранение огромное богатство. Как вы думаете, станет ли он трезвонить о нем всем подряд? Нет, иначе его ограбят. Он будет ходить в таких же грязных тряпках, притворяться бедным, но будет знать, что у него есть богатство. И будет так делать, пока не построит крепкую башню, крепкое здание, не наймет себе охрану.
Вот тогда он может говорить: «Вот какой я богатый». Точно так же и нам вверено огромное духовное богатство в святом Крещении, огромное богатство, но его нужно еще огородить. Чем? Привычкой к добру. Как некоторые привыкли делать зло, так наше сердце должно привыкнуть делать добро. Тогда-то человек станет уже неподвластным врагу, и тогда он станет уже полностью свободным.
Поэтому и сравнивает щеки с гранатовыми яблоками.
Дальше: «шея твоя — как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем — все щиты сильных» (Песн. П. 4, 4). Итак, шея Церкви - это святые Апостолы, которые окружены тысячей щитов, то есть добродетелей, ангельских сил, которые близки к ним.