Страница 3 из 6
Если кто и состраждетъ страждущимъ и объятъ любовію Всесовершеннаго, не скажетъ однакоже, какъ Моисей: яви ми Тебе Самого (Исх. 33, 13), и еще: аще убо оставиши имъ грѣхъ ихъ, остави: аще же ни, изглади мя изъ книги Твоея, въ нюже вписалъ еси (Исх. 32, 32). И никто также пророческихъ изреченій не приметъ за собственныя и не станетъ порицать или хвалить тѣми же словами, какими порицали и хвалили пророки.
Никто по подражанію не произнесетъ вмѣсто собственнаго своего слова и сего: живъ Господь, Емуже предстою предъ Нимъ днесь. Ибо читающій книги убѣжденъ, что произноситъ не собственныя свои слова, но слова святыхъ и тѣхъ, о комъ писаны книги. Но въ псалмахъ (удивительное дѣло!), кто читаетъ все прочее, кромѣ пророчествъ о Спасителѣ и объ язычникахъ, тотъ какбы произноситъ собственныя свои реченія, и каждый поетъ псалмы, какбы о немъ написанные, такъ принимаетъ и перечитываетъ ихъ, какбы не другой кто говорилъ, и не другого кого разумѣлъ, но остается въ той мысли, что это онъ говоритъ самъ о себѣ, и чтó сказано въ псалмахъ, то возноситъ Богу отъ собственнаго своего лица, какбы говоря о томъ, что сдѣлано имъ самимъ.
Ибо псаломскія слова, не какъ изреченія патріарховъ, и Моисея, и другихъ пророковъ, будетъ произносить небоязненно; потому что въ псалмахъ описываются и сохранившій заповѣдь и преступившій ее, а также и дѣла того и другого; и поелику всякій человѣкъ необходимо принадлежитъ къ тому или другому роду, то какъ сохранившій заповѣдь, или какъ преступившій ее, можетъ употреблять слова о каждомъ написанныя.
12) И мнѣ кажется, что псалмы для поющаго ихъ служатъ какбы зеркаломъ; въ нихъ познаетъ онъ движенія души своей, и съ этою мыслію произноситъ ихъ. И слушающій читающаго принимаетъ псаломъ за пѣснопѣніе о немъ самомъ, или обличаемый совѣстію съ сокрушеніемъ сердца приноситъ покаяніе, или, слыша объ упованіи на Бога и о таковой благодати, являемой вѣрующимъ, радуется и начинаетъ благодарить Бога.
И всякій, когда поетъ третій псаломъ, взирая на собственныя скорби, заключающіяся во псалмѣ слова почитаетъ какбы своими; а когда поетъ одиннадцатый и шестнадцатый псаломъ, изрекаетъ какбы собственное свое упованіе и молитву. Также, когда поетъ пятидесятый псаломъ, какбы самъ отъ себя произноситъ покаянныя слова псалма сего; и когда поетъ псалмы пятьдесятъ третій, пятьдесятъ пятый, пятьдесятъ шестой и сто сорокъ первый, тогда дѣлаетъ это съ такимъ расположеніемъ духа, какъ-будто не другой кто гонимъ, но самъ онъ страждетъ, и приходитъ въ такое состояніе духа и воспѣваетъ слова сіи Богу, какъ дѣйствительно свои собственныя.
И вообще, каждый псаломъ такъ сложенъ и изреченъ Духомъ, что, по сказанному прежде, въ псалмахъ познаемъ движенія души нашей, и всѣ они какбы о насъ изречены, и суть какбы собственныя наши слова, служащія къ приведенію на память происходившихъ въ насъ движеній и къ исправленію собственнаго нашего житія. Ибо чтó изрекли псалмопѣвцы, то можетъ служить образцомъ и начертаніемъ для насъ.
13) И это есть также благодать Спасителя. Ибо Онъ, ради насъ содѣлавшись человѣкомъ, какъ собственное тѣло Свое принесъ за насъ на смерть, чтобы всѣхъ избавить отъ смерти, такъ, желая показать намъ небесное и благоугодное Ему житіе, въ Себѣ самомъ изобразилъ его, чтобы нелегко уже было врагу обольстить насъ, когда для безопасности своей имѣемъ залогъ, т. е.
одержанную имъ за насъ побѣду надъ діаволомъ. Для сего Онъ не только научилъ, но и Самъ дѣлалъ то, чему училъ. Теперь каждый слышитъ, чтó вѣщаетъ Спаситель, и какбы смотря на картину, заимствуетъ у Него примѣръ для своей дѣятельности, когда Господь говоритъ: научитеся отъ Мене, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ (Матѳ. 11, 29).
И невозможно найдти ученія о добродѣтели совершеннѣе того, какое въ Себѣ самомъ изобразилъ Господь. И терпѣніе, и человѣколюбіе, и благость, и мужество, и милосердіе, и правду — все найдешь въ Господѣ, такъ-что наблюдающему человѣческое житіе Господа ни въ чемъ не будетъ недостатка для добродѣтели.
Зная это, Павелъ сказалъ: подражатели мнѣ бывайте, якоже и азъ Христу (1 Кор. 11, 1). Законодатели у эллиновъ имѣютъ только даръ сказать; Господь же, какъ истинно Господь всяческихъ, пекущійся о сотворенныхъ Имъ, не только законополагаетъ, но и Себя самого даетъ въ образецъ, чтобы желающимъ извѣстна была и сила къ исполненію на дѣлѣ.
