Страница 133 из 137
1789
См.: Zahn. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Bd. 1.1888. S. 51 и др.; также: Иордан. S. 188 и др.
1790
Ср.: Iordan. S. 182-192.
1791
Ibid. S. 180-182.
1792
De virisillustribus. Cap. LXXIV: «Sunt autem haec (opera Victorini)... adversum omnes-haereses...» (y Bernoulli S. 44).
1793
Иордан. S. 167, Anm. 4.
1794
Ibid.
1795
Commonitio ad lectores de sua quinque librorum Irenaei editione: «Тestantur nonnulli pii et docti viri se graecum exemplar (творений Иринея) in Venetiana bibliotheca legisse, alii quoque in Vaticana visum ferunt».
1796
Ibid.
1797
У Migne'я Col. 236-237 (Dissert. II).
1798
S. 288-291 (Der griechische Irenaus und ganze Hegesippus im XVI Jahrhundert).
1799
Zeitschrift fllr Kirchengeschichte. Bd. XI. 1890. S. 155-158.
1800
Geschichte. 1,1. S. 265.
1801
Взгляды его изложены в Dissertatio in Tertullianum, § 12 (при издании творений Тертуллиана. Halle, 1769-1776. Bd. V) и в некоторых других сочинениях. Суммарно же переданы А. Штиреном во II томе издания творений св. Иринея. Р. 356-360.
1802
См.: Stieren. Т. II. Р. 360.
1803
Walckius С. F. Commentatio de αυθεντία librorum Irenaei Adversus haereses//Novae commentariae Societatis Regiae scientarum Gottingens. Т. V. Gotting., 1775. См. также текст его статьи у Stieren'а (Т. II. Р. 361-380) и у Migne'я (Т. VII. Col. 381-404).
1804
Ср., напр.: A. Harnack (Sitzungsberichte d. Preussischen Academie d. Wissenschaft zu Berlin. 1893. Bd. II. S. 939-955); проф. Курганов (брошюра «Свидетельствал ли св. Ириней о приматстве и непогрешимом учительстве Римской церкви, в частности, ее первосвященника?» Казань, 1893); архим. Никанор («Разбор римского учения о видимом главенстве в Церкви». Казань. 2-е изд. С. 17.1-188); Вл. Троицкий («О Церкви». C. 160-166);/os. Vagner (Acta academiae Velehradensis. 1913. № 1. P. 1-22) и др.
1805
Ср.: Писарев JI. И., проф. Очерки из истории христианского вероучения. Т. I. С. 552-650, особенно: С. 607-617.
1806
См. у нас об этом периоде жизни Иринея подробно в главах 1 -2 части I.
1807
О сходстве этого творения с Contra haereses см. у нас подробнее в отделе о времени появления латинского перевода.
1808
О сходстве творений св. Иринея со «Строматами» Климента см. подробнее у Вальхия (Stieren. Т. II. Р. 375-380; Migne. Т. VII. Col. 398-404).
1809
Bardenhewer. Patrologie. 3 Aufl. 1910. S. 162; ср.: S. 157.
1810
Ibid. S. 115.
1811
Adversas Valentinianos. Cap. V (Migne. PL. Т. II. Col. 548-549; русск. перев. творений.Тертуллиана (Киевской Духовной академии). 1912. Ч. II. С. 94). См. текст настоящего свидетельства также у нас выше: С. 330.
1812
Церковная история. VI, 13,9 (у Schwartz’aS. 234; русск. перев. С. 314).
1813
Там же. V, 28,5 (у Schwartz'a S. 215; русск. перев. С. 288).
1814
Epist. 74,2. См. текст этого места из Киприана у нас выше: С. 477. Ср. также: Contra haereses. 1,17,1-2.
1815
Библиотека. Cod. 121.
1816
0 См. у нас выше: С. 330, прим. 2.
1817
Справедливость требует отметить, что в середине XVIII в., когда писал Землер, «Философумены» не были еще открыты в целом их виде.
1818
См. у нас об этом подробнее выше: С. 330-338.
1819
De viris illustribus. Cap. XXXV (y Bernoulli S. 27; русск. перев. творений блаж. Иеронима. Ч. 5.1876. С. 309-310).
1820
Библиотека. Cod. 120.
1821
Adversus Valentinianos. Cap. V (Migne. PL. Т. II. Col. 548-549; русск. перев. творений Тертуллиана. 1912. Ч: II. С. 94).
1822
Церковная история. II, 13,5 (у Schwartz'a S. 55; русск. перев. С. 75).
1823
De viris illustribus. Cap. XXXV (Ibid.).
1824
Библиотека. Cod. 120.
1825
Церковная история. V, 7,1 (y Schwartz'a S. 188; русск. перев. С. 252).
1826
Библиотека. Cod. 120.
1827
Sacra Parallela (подробнее см.: Гарнак. Geschichte Litteratur. Bd. I, 1. S. 277-280).
1828
Фотий. Библиотека. Cod. 121.
1829
См. у нас об этом выше: С. 330, прим. 2.
1830
См. об этом у нас подробнее в отделе о времени появления латинского перевода «Против ересей».
1831
См. все его сочинение «Против валентиниан»; ср. также предисловие к русскому переводу (Киевской Духовной академии) этого трактата. 1912. 4.II.C. 88.
1832
См. у нас об этом несколько подробнее выше: С. 334-335.
1833
См. подробнее об этом у проф. H. Н. Глубоковского: Блаж. Феодорит, епископ Киррский. Т. 2. М., 1890. С. 356-359.
