Страница 3 из 3
Вѣмъ бо яко Іисуса распятаго ищете. Нѣсть здѣ. — Его нѣтъ тамь, гдѣ вы думаете (Онъ находится); Его нѣть тамъ, гдѣ Его положили. — Что такое говоришь ты, о, Ангелъ?! — Здѣсь нѣтъ нашего Владыки и Господа? Нѣть здѣсь Предмета нашихъ слезъ? Мы безцѣльно его оплакивали? Напрасно принесли Ему цары, приносимые мертвымъ? Его здѣсь нѣтъ?
Снова ли Его перемѣстили въ другое мѣсто эти дурные люди? Позавидовали ли Ему и въ могилѣ тѣ, кто завидовали Его жизни? Его тутъ нѣтъ? Но гдѣ же Онъ? Скажи намъ, молимъ тя, скоро. Успокой наши трепещущія души; не прибавляй къ печали иную печаль. Покажи намъ мѣсто искомаго нами Мертваго, чтобы быстро устремившись туда, мы бы выплакали нашу скорбь.
10. И Ангелъ сказалъ: — Вы желаете узнать, гдѣ — Искомый вами, и какь Онъ возсталъ? Я вамъ повѣдаю; ради этого я послань къ вамъ Имъ, искомымъ вами Мертвымъ, чтобы и Воскресеніе Его возвѣстить, и уврачевать ваши души, и остановить слезы, и моимъ возвѣщеніемъ побудить васъ къ радости. — Воста бо, якоже рече (Матѳ. 28, 6).
Истинствовала и нынѣ свойственно себѣ Истина, и то, что Онъ возвѣстилъ словами, это Онъ исполнилъ на дѣлѣ. Его безсмертное Божество пребыло безсмертнымъ; и во время кончины плоти (Богочеловѣка), Его смертное тѣло, Своими тѣлесными глазами, приняло сонъ смерти. Потому что по-царски возлегь, уснулъ Левъ (Быт. 49, 9)
; возставъ же, выступилъ отсюда, какъ это подобаетъ Богу. Не узнали стражники отшествія Охраняемаго ими: потому что не были достойными того, чтобы увидѣть Воскресеніе Того, съ Кѣмъ боролись. Не воспрепятствовали желѣзныя печати уходу Господа [12]; не воспрепятствовалъ гробъ Воскресенію Всемогущаго. Была безсильной смерть сковать Несвязаннаго узами грѣха.
Противъ воли тиранъ уступилъ мѣсто законному Царю. Самъ адъ, устрашившись, затрепеталъ вмѣстѣ съ нимъ; привратники ада, бросивъ ключи и растворивъ врата, не посмѣли ничего сказать никому и совоскресающихъ вмѣстѣ сь Нимъ. Воста бо, якоже рече. Какъ я повѣдаю вамъ то, что — неизреченно? Какъ возвѣщу то, что превосходитъ всякое слово и умъ?
Какъ истолкую тайну Владычняго Воскресенія? И Крестъ — тайна; и тридневное Его Воскресеніе — тайна; и все относящееся къ Спасителю — тайна. Потому что, какъ Онъ родился при заключенныхь вратахъ дѣвства, такъ и воскресъ при заключенномъ гробѣ; и какъ сталъ Первороднымъ отъ Матери Единородный Сынъ Божій, такъ сталъ и Первороднымъ изъ мертвыхъ, воскресши отъ гроба.
Итакъ, какъ, родившись, Онъ не расторгъ дѣвства Дѣвы Матери, такъ и, воскресши, не расторгъ печатей гроба. Итакъ, я и не могу словами выразить Его Рожденіе, и не въ силахъ постигнуть Его путь изъ гроба. Я взираю на мѣсто Воскресенія и поклоняюсь Воскресенію; не вывѣдываю Воскресенія. Благоговѣйно преклоняюсь предъ мѣстомъ Чуда, хотя и не постигаю: какъ это случилось. То что вижу, это и вамъ являю.
Пріидите, видите мѣсто, идѣже лежа Господь. Потому что ради этого я отодвинулъ сей камень, а не для того, чтобы предоставить врата для выхода Іисуса; потому что Тотъ, Кто — Помощь всѣмъ, не нуждался въ моей помощи; потому что прежде чѣмъ я отвалилъ камень, отторгся по Своей волѣ Оный Камень Краеугольный (Дан. 2, 34; Матѳ. 21, 42-44).
Но для того я устранилъ камень, чтобы вы осмотрѣли мѣсто и воспѣли Воскресшаго Христа. Пріидите, видите мѣсто, идѣже лежа Господь. До сихъ поръ вы видѣли мѣсто, а вскорѣ увидите и чудесный плодъ сего мѣста. Вотъ, посмотрите мѣсто, гдѣ діаволъ получилъ смертельную рану. Вотъ, посмотрите мѣсто, гдѣ начертались символы нашего воскресенія.
