Страница 2 из 49
* Подлинник (УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8008. Л. 99—104). Автограф еп. Афанасия. По всему тексту имеются внесенные позднее зачеркивания и круглые и квадратные скобки, исключающие фрагменты личного содержания с целью адресования письма пастве в качестве послания. Письмо изъято у Владыки во время обыска в его доме 8.4.1926. Датируется по церковному празднику.
1 Имеется в виду еп. Василий (Зуммер), см. о нем: «Даты и этапы моей жизни», примеч. 11.
2 Слова «Милая мамочка» позднее заключено в круглые скобки.
3 Начиная со слов: «а рядом» позднее заключено в круглые скобки. - 251 -
и из Триоди, канон читали больше чем на 10. А сегодня на литургии изобразительны псалмы полностью, но блаженных — что полагается, из канона святого и отцев, тропарей и кондаков у нас только 6, — читалось 3 апостола и 3 евангелия. Конечно молебна не было, ибо и не полагается после литургии, а только пред Буди имя Господне — тропарь святому и молитва.
Но многолетие и4 вчера после молебна и сегодня после литургии было5. Многолетствовал и преосвященнейшему Корнилию, епископу Вязниковскому и Ярополчскому с богохранимой паствой Владимирской. И со стороны продолжительности соблюли устав, который требует, чтобы литургия шла один час. У нас часы и литургия с многолетием сегодня заняли 1 ч. 5 м.6 А как-то у вас прошло сегодняшнее торжество? Уж не служил ли, спаси Господи, лжеепископ? Да лучше пускай все храмы наши будут закрыты. только не должно православным молиться с отступниками. Спаси Господи матушку игумению и сестер. Так и нужно было поступить. Что же7 тяжело лишиться своего храма, тяжело лишиться близости к мощам св. мученика8. Но Господь в нерукотворенных храмах живет9 и на всяком месте Он с призывающими его и с остающимися Ему верными. И святые угодники Божий не оставляют своею помощию не только тех, которые имеют возможность непосредственно поклоняться их телесным останкам, но и лишенных этой возможности. С православными они везде сопребывают духом. Хорошо об этом сказано в одной молитве преп. Сергию: «Идеже есть Господь, якоже Слово Его учит нас, тамо и слуга Его будет, Ты верный еси раб Господень и Богу везде сушу, — ты в Нем еси и Он в тебе есть». Поэтому-то и не страшно для православных христиан видимое телесное удаление от святыни10.
Может случиться, что отступники станут служить около наших святынь, но святые не будут с ними. Явное доказательство этого — то, что посмотрите, — все эти «живые»11 насквозь пропитаны чувством злобы — чувством не христианским. Они всецело находятся сейчас во власти духа злобы и не имеют спокойствия. И хотя бы все святыни они захватили в свои руки, им не освободиться от обладающего ими духа зла. А вот я смотрю сейчас на заключенных за дело Христово епископов и пресвитеров, слышу о православных пастырях, в других тюрьмах находящихся, — какое спокойствие и благодушие у всех. Очевидно, Господь помогает и святые не оставляют их, и, что характерно, злобы-то у нас нет к живым. Конечно, ни о каком общении с ними у нас и речи быть не может, никакого снисхождения им и потворства. Пока не покаются они и на деле своего покаяния не покажут — все они для нас — яко язычники и мытари12. Но озлобления против них у нас нет и не должно быть. Это они носят на себе каинову печать, стеная и трясясь ходят13, измышляя, какую еще бы пакость учинить православным.
А тюрьмы нам нечего бояться. Здесь лучше, чем на свободе, это я, не преувеличивая, говорю. Здесь истинная православная церковь. Мы
4 Начиная со слов: «уставное Вашего» позднее заключено в квадратные скобки.
5 Слово «было» позднее заключено в круглые скобки.
6 Начиная со слов: «И со стороны» заключено в круглые скобки.
7 Начиная со слов: «Спаси, Господи» позднее заключено в квадратные скобки.
8 Слово «мученика» позднее заключено в круглые скобки, вместо него надписано «угодников».
9 См.: Деян. 7, 48 («Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет»).
10 Слова «от святыни» вписаны позднее.
11 Имеются в виду члены группы «Живая Церковь».
12 См.: Мф. 18, 17 («...а если же и церкви не послушает, то да будет он тебе яко язычник и мытарь»).
