Страница 6 из 49
Относительно сырой провизии. Я тогда поторопился. Достаточно, если пришлете картофеля. Много-то здесь стряпать не захочется.
Поговорите с подательницей сего. Может быть. пришлете с ней записочку <здесь и далее в документе подчеркнуто, по-видимому, следователем. — Сост.>.
Крепко целую тебя, моя хорошая.
Всех благословляю.
Как занятия о. Неофита22? Не мерзнет он в своей келлии?
Любящий Е[пископ] А[фанасий]
17*
Матроне Андреевне Сахаровой
27 января 1926г.
г. Владимир, исправдом
†
Милая моя мамочка!
Пожалуйста, не беспокойтесь, что не разрешают передачи больше одного раза в неделю. У меня еще есть продовольствие. Сегодня буду варить себе суп из консервов. А передачу теперь лучше устройте в субботу, тогда скоромное будет на четыре дня. А молока можно четверть. Из той четверти, хотя она была с пятницы до вчерашнего дня, молоко не прокисло.
Получаемые с почты письма распечатывайте. Если деловые — вроде развода, пересылайте с оказией преосвященному Августину23. Частные письма, а может быть и деловые, сумеете сюда присылать. Почему о. Влад[имир] отказывается от Воскр[есенского] прих[ода], если за него большинство. Зачем же пастырь будет бросать своих овец и отдавать их волку в овечьей шкуре. Это все о. П. Чет.24, должно быть, тянет его в Богослово. Конечно, похвально, что о. П. так заботится о своем бывшем
* Заверенная копия. Машинопись (УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8008. Л. оригинала 125). Письмо изъято при обыске на квартире еп. Афанасия 8.4.1926.
22 Архимандрит Неофит служил в Рождественском монастыре вместе с еп. Афанасием.
23 Августин (Беляев Александр Александрович; 1886—1937) — епископ, впоследствии архиепископ. 21.9.1923 хиротонисан во епископа Иванове-Вознесенского, викария Владимирской епархии. В 1926—1929 гг. в ссылке в г. Ходженте в Средней Азии. В 1931—1934 гг. в заключении в Свирлаге (Ленинградская обл.). С 1936 г. архиепископ. 7.7.1918 арестован и приговорен к расстрелу. 23.11.1937 расстрелян.
24 Вероятно, в машинописной копии ошибка, следует читать «Уст[инов]>>. Об о. Павле Устинове см.: III, примеч. 57. - 264 -
приходе, но хорошо ли сейчас бросить Воскр[есенский] приход? Я думаю, о. Вл[адимир] имеет известные обязательства и долг пред право-сл[авными] прихож[анами] Воскр[есенского] прих[ода]. Впрочем, я отнюдь не связываю о. Владимира], как я и говорил ему, и если действительно ему невозможно будет оставаться у Воскресения, благословляю и на другой приход.
Крепко целую мамочку.
Всех благословляю.
С любовию Е[пископ] А[фанасий]
Раз уж во все попразднества вы решили не читать акафистов, тем паче, конечно, в отдание (вчера) не должно было читать. Матроне Андреевне Сахаровой Б. Ильинская, 17.
18*
Матроне Андреевне Сахаровой
29 января 1926г.
г. Владимир, исправдом
†
Милая моя хорошая мамочка!
Как я рад был увидеть тебя хоть ненадолго, хоть разок поцеловать тебя. Рад, что ты, по-видимому, бодришься. Мужайся, не падай духом. А мне, право, не худо. Конечно, скучно без дела. Народ со мной сидит хороший. Только, правда, люди нецерковные, мало сравнительно у нас общих интересов и тем для разговора. Но в общем-то очень хорошо, гораздо лучше, чем было бы в общем корпусе. В нашей камере 8 мест, но сейчас только 5 человек, и больше к нам не сажают. Ведь наша камера «политическая», и в то время, когда в других камерах уплотняют и на приставных щитах устраивают койки, мы благодушествуем на просторе. Один из наших — работает, значит, днем его не бывает в камере. Другой — инженер, тоже часто уходит. У нас есть большой стол и две скамьи. Теперь стали топить, и минувшую ночь я спал, сняв теплую рубашку. Сейчас устраивают у нас жел[езную] печь.
Сегодня 14-й день, как арестован. Поэтому должны были предъявить точно формулированное обвинение. Для этого и вызывали. Обвинение вот какое.
