Страница 4 из 49
* Заверенная машинописная копия (УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8008. Л. оригинала 40—44). Машинописная помета: «Копии писем, изъятых при обыске 8 апреля 26 года на квартире Хоревой и Зуевой, по адресу: г. Владимир, ул. Герцена, дом № 17 (Зуева Александра Васильевна и Хорева Матрона Прокофьевна)».
* Подлинник (ГА РФ. Ф. 8409. Оп. 1. Д. 7. Л. 242—242 об.). Автограф еп. Афанасия.
- 257 -
т. е. не доходя до публичного оказательства; так как, в 5-х, не было распоряжений гражданской власти, воспрещающих православным священнослужителям совершать такое, частное, не имеющее характера публичного оказательства, богослужение в установленных для них по правилам их религии облачении и с употреблением соответствующих богослужебных принадлежностей; т[а]к к[а]к, в 6-х, по уголовному кодексу, даже в случаях нарушения кем-либо правил об отделении Церкви от государства (ст. ст. 119—125 и 22721) не предусматривается в качестве меры пресечения или наказания отобрание предметов культа; и т[а]к к[а]к, в 7-х, даже в местах заключения, чрез которые я прошел, со мною были все отобранные принадлежащие мне богослужебные предметы; при бывших там обысках ни разу ничего (даже вино) не отбиралось, наоборот, все необходимое для богослужения присылалось при официальных передачах, и мне не только не воспрещалось совершать в полном облачении ежедневное богослужение в той камере, где я помещался, но в праздничные дни с разрешения начальства богослужение совершалось открыто в особо отводившемся помещении для желающих из заключенных. Еп[ископ] Аф[анасий] Сахар[ов]. 29 июня 1923 г.
12*
Екатерине Павловне Пешковой
3 июля 1923 г. г.
Усть-Вымь Коми (Зырян) АО
Глубокоуважаемая Екатерина Павловна!
Давно я собирался написать Вам, поблагодарить за все то, что сделали Вы для меня, когда я был в Москве. Я всегда с глубокой благодарностью вспоминаю и буду вспоминать Вас, хотя я не имею чести лично быть знакомым. Как православный архиерей, чувство благодарности я выражаю в обычной для нас форме — молюсь о Вас.
Мои обстоятельства складываются так, что я снова принужден Вас беспокоить, — просить Вашего совета и помощи. Но чтобы дело было яснее, необходимо его изложить более или менее детально, и я заранее прошу прощения, что, может быть, утомлю Вас своим письмом.
Отправляясь из Москвы в ссылку и не зная, при каких условиях мне придется следовать, я взял с собой самое ограниченное количество вещей. Я знал, что следом за мной поедет один близкий мне человек, который привезет все, что необходимо для двухлетнего пребывания в Зырян[ской] обл[асти] и сам останется жить со мной, чтобы в далекой чужой
* Подлинник (ГА РФ. Ф. 8409. Оп. 1. Д. 7. Л. 239—241). Автограф еп. Афанасия. Пометы: в левом верхнем углу «вх.1905 8/У11-23»; в середине сверху: «испол. 1077 11/8». По поводу письма еп. Афанасия Е. П. Пешкова направила в ГПУ запрос, текст которого приводим:
«В Г.П.У. Вследствие полученного письма от политического] ссыльного еп. Афанасия (Сахарова) — прошу разрешить нижеследующие вопросы:
1) имеют ли право административно ссыльные хранить у себя лично им принадлежащие облачения и другие богослужебные принадлежности, а также восковые свечи и вино и в каком размере;
2) имеют ли право административно ссыльные церковники в своих квартирах лично для себя в присутствии таких же ссыльных и их спутников, не допуская никого из местных жителей, совершать богослужения по правилам своей религии с употреблением соответствующих богослужебных принадлежностей;
3) могут ли свободные граждане свободно приезжать к административно ссыльным и селиться с ними» (ГА РФ. 8409. Оп. 1. Д. 9. Л. 75. Машинописная копия). Против каждого пункта красным карандашом написано поверх текста: «можно», «можно», «можно».
