Страница 49 из 49
Святителям Феодору и Иоанну в [«] Верном Месяцеслове[»] указуют-ся только дни памяти каждого из них по отдельности: 15 окт[ября] и 8 июня. Но, как мне известно, в Суздале празднуется еще и обоим святителям вместе 20 августа. Помнится мне, при преосвященном] Павле (Борисовском) я был в этот день в Суздале. Там торжественно праздновали, и после литургии был крестный ход вокруг какой-то части города.
Желательно очень знать: в прежнее время был ли это праздник только узко местным, только соборным или это был праздник все граде кий, всенародный. Ведь обоим святителям вместе есть особый печатный канон?..
Продолжается ли этот день отмечаться в Суздале праздничным богослужением, и не следует ли, по Вашему мнению, эту общую память обоих святителей внести в месяцеслов Русских святых, который по рас-
- 516 -
смотрении его и утверждении высшим чиноначалием Православной] Церкви будет принят в качестве узаконенного месяцеслова, на основании которого имена святых будут вноситься и в месяцеслов православного календаря.
Простите, Господа ради, что плохо написал. Торопят идущие на почту, а хочется не откладывать еще на день мой ответ.
Прошу Ваших святых молитв.
С братской о Христе любовию Вашего Высокопреосвященства
покорный слуга и богомолец
епископ Афанасий
27/111-58.
P. S. По поводу пожелания праздновать юбилей собора «скромно». В Пскове праздновался юбилей Троицкого собора. Были и приезжие святители — управляющий Новгородской епархией.
196
- Людмиле Ивановне Синицкой
4 июля 1958 г.
пос. Петушки Владимирской обл.
+
Казанской иконы Богоматери
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна, и со всеми Вам близкими!
Глубоко благодарен Вам за Ваш гостинец. Перевод давно получил. Простите Господа ради за медлительность с ответом. В начале октября выезжал во Владимир на 800-летний юбилей нашего собора. Потом был в Лавре на академическом празднике Покрова.
Сейчас чувствую себя более или менее удовлетворительно, хотя, конечно, по-стариковски: но слава Богу за все.
Сейчас для меня отстраивается отдельный домик около того, где живет мат[ушка] Маргарита. Если Бог даст и все будет благополучно, тогда — просим милости на новоселье.
Господь да не оставляет всех вас своими милостями, и старых, и молодых, и совсем юных.
На всех призываю Божие благословение.
Спасайтесь о Господе. к.
С любовию благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий
4 июля 58 г.
- 528 -
206
- Архиепископу Онисиму (Фестинатову)
8 октября 1958 г. . г. Владимир
Преп. Сергия Радонеж[ского]
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему ОНИСИМУ, Архиепископу Владимирскому и Суздальскому.
Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко
Архиепископ, Милостивейший Архипастырь!
Оставляя град Владимир, считаю своим долгом выразить Вам самую искреннюю и сердечную благодарность за то, что Вы дали мне возможность принять участие в юбилейном богослужении в родном мне Успенском соборе, что доставило мне великое утешение и великую радость. В частности, я особенно радуюсь тому, что мое сослужение с Вашим Высокопреосвященством должно теперь рассеять совершенно неосновательное мнение некоторых ревнителей, имеющих ревность не по разуму, которые, уклоняясь от посещения православных храмов, состоящих в ведении Московского Патриарха, оправдывают свое уклонение тем, что и епископ Афанасий не служит в храмах якобы потому, что считает их неправославными. Теперь эта неправда опровергнута со всею очевидностью. И если до сих пор лишь немногие знали, что, хотя по немощи я и не хожу в храмы, но на своей келейной молитве всегда поминаю как «великого господина и отца НАШЕГО Святейшего Пат-
- 529 -
риарха АЛЕКСИЯ», так и «господина НАШЕГО преосвященнейшего архиепископа ОНИСИМА», то теперь, когда Господь дал мне возможность пред всем всенародным множеством Владимирцев, собравшихся в нашем Соборе в день празднования юбилея, громогласно исповедать мое общение с Святейшим Патриархом и с Вашим Высокопреосвященством, теперь у сомневающихся и колеблющихся и ссылавшихся на меня должен отпасть этот повод к уклонению от посещения православных храмов, в коих возносятся моления о Святейшем Патриархе. Ради этого я особенно стремился принять участие в служении с Вашим Высокопреосвященством и за предоставление мне возможности осуществить это мое желание приношу Вам мою глубокую и сердечную благодарность.
Но вместе с тем не могу сокрыть от Вашего Высокопреосвященства и о некоей моей великой скорби.
Когда я собирался во Владимир на юбилейное празднество, я решил к этому празднеству принести в родной мне собор в качестве скромного дара имевшийся у меня «Чиновник архиерейскаго священнослужения» в бархатном переплете с серебряными украшениями и дорогой мне по некоторым личным воспоминаниям319.
