Страница 53 из 79
– Голос папы должна заметить история; по сознанию папы, народ Богемии, а не одни князья, был питомцем и искренним чтителем православия, в лучшие времена свои. Остается молить Господа, да снова засияет восточный благодатный свет в стране, на которую людские страсти навели столько мрака и бед.
40) Cosme chronicon lib. 1. «Осыпали их (сазавцев) разными поношениями, внушая князю (Спитигневу) разные выдумки и клеветы, - говорили, что славянскою письменностию вводится ересь и они совсем испорчены лицемерием; потому надобно выгнать их и ввесть латинского аббата с братьями его».
41) У Манси Tom. XX, 296.
22 ч. Преставление преп. КОЗМЫ отшельника.
Преп. Козма болгарин42) происходил из рода бояр царей болгарских. Как знатные люди Болгарии того времени непременно изучали и язык греческий, Козма также еще в юности знал и болгарский и греческий языки. Родители готовили ему невесту, но он, пламенно желая девственной и пустынной жизни, тайно ушел от них на Афон. Приветливо принятый в мон. Зографе, который еще в граматах XII стол. назывался болгарским43), блаж. Козма остался в этой обители для подвигов. Послушный воле старших усердно исполнял возложенные на него дела и облеченный в иночество был экклесиархом. – Сердечная простота была отличием души его и эта простота рано открыла духовный взор его. В праздник благовещения по обычаю афонскому был в Ватопеде и Козма на храмовом празднике. – К изумлению своему, видит он, - жена царственного величия распоряжается в храме и потом на трапезе. Как это так? думает смущенный Козма, - на Афоне жена?.. От чего ты так грустен? Спрашивает старец возвратившегося Козму. Козма рассказал, что видел он в Ватопеде. Какого вида была жена? спросил старец. Невиданной красоты, невиданной славы, говорит Козма. И ты не угадал, кто она? это царица Афона – Пресв. Богородица, - Она здесь благоволит начальствовать у нас, отвечал старец. Услышав это, Козма с восторгом благодарил небесную Царицу, что благоволила явить Себя ему простому Козме.
Спустя некоторое время он посвящен был в иеродиакона и потом в иеромонаха.
Ревностный подвижник, раз оставшись один в церкви, молился Богоматери наставить его на путь спасения. «Сыне
42) Жизнь пр. Козмы из ???? ???????? в афонском патерике 1, 258-268.
43) Славян. рукописи Зографа – у Григоровича стр. 62-73. У Поклонника стр. 327-340. Зографский апостол, писанный «в память и вь вечни покои своимь родителем» при ц. Александре 1359 г. – в Изв. акад. Х. 158. 159. См. еще окт. 10 ч.
и Боже мой! слышит он голос, научи раба Твоего, как ему спастись». «Пусть удалится из монастыря на безмолвие», говорит другой голос44). Узнав такую волю Божию о себе, Козма, по благословению настоятеля, удалился в соседнюю пустыню и иссек себе в скале пещеру, на западе от Зографа. Как там подвизался Козма, знает один только Бог. Но действия подвижничества открылись и людям. Раз пришли к Козме из Хиландаря два иеромонаха посмотреть, как живет отшельник. Козма принял их приветливо, поговорил с ними духовно и при расставаньи заметил: «тыквицу с вином, спрятанную вами на дороге, разбейте, в ней – змия и впустила яд свой в вино». Хиландарцы изумились тому, что Козма узнал о спрятанной тыквице, а еще более поражены были, когда разбив тыквицу увидали, что в ней точно змия. Они благодарили Бога, что спас жизнь их от смерти чрез угодного Ему раба Своего. Видели в преподобном и другой опыт более обширного прозрения. В великий четверток посылает он ученика своего сказал в Хиландаре: «пусть братия молятся за отшедшего игумена, - он борется в воздушных пространствах с злыми духами». Братия, услышав об этом, говорили: «мы видели игумена у утрени и после утрени пошел он готовиться к совершению литургии; старец – в мечтах, хотя и выдает себя за святого». Но когда пришли в келью игумена, увидали, что игумен точно умер, скоропостижно.
На северо-запад от Эвсигмена есть гора Самари45). – Там уединялся инок Дамиан. Старец дал ему заповедь – никогда не оставаться на ночь в чужой келье. По особенной нужде Дамиан ходил к соседнему брату и так как тот на то время отлучился куда-то, дожидался возвращения его до вечера. Наконец брат является и Дамиан, выполнив дело, за которым пришел, поторопился воротиться в свою келью. Напрасно друг упрашивал его остаться у него наночь и указывал ему на опасность ночного пути, притом пути под дождем начавшимся. Дамиан, верный
44) Заметка Поклонника св. горы стр. 324.