21 Статьи 119—125 Уголовного кодекса объединены под заголовком: «Нарушение правил об отделении Церкви от государства». Ст. 227 гласит: «Публичное нарушение или стеснения религиозными обрядами или культовыми церемониями свободы движения других граждан, вопреки закону или обязательному постановлению местной власти, карается — принудительными работами или штрафами до 300 руб. золотом» (Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства за 1922 г. М., 1950. С. 289, 304). - 258 -
стороне мне не быть одиноким, в особенности при разных могущих быть случайностях, при моем хроническом катаре легких и остром малокровии. Между прочим, я не взял с собой моего облачения и сосудов — бывших у меня в Таганской тюрьме, где я служил не только в своей камере, но и на общем корпусе по праздникам Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост>, а на Пасхе даже в одиночном корпусе у стола. Все эти богослужебные принадлежности, не раз проходившие чрез официальную передачу в Таганке, — должен был привезти мне мой спутник.
Доехал я благополучно до Усть-Сысольска. Здесь мне объявили, что постоянным местом моего жительства будет г. Усть-Вымь Зыр[янской] об[ласти] <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>. Здесь же от ранее прибывших административно высланных церковников я узнал, что у них был в Г. П.У. разговор относительно совершения богослужений и им было сказано, что в своих квартирах и в присутствии только других административных] ссыл[ьных] церковников и их спутников, но отнюдь не в присутствии посторонних, местных жителей они могут совершать, какие хотят, службы, и как хотят. На этом основании и я в течение моего 1 ? -нелелъного пребывания в Усть-Сысольске несколько раз служил в квартирах церковников, в облачении, которое у них было.
Наконец добрался до Усть-Выми Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>. Устроился здесь. Руководствуясь практикой Усть-Сысольских церковников, мы, церковники Усть-Вымские, начали и здесь служить в своих квартирах, в облачении и с сосудами, которые были у других духовных лиц. (В Усть-Выми еще архимандрит Неофит Осипов, протоиерей Владимир Богданов и священник] Евг[ений] Никольский с Кубани <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>). Никого из местных жителей на наши богослужения мы не приглашали, и о своих службах мы никому не разглашали. Служили только для себя. Недели через две приезжает мой спутник иеродиакон, привозит мне необходимые вещи и между прочим мои облачения и сосуды. Тут случилось одно обстоятельство. В Усть-Выми <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.> крайне трудно достать продовольствие. В течение первой недели по приезде мы не могли достать даже ржаной муки <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>. В продкоопе была мука, но пожалуйте на товарообмен. И питались мы <подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.> первое время сладким чаем с московскими сухарями и баранками да супом из риса, привезенного тоже из Москвы. Спасибо <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>, наши добрые квартирные хозяйки давали взаймы черный хлеб. А так как сейчас идет пост, то нам нельзя было пользоваться молочными продуктами. Постного же масла в Усть-Выми нигде не достанешь.
Прослышали мы, что верстах в 35[-ти] есть женский монастырь, где есть маслобойка,
- 259 -
и надумали мы послать туда моего иеродиакона. Нам нельзя уходить дальше 5[-ти] верст, а он, думали мы, человек свободный. Купит там нам масла и, может быть, и еще каких продуктов. Но, увы, продуктов он не принес, а возбудил подозрение. Через день после его возвращения у меня обыск. Конечно, ничего предосудительного не найдено, да и не могло быть. Отобрали только географическую карту из старого учебного атласа, одну чисто богословскую книгу (журнал 1897 г.), начатое письмо во Владимир и две полбутылки красного церковного вина <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>. Я заявил протест против отобрания вина, предназначенного исключительно для богослужения. Тогда пришли ко мне снова и отобрали у меня облачения, сосуды и церковные свечи, то же сделано и у других церковников. Иеродиакон арестован. Теперь все мы обвиняемые — в чем?.. Мне сказали, что административно высланные не могут иметь v себя облачений и совершать богослужений, так как это опасно, между прочим, в пожарном отношении <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. — Сост.>, так как при богослужении зажигаются свечи и раздувается кадило. Иеродиакону ставится в вину то, что 1) он привез мне архиерейские облачения, которые могут волновать народ. Но их никто не видал и об них никто не знал, до тех пор пока понятые при обыске не увидали их! Вторая вина — что по приезде сюда не явился в Г. П.У.