К сожалению, когда я передавал Вам сей Чиновник, по-видимому, я не совсем ясно сказал Вам о моем желании, чтобы он отдан был Вами в ризницу собора. И то обстоятельство, что мой «Чиновник» не поступил по назначению, а остался у Вас (хотя я никогда не предполагал дарить его кому-либо персонально и расстался с ним только ради Успенского собора) и что он даже не был употреблен на юбилейной литургии, я понял это в том смысле, что Царице Небесной и Чудотворцам Владимирским не угоден мой дар. Это меня чрезвычайно расстроило и огорчило, это было причиной моего заболевания, это продолжает волновать меня, и я не могу успокоиться. Посему усерд-нейше прошу Ваше Высокопреосвященство простить мне то, что я, может быть, ввел Вас в заблуждение. Усерднейше прошу Вас покрыть любовию и исправить происшедшую по моей вине ошибку и передачею моего Чиновника согласно моему желанию в ризницу Успенского собора утешить и успокоить меня, ибо это будет для меня свидетельством того, что Царица Небесная и Чудотворцы Владимирские, вмале наказавшие меня временным в день юбилейного празднества отвержением моего приношения, паки умилосердились о мне, прияв из рук Вашего Высокопреосвященства принесенный в их храм мой скромный дар.
Льщу себя надеждой, что об удовлетворении моей просьбы Вы соблаговолите поставить меня в известность.
- 530 -
Испрашивая святых Ваших молитв, Вашего Высокопреосвященства покорный слуга и богомолец [епископ Афанасий]
8 октября 1958 года град Владимир.
235
- Архиепископу Онисиму Фестинатову
15 марта 1960 г.
пос. Петушки Владимирской обл.
Ваше Высокопреосвященство,
Высокопреосвященнейший и дорогой Владыко Архиепископ! В ответ на письмо Вашего Высокопреосвященства от 11 сего марта относительно священника Желудкова долг имею доложить ВАМ, что лично его не знаю. В 1958 году в Богослужебно-календарную комиссию поступила рукопись о. Желудкова с изложением его литургико-бого-служебных взглядов и пожеланий. Отзыв об этой рукописи было поручено дать Д. П. Огицкому, инспектору Ставропольской духовной семинарии. Но комиссия вскоре была ликвидирована, и поэтому рукопись о. Желудкова была в моих руках очень недолго, и я лишь мельком ее просмотрел. Об о. Желудкове, обучавшемся в Ленинградской духовной школе, рассказывал в комиссии профессор Ленинградской Духовной Академии Н. Д. Успенский, и, сколько помнится, отзыв его не был отрицательным. От Д. П. Огицкого я знаю, что у него до последнего времени поддерживается большая и серьезная переписка с о. Желуд-ковым по литургическим вопросам и Д. П. Огицкий, как могу судить по его письмам ко мне, оценивает о. Желудкова отнюдь не отрицательно...
На основе того, хотя и немногого, что я знаю об о. Желудкове, я никак не могу согласиться с тем, что Вам было сказано о нем357. Наоборот, о. Желудков представляется мне как человек искренно и горячо любящий наше православное богослужение и ревнующий об очищении нашей современной богослужебной практики, которая, к сожале-
- 573 -
нию, во многих случаях совсем не хочет считаться с Церковным Уставом и вместо того, что положено по Уставу, заполняет богослужение всякого рода отсебятиной. О. Желудков, как мне представляется, критически относится к современным искажениям и нарушениям обрядов и священнодействий. Его суждения и его деятельность, направленные к восстановлению уставных порядков, непонятны и неприятны для тех, у кого установившиеся порочные антиуставные традиции стали «уставом» и для которых напоминания об этом и попытки вернуть наше богослужение в законное церковно-уставное русло кажутся ересью с протестантским уклоном. А о. Желудков, по ревности своей, не только говорит и пишет, но и на практике в тех храмах, где приходится ему служить, по-видимому, старается проводить в жизнь то, о чем говорит и пишет. Это еще более вооружает против него ревнителей порочных традиций.
Можно полагать, что до сих пор у о. Желудкова не было надлежащего руководства, и он поступал не всегда правильно и осторожно, ибо ведь и ревность, даже по Бозе, должна быть разумной. Поэтому, я думаю, что если бы он отдал себя в послушание Вашему Высокопреосвященству и согласился руководствоваться Вашими указаниями и советами, может быть, он нашел бы в себе и удовлетворение и успокоение во Владимирской епархии.
Испрашивая Ваших святых молитв с братской о Христе любовию
Вашего Высокопреосвященства покорный послушник и богомолец
епископ Афанасий