Посему-то и до пришествія Своего къ намъ внушилъ это псалмопѣвцамъ, чтобы, какъ въ Себѣ самомъ показалъ Онъ земнаго и небеснаго человѣка, такъ желающій могъ изучить душевныя движенія и расположенія и въ псалмахъ, находя въ нихъ и врачеваніе, и исправленіе каждаго движенія.
14) Если говорить неоспоримую правду, то все божественное Писаніе учитъ добродѣтели и истинной вѣрѣ; книга же Псалмовъ какбы на картинѣ представляетъ, какъ должна вести себя душа. Какъ представляющійся царю напередъ заучиваетъ, какое принять ему положеніе и что говорить, чтобы, сказавъ иное внезапно, не быть обвиненнымъ въ невѣжествѣ; такъ и эта божественная книга стремящемуся къ добродѣтели и желающему познать житіе Спасителя во плоти сперва посредствомъ чтенія приводитъ на память душевныя движенія, а потомъ уже читающихъ таковыя слова образуетъ и учитъ. И такимъ образомъ (
пусть это первое замѣчено будетъ въ книгѣ) одни изъ псалмовъ изложены въ видѣ повѣствованія, другіе въ видѣ увѣщанія, иные же въ видѣ пророчества, иные какбы въ видѣ молитвы, а иные какбы въ видѣ исповѣданія.
Псалмы, изложенные въ видѣ повѣствованія, суть: восемнадцатый, сорокъ третій, сорокъ восьмой, сорокъ девятый, семьдесятъ второй, семьдесятъ шестой, семьдесятъ седьмой, восемьдесятъ восьмой, сто шестой, сто тринадцатый, сто двадцать шестой, сто тридцать шестой.
Псалмы, изложенные въ видѣ молитвы, суть: шестнадцатый, шестьдесятъ седьмой, восемьдесятъ девятый, сто первый, сто тридцать первый, сто сорокъ первый.
Псалмы, изложенные какбы въ видѣ бесѣды, молитвы и прошенія, суть: пятый, шестой, седьмой, одиннадцатый, двѣнадцатый, пятнадцатый, двадцать четвертый, двадцать седьмой, тридцатый, тридцать четвертый, тридцать седьмой, сорокъ второй, пятьдесятъ третій, пятьдесятъ четвертый, пятьдесятъ пятый, пятьдесятъ шестой, пятьдесятъ восьмой, пятьдесятъ девятый, шестидесятый, шестьдесятъ третій, восемьдесятъ второй, восемьдесятъ пятый, восемьдесятъ седьмой, сто тридцать седьмой, сто тридцать девятый, сто сорокъ второй.
Какбы въ видѣ бесѣды и благодаренія изложенъ одинъ псаломъ, сто тридцать восьмой.
Какбы въ видѣ только бесѣды изложены псалмы: третій, двадцать пятый, шестьдесятъ восьмой, шестьдесятъ девятый, семидесятый, семьдесятъ третій, семьдесятъ восьмой, семьдесятъ девятый, сто восьмой, сто двадцать второй, сто двадцать девятый, сто тридцатый.
Въ видѣ исповѣданія изложены псалмы: девятый, семьдесятъ четвертый, девяносто первый, сто четвертый, сто пятый, сто шестой, сто седьмой, сто десятый, сто семнадцатый, сто тридцать пятый, сто тридцать седьмой.
Псалмы, заключающіе въ себѣ вмѣстѣ и исповѣданіе и повѣствованіе, суть: девятый, семьдесятъ четвертый, сто пятый, сто шестой, сто семнадцатый, сто тридцать седьмой.
И исповѣданіе и повѣствованіе вмѣстѣ съ хвалою заключаетъ въ себѣ одинъ псаломъ, — сто десятый.
И въ видѣ увѣщанія изложенъ одинъ псаломъ, — тридцать шестой.
Въ видѣ же пророчества изложены псалмы: двадцатый, двадцать первый, сорокъ четвертый, сорокъ шестой, семьдесятъ пятый.
Изобразительный, заключающій въ себѣ и пророчество, одинъ псаломъ, — сто девятый.
Псалмы увѣщательные и какбы побудительные суть: двадцать восьмой, тридцать второй, восьмидесятый, девяносто четвертый, девяносто пятый, девяносто шестой, девяносто седьмой, сто второй, сто третій, сто тринадцатый.
Псаломъ увѣщательный, изложенный въ видѣ пѣсни, одинъ, — сто сорокъ девятый.
Псалмы, изображающіе добродѣтельную жизнь, суть: сто четвертый, сто одиннадцатый, сто восемнадцатый, сто двадцать четвертый, сто тридцать второй.
Псалмы хвалебные суть: девяностый, сто двѣнадцатый, сто шестнадцатый, сто тридцать четвертый, сто сорокъ четвертый, сто сорокъ пятый, сто сорокъ шестой, сто сорокъ восьмой, сто пятидесятый.
Псалмы благодарственные суть: восьмой, девятый, семнадцатый, тридцать третій, сорокъ пятый, шестьдесятъ второй, семьдесятъ шестой, восемьдесятъ четвертый, сто четырнадцатый, сто пятнадцатый, сто двадцатый, сто двадцать первый, сто двадцать третій, сто двадцать пятый, сто двадцать восьмой, сто сорокъ третій.