1834
Предисловие к I книге «Против ересей», § 2 (у Migne’я Col. 443-444; русск. перев. С. 21).
1835
См. у нас выше: С. 332.
1836
У Scwartz’a S. 214; русск. перев. С. 286.
1837
De viris illustribus. Cap. XXXV (у Bernoulli S. 27; русск. перев. (Киевской Духовной академии) творений блаж. Иеронима. Ч. 5. 1876. С. 309).
1838
НЕ. V, 29.
1839
См.: Stieren (Encyclopadie Ersch’a. S. 365, Anm. 47).
1840
Dissertatio. VI. P. 439-449.
1841
Encyclopadie Ersch’a. Ibid.
1842
C. 345.
1843
Подробнее об этом см. у нас в описании изданий творений св. Иринея. С. 348-349.
1844
Предисловие. S. IV. Подробнее об этом см. у нас выше: С. 345.
1845
Biz. 116-117; ср.: Conybeare (Expositor. 1907. July. P. 35-44).
1846
Предисловие. S. IV-V.
1847
У Себеоса, армянского историка VII в., в сочинении «История Ираклия» стоит такая фраза: «Ириней из Галилеи, ученик Поликарпа, в церкви Лаодикийской...» и т. д. (Мкртчян. Предисловие. S. IV—V; разъяснение этого выражения Себеоса см. также у нас: С. 30, прим. 6).
1848
См. о нем у Иордана: Armenische Irenäeus-Fragmente. S. 108-160; также в нашей статье: «Армянские фрагменты творений Иринея»//Христианское Чтение. 1915. Апрель. С. 564-576; отд. оттиск. С. 3-15.
1849
См. фрагменты 6 и 7у Иордана (S. 10-13,121-127);,ср. также нашу статью: С. 566-569; отд. оттиск. С. 5-8.
1850
Op. cit. S. 203.
1851
Ibid. S. 108,203; ср. нашу статью: С. 564; отд. оттиск. С. 3.
1852
Иордан. S. 203.
1853
Expositor. 1907. July. Р. 44.
1854
Blz.6.
1855
«И сказала Елизавета: величит душа моя Господа» (Предисловие к немецкому изданию «Доказательства». S. VI).
1856
Немецкий перевод (Гл. 65). S. 37; русск. перев. С. 51.
1857
В латинском переводе здесь стоит: «Об этом один из 12 пророков Малахия так предсказал: нет у меня благоволения...» (у Migne'я Col. 1023; русск. перев. С. 361); в армянском же тексте: «Об этом в книге 12 пророков ангел так предсказал...» (Мкртчян. Предисловие. S. VI).
1858
В латинском переводе читаем здесь: «Хорошо и пророк Малахия говорит: не один ли Бог создал нас?» (у Migne'яСо\. 1033; русск. перев. С. 369). В армянском-же тексте стоит: «Хорошо также сказал у пророков ангел...» (Мкртчян. Предисловие. S. VI—VII).
1859
См. предисловие. S. VI-VII.
1860
Ibid. S. VII.
1861
Ср. Гарнак: «Das Magnificat der Elisabeth nebst einigen Bemerkungen zu Luc. 1 und 2» (Sitzungsberichte d. Preussischen Academie d. Wissenschaft zu Berlin. 1900. XXVII. S. 2-3).
1862
Dr. Erw. Ter-Minassiantz: «Hat Irenaeus Le. 1,46 Mapicqj. oder ’Daaaßet gelesen?» (Zeitschrift für neutestam. Wissenschaft, 1906. S. 192). Против Минасьянца см.: Contra haereses, III, 10, 2, где (во всех кодексах) стоит: «Ликующая Мария восклицала, пророчествуя о Церкви: величит душа моя Господа» (у Migne'я Col. 873; русск. перев. С. 240); ср. также Т. Цан: «Sängerin... des Magnificat» (Das Evangelium des Lucas//Kommentar zum neuen Testament. Bd. III. Leipzig, 1913. S. 750).
1863
Указ. статья. S. 3.
1864
Op. cit. S. 746-751.
1865
Zahn. S. 746.
1866
Blz.5,67.
1867
Витен (в отличие от немецкого текста) переводит цитату в § 65 «Доказательства» так: «Скажите дщери Сионовой: вот Царь твой грядет к тебе кроткий, сидящий на осле, на жребяти, сыне подъяремной (uiôç ÙTtoÇuyiou)». Biz. 67.
1868
См. у нас выше; ср. также: Витен. Biz. 5.
1869
Zeitschrift für neutestament. Wissenschaft, Г906. S. 191; ср.: Витен. Biz. 5.
1870
См.: Harnack. Geschichte Litteratur. 1,1. S. 285 (№ 5,15), 286 (№ 16), 274; ср. также: Витен. Biz. 5.
1871
Expositor. 1907. July. P. 44.
1872
См. у нас выше.
1873
Ср. также: Конибир (в указ. статье); Витен. Biz. 6; Иордан (Armenische Irenäeus-Fragmente. S. 203-204, Anm. 2). Людтке передает (Theologische Literaturzeitung. 1911. S. 541) о попытке P. Awgerean’а доказать, что 'EítíSsi^K; переведено было на армянский язык с латинского текста. Однако попытка эта не встретила сочувствия среди ученых (см. самого Людтке в указ. статье, а также Akinian: «Ist der apost. Erweis von Irenäeus in Armenische aus dem Lateinischen uebersetzt?»//Handes Amsor. 1911. S. 305-310, где защищается мысль о переводе «Доказательства» непосредственно с греческого языка).