По ст. 12325 — Сахаров вызвал священника Пятницкой церкви Чечеля и запретил ему выезд из Владимира.
* Подлинник (УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8008. Л. 59—60). Письмо изъято при обыске на квартире еп. Афанасия 8.4.1926.
25 Ст. 123 Уголовного кодекса РСФСР гласила: «Присвоение себе религиозными или церковными организациями административных, судебных или иных публично-правовых функций и прав юридических лиц — карается — принудительными работами на срок до шести месяцев с ликвидацией вышеуказанных организаций и с конфискацией имущества организации» (Собрание узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства за 1922г. М., 1950.С. 289). - 265 -
По 69 ст.26 — в Лыкове за всенощной Сахаров сказал: «Обновленцев надо гнать из приходов, так как они сторонники советской власти. За литургией, говоря о вмч. Георгии, призывал не бояться ни тюрем, ни судищ. Общее же впечатление от проповедей было такое, — что гонение на веру обусловливается существованием советского строя».
По этому поводу я сделал такое заявление: «Предъявление мне ст. 123 считаю неправильным, так как там речь идет об религиозных организациях, а я один не составляю организации. В факте передачи мной иеромонаху Чечелю распоряжения архиепископа Николая нельзя усматривать присвоения мной административных или публично-правовых функций, так как в настоящее время все отношения архиерея к священникам исключительно основываются на признании последними нравственного авторитета первого.
Фразу: «Гоните обновленцев, ибо они сторонники Соввласти», при большом стечении народа и не предполагая в дальнейшем скрываться от гражданской власти, мог сказать или сумасшедший, или совсем глупый, а я ни тем ни другим не хотел бы быть. Относительно другой проповеди, то факт остается фактом: во времена великомученика Георгия христиане не страшились ни тюрем, ни судищ, исповедуя Христа. Вспоминание исторических фактов едва ли можно считать преступлением, и оратор вовсе не виноват в том, что некоторые из его слушателей, неправильно поняв его речь, дают тенденциозное освещение приводимым им фактам. Что касается общего впечатления от моих речей, то опять повторяю, что стремиться создать проповедями настроение против советской] власти может или сумасшедший, или совсем глупый.
Таково приблизительное содержание моих сегодняшних показаний. В заключение следователь Ефимов27 спросил, не могу ли я указать свидетелей, которые бы опровергли обвинение по 69 ст. Я, конечно, никого не указал — зачем заставлять людей волноваться. Но если бы там кто-нибудь нашелся добрый человек, который не побоялся бы явиться в это прекрасное учреждение и опровергнуть донос, это было бы очень важно <здесь и далее в письме подчеркнуто, по-видимому, следователем. — Сост>.
Может быть, как-либо сумеете дать знать в Лыково. Может быть, староста или кто-нибудь из мужичков наберется смелости28. А впрочем — Господь все устроит к лучшему. Буди Его Святая воля.
* * *
Белье я сегодня получил. Спасибо. На днях мне прислал Влад[имир] Мих[айлович] Палицын29 простыню, наволочку и платенце.
С передачей заливного не присылайте, сразу всего не съешь, а долго хранить не годится. Лучше сырой рыбы пришлите. Теперь сам буду
26 Ст. 69 Уголовного кодекса РСФСР гласила: «Пропаганда и агитация, выражающаяся в призыве к свержению власти Советов путем насильственных или изменнических действий, или путем активного или пассивного противодействия Рабоче-крестьянскому Правительству, или массового невыполнения возлагаемых на граждан воинской или трудовой повинностей, карается — лишением свободы на срок не ниже трех лет со строгой изоляцией» (Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства за 1922 г. М., 1950.С. 281).
27 Вероятно, ошибка: дело вел следователь Ефремов.
28 См.: II, 24—26. Председатель церковно-приходского совета дер. Чурилова, первым подписавший протокол церковно-приходского собрания Лыковскаго прихода в защиту еп. Афанасия, Егор Егорович Седов, стал впоследствии неизменным помощником и опекуном Владыки Афанасия (скончался 17.12.59).
29 Возможно, имеется в виду настоятель Данилова монастыря архим. Алексей (Палицын Василий (а не Владимир) Михайлович), впоследствии архиепископ. - 266 -
готовить. Вчера и сегодня я разогревал уху. Жареной рыбы еще на завтра хватит, а заливного я съел немного в среду, и сегодня остального не доесть. Вообще готовой пищи присылайте не больше как на два дня.