45) Самари – седло и таков вид горы. Потому эта гора не имеет ничего общего с р. Самарою русского юга, как напротив думали иные. Отзыв поклонника св. горы стр. 300.
заповеди, ушел. Дорогой он точно сбился в темноте с пути и не знал, где идет и куда надобно идти. Господи! спаси меня, воззвал он к Богу и вслед затем очутился он близ своей кельи. Пораженный тем, что сним было, Дамиан немедленно идет к пр. Козме и рассказывает о случившемся. «Храни, брат, заповедь старца, и Бог сохранит тебя от смерти», сказал преп. Козма.
Раз преп. Козма сильно заболел и ему захотелось покушать рыбы. Питавший Илию посылает и пустыннику Козме нужную пищу. Неожиданно пустынный орел спускается к келье Козмы и кладет рыбу. Козма поблагодарил Господа и велел сварить рыбу. Но когда подана была рыба, тайный голос говорит ему: отложи половину для гостя. На следующий день приходит соседний пустынник Христофор. Козма ласково принимает его; добро пожаловать, дорогой гость, говорит Козма, - у меня готово угощение для тебя и подает рыбу. Тогда Христофор с улыбкою рассказывает, что вчера мыл он пойманную рыбу и спустившийся орел унес ее и вот принес ее к тебе, любя тебя. Оба радостно благодарили Бога.
Предсмертные лни были весьма тяжелы для преп. Козмы. Но он извещен был Господом об ожидающем его подвиге. Приходит Христофор к келье Козмы и слышит, что Козма говорит с кем-то. Войдя в келью и не видя никого, спрашивает Козму: с кем говорил он? После некоторого раздумья преподобный, по духовной дружбе к Христофору, открывает ему о дивной посещении. «Посетил меня Христос, говорит он в смиренной простоте, и возвестил, что по тайному устроению спасения нападет на меня сатана с полчищем и измучит мою плоть; это знак близкого перехода моего в ту жизнь; теперь оставь меня, брат, а в такой-то день навести меня». Христофор грустный удалился. Когда наступил назначенный день, Христофор пришел к Козме и нашел его полумертвым. Что с тобой? спросил Христофор. «Вчера с вечера напал на меня сатана с полчищем, говорил преподобный, и рыкая злобою кричал на своих: лентяи! глупцы! Не умели совладеть с одним. Он бил меня с неистовою злобою и ты видишь, как изуродовал он тело мое». Не долго страдал преподобный. На третий день после сатанинских
Побоев причастился он св. таин и с молитвою на устах мирно предал душу свою Господу, сентября 22 1323 г.46).
24 ч. Память о св. СТЕФАНЕ, первовенчанном крале, племянник его ДАВИДЕ и сыне кор. ВЛАДИСЛАВЕ.
«Свят Симон монах», так говорит надпись над древним изображением сына Стефана Немани. Изображение представляет первовенчанного краля сербского с огромною бородою, в монашеской одежде, с черным платом, подвязанным под подбородком и в черном клобуке с развалом на верху47).
Когда престарелый жупан Неманя решился посвятить последние годы свои молитве и посту, в иноческой обители: то пред собранием священных лиц и вельмож Сербии передал правление Сербиею старшему сыну Стефану. «Оставихь на престоле моемь любавнаго ми сына Стефана, велнего жупана и севастократора», так говорил сам отец48). Стефан сын стал великим жупаном в марте 1195 г. В первое время правления покойно занимался он делами благочестия49). Но потом, несмотря на то, что по воле отца Стефан был великим
46) Письма Святогорца 2, 166-169.
47) Зап. геогр. общ. XIII, 147. Еще изображение его – в Грачанице. Ibid. 236. На монетах: первомуч. Стефан передает королю длинный крест с двумя перекладинами на верхнем конце, с словами на стороне: rex с звездою на нижнем конце. Гласник III, 199-201. В Сербляке изображение не совсем сходно с древними.
48) Хризовул Хиландарю у Григоровича стр. 40.
49) Запись в церкви св. Стефана, в алексинецком округе: «въздвигнеся храм сы во дни благовернаго кнеза Стефана в л. 6707 (1199). Аз кнез Стефан с братом своим Влокмь приложихь к ризи Морове сь семи старинарами… 53 винограда у Липовици». Гласник I. 184.