13 См.: Быт. 4, 12 («Стеня и трясыйся будеши на земли»). - 252 -
здесь как бы взяты в изолятор во время эпидемии. Правда, некоторые стеснения испытываешь. Но а сколько у вас скорбей — постоянная опасность заразиться, постоянное ожидание приглашения в гости, куда не хочется, постоянное ожидание каких-либо пакостей от живых, возможность тягостных, я бы сказал омерзительных, встреч с ними, необходимость искать выхода из разных затруднительных положений. Попробуй тут устоять. А мы от всего этого почти гарантированы. И поэтому, когда я получаю соболезнования моему теперешнему положению, я очень смущаюсь. Мое положение хорошее. Тяжело положение тех православных пастырей, которые сейчас, оставаясь на свободе, несут знамя православия. Помоги им Господи. Их крест тяжелее креста тех, которые в тюрьмах, они в большей нуждаются помощи православных мирян.
И я усердно прошу православных Владимирцев всемерно поддерживать православных пастырей, заботиться о них, беречь их.
Господь да поможет нам всем остаться верными Ему и полезное о нас да устроит.
Приближаются дни покаяния. Посему усердно прошу прощения у православных Владимирцев. Простите меня, отцы и братия, елико со-греших во вся дни жизни моея делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы. Взаимно всех прощаю. Благодатию Своею Господь Бог да простит и помилует всех нас.
Мысленно припадаю к святым мощам чудотворцев Владимирских, поклоняюсь гробам Владимирских святителей и князей.
Призываю на всю паству Владимирскую Божие благословение.
Смиренный Афанасий, Божиею милостию православный Епископ Ковровский
6*
Матроне Андреевне Сахаровой
<Февраль—март 1923 г. >
Москва. Таганская тюрьма
Милая и дорогая моя мамочка!
Непременно в субботу принеси мое облачение — все и крест для клобука. Нам обещали было дать из Новоспасского, но произошла какая-то задержка. И орлец принесите. А не удастся ли прислать в пятницу облачение.
Из Владимира как-нибудь переправьте кусочки гладкой золотой парчи и бисер, — я здесь займусь изготовлением крестов для облачений. Только там не позабудьте найти тоненькие иголочки. Бисер же главным
* Подлинник (УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8008 Л. 107—108). Автограф еп. Афанасия. Датируется по содержанию. Письмо изъято у Владыки во время обыска в его доме 8.4.1926.
- 253 -
образом пришлите такой, каким вышиты кресты на чесучовом и золотом облачениях.
Затем мне надо бы платяную щетку иметь.
Попробуй побывать в Зачатьевском монастыре, поговори там с игу-менией о нашей матушке14.
А как здоровье Владимира Григорьевича Наркевича?
Да, заберите у о. Германа15 распоротые черные облачения. Может быть, когда-нибудь сделаю. Где-то теперь Агриппина Мухина16, которая вышивала, и матушка Аврамия17, которая шила мне облачения? А что, к страстной-то его они мне не сделают? Впрочем, это я так, совсем не всерьез болтаю. Знаю, не до моих облачений им теперь.
В субботу постарайся получить свидание. Проси личное, напирая на то, что я уже осужденный. Но если не дадут свидания, — не огорчайся очень.
Крепко целую тебя, моя дорогая. Всем, всем кланяюсь и благословляю. Любящий Е[пископ] Афанасий
Нельзя ли в субботу принести жаренной на сковороде картошки. Я ее разогрею. Жарил и сам я, да много возни, сковорода у нас небольшая.
7*
Матроне Андреевне Сахаровой
<Не ранее 5 марта 1923 г. >
Москва, Таганская тюрьма
Милая и дорогая моя мамочка!
Ну что же, ты уезжаешь сегодня во Владимир? Господь да благословит тебя. Поезжай с Богом. Всем православным там передай мой сердечный привет и благословение и просьбу — оставаться православными, нимало не колеблясь. Если заколебались священники — им большая опасность грозит, их запугали. Конечно, по-настоящему, они не должны бы ничего бояться. Но что же поделаешь, если струсили. А мирян, за то, что не станут ходить в те церкви, где поминают ВЦУ, — чем будут пугать? Поэтому усердно прошу всех православных отнюдь не ходить в те церкви, где поминается ВЦУ. Лучше совсем остаться без службы церковной, чем участвовать в кощунстве вместе с отступниками <подчеркнуто, по-видимому, следователем. — Сост.>.