Вотъ, посмотрите мѣсто, гдѣ легла умершая смерть. Вотъ, посмотрите мѣсто, гдѣ пронзенное безсѣменное Зерно Тѣла (Христова) произрастило изобильнѣйшій колосъ безсмертія. Вотъ, посмотрите мѣсто, которое прекраснѣе всякаго рая. Вотъ, посмотрите мѣсто, которое блистательнѣе всякаго царскаго чертога.
Вотъ, посмотрите гробъ, безмолвно вопіющій о силѣ Погребеннаго. Взгляните на могилу, ставшую вратами въ нетлѣнную (безсмертную) жизнь, взгляните въ пещеру (Гроба Господня), откуда вы были переселены на небо. Прекратите стенанія и слезы. Перестаньте искать Живаго среди мертвыхъ. Скажите, ликуя, относительно смерти: Гдѣ ти смерте жало? Гдѣ ти, аде, побѣда? (1 Кор. 15, 55).
И скоро шедше рцыте ученикомъ Его, яко воста отъ мертвыхъ: и се варяетъ вы въ Галилеи: тамо Его узрите. Се рѣхъ вамъ (Матѳ. 28, 7). Смотрите, не скрывайте чуда молчаніемъ; потому что не безопасно рабамъ молчаніе (утаиваніе) о Владычнихъ чудесахъ. И изшедше скоро отъ гроба, со страхомъ и радостію веліею, текостѣ возвѣстити ученикомъ Его (Матѳ. 28, 8).
11. Побуждая этихъ женъ къ скорѣйшему теченію, Духъ Святый воззвалъ къ нимъ чрезъ Пророка Исаію: Жены грядущія съ позорища, пріидите: не суть бо людіе имуще смысла (Ис. 27, 11). Когда же Мѵроносицы жены бѣжали, движимыя страхомъ и сильнымъ желаніемъ, и убѣждали другъ друга къ скорѣйшему теченію, и каждая желала первой предварить и доставить Апостоламъ ввѣренную имъ благую вѣсть, внезапно представъ имъ, Спаситель запечатлѣлъ слова Ангела печатью Своего явленія имъ, и окрылилъ ихъ души, говоря имъ: Радуйтеся!. — Осужденная Ева — (нынѣ)
оправдана; изгнанный Адамъ — воззванъ къ возвращенію; приговорь — отмѣненъ: лукавый змѣй — попранъ; діаволъ палъ; поспѣшники діавола — посрамлены; враги — сокрушены: іудеи безутѣшно плачутъ (въ своей злобѣ); фарисеи сѣтуютъ на неудачу своего предпріятія; Крестъ явился Моимъ подтвердителемъ; Гробъ сталъ свидѣтельствомъ Моей силы; смерть признаетъ свое пораженіе; безсмертіе подписано (какъ законъ)
— для людей; въ Моемъ лицѣ обновилось человѣческое естество; во Мнѣ всѣ умершіе ожили; во Мнѣ царствуетъ смѣшеніе (т. е. человѣческая природа составленная изъ разныхъ элементовь), во Мнѣ образъ (Божій, каковымъ былъ созданъ человѣкъ) увѣнчался. Это, вотъ, плоды Моего тридневнаго погребенія: это, вотъ, Мои вѣнцы побѣды надъ смертью; это, вотъ, Моего Царства царскія жемчужины, которыя, взявъ изъ глубинъ ада, Я доставиль любящимь Меня.
Итакъ, радуйтесь сему, ликуйте, веселитесь, празднуйте, идите, возвѣстите ученикамъ Моимъ. Посмотрите, какъ Я непамятозлобенъ и человѣколюбивъ! Я называю: «братьями» тѣхъ, которые покинули Меня во время Моего Креста. Потому что я умѣю быть великодушнымъ, когда Меня обижаютъ; умѣю сносить несправедливости; знаю снисхожденіе къ немощамъ Моихъ друзей; умѣю согрѣшившихъ и плачущихъ миловать и принимать.
Идите, возвѣстите братіи Моей, да идутъ въ Галилею, и ту Мя видятъ (Матѳ 28, 10). Возвѣстите Моимъ ученикамъ тѣ тайны, которыя вы узрѣли. Будьте первыми учителями учителей. Да вѣдаетъ Петръ, отрекшійся отъ Меня, что Я могу и женъ поставить Апостолами. Пусть они идутъ въ Галилею, и пусть они увидятъ то скудное озеро, откуда на ловлю разумныхь рыбъ Я ихъ уловилъ.
Пусть увидятъ озеро, откуда Я ихъ перевелъ на подвигъ въ людскую пучину.
12. Такъ сказалъ Господь женамъ. Онъ же Самъ и теперь невидимо предстоитъ вѣрующимъ при (крещальной) купели; Самъ объемлетъ новопросвѣщенныхъ, какъ Своихъ друговъ и братію, и говоритъ имъ: Радуйтеся. Самъ исполняетъ сердца ихъ и души веселіемъ и радостью. Самъ благодатными струями омываетъ осквернившихся. Самъ мѵромъ Духа помазываетъ возродившихся (во святомъ Крещеніи).
Самъ становится Кормильцемъ ихъ и Пищей. Самъ подаетъ Своимъ рабамъ духовное прокормленіе. Самъ говоритъ всѣмъ благочестивымъ: — Пріимите, ядите Небесный Хлѣбъ. Пріимите истекающій отъ Моего ребра Источникъ, всегда черпаемый и никогда не изсякающій. Алчущіе, насытьтесь! Жаждущіе, опьянѣйте опьянѣніемъ [13] цѣломудреннымъ и спасительнымъ.
— Но, о, Небесный Царю, возсѣдающій въ вышнихъ одесную Величія, Господь безплотныхъ силъ, Управляющій тварью, какъ Тебѣ угодно, Окормляющій человѣческую природу благостью, Даровавшій намъ сей День и сей Праздникъ, — помилуй насъ, какъ Ты помиловалъ блудницу; не изжени насъ, если, дерзнувъ на Твое человѣколюбіе, мы дерзнемъ грѣшными руками держать Твое святое Тѣло.
И какъ не отвергъ Ты оную грѣшницу, блудницу, объявшую пречистыя Твои стопы, допусти, чтобы и мы, недостойные, держали Твое Тѣло, и какъ Человѣколюбецъ, сохрани (или: «стяжи») всѣхъ насъ; и какъ Человѣколюбецъ, улови и нась въ страхъ Твой [14]. Какъ треблаженнаго Павла, съ небесъ плѣнивъ, Ты послалъ на Апостольское служеніе, такъ сотвори и насъ съ чистой совѣстью совершить День Твоего Тридневнаго и Животворящаго Воскресенія.
Ибо Ты — единый Владыка благій и человѣколюбецъ, Христе Боже нашъ, и Тебѣ подобаетъ слава и держава со Безначальнымъ Твоимъ Отцемъ, и Животворящимъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Примѣчанія:
[1] Минь, Патр. Гр. т. 88, кол. 1846-1865.
[2] Храмъ-Усыпальница, именующійся «Сокровищницей умершихъ», былъ небольшимъ храмомъ въ Антюхіи, въ которомъ находились раки съ мощами святыхь мучениковъ, а также и гробницы нѣкоторыхъ усопшихъ православныхъ христіанъ.
[3] Передаемъ текстъ въ нѣсколько свободномъ переводѣ, а также пользуясь примѣчаніемъ издателя текста. Прим. 3-е Минь. П. Гр. Т. 88, кол. 1848.
[4] «Не» — пропущено въ греч. текстѣ, заимствуемъ его изъ латинскаго перевода.
[5] Т. е. Крещальная купель.
[6] Матѳ. 9, 20, 21.
[7] Въ греч. «ϰατασϰοπος», инспекторъ-развѣдчикъ.
[8] Здѣсь къ тексту дается примѣчаніе «Т. е.
когда суббота уже давно миновала». Прим. 7-е, кол. 1853.
[9] Здѣсь издатель справедливо дѣлаетъ слѣдующее примѣчаніе «Знаменіе Царства — должно полагать, что здѣсь имѣется въ виду оныя счастливыя слова Воскресъ Господь и т. д. — которыя являются знаменіемъ новаго Царства Христова» Прим. 10, кол. 1856.
[10] «Созданному», т. е.
— Ангелу, котораго Богъ создалъ, какъ и все иное.
[11] Здѣсь ссылка на Притч. 8, 17.
[12] Въ греч. текстѣ эта фраза не имѣется, возможно, что она была какъ-то пропущена при наборѣ. Заимствуемъ ее изъ лат. перевода.
[13] Ссылка на Пѣснь Пѣсней 5, 1.
[14] Лат. переводъ «Улови насъ неводомъ страха Твоего», т. е. — «страха Божія».
Печатается по изданiю: Блаженнаго Григорія, Патріарха Антіохійскаго, Слово о женахъ мѵроносицахъ и о пріявшемъ Божественное Тѣло Гробѣ Господа нашего Іисуса Христа и объ Іосифѣ Аримаѳейскомъ и на тридневное Воскресеніе Господа нашего Іисуса Христа. // Проповеди святителя Софронiя, Патрiарха Iерусалимскаго. / Пер. и комм. Архим. Амвросiя (Погодина). – Джорданвилъ: Тѵпографiя преп.
Iова Почаевскаго, Свято-Троицкiй монастырь, 1988. – С. 160-170.
Наверхъ / Къ оглавленiю раздѣла I Русскiй Порталъ I Наслѣдiе Святой Руси I Русскiй агiографъ I Держава Россiйская I Гостевая книга I Новости I
«Русскiй Порталъ» © 2004-07, Александръ Клименко. При поддержкѣ Canto.ru.