Страница 109 из 137
338
Там же. Ill, 1 (S. 112; русск. перев. С. 426).
339
Contra haereses. Ill, 3,4 {у Migne’я Col. 851-852; русск. перев. С. 224).
340
Отрывок из письма к Флорину см.: Евсевий. Церковная история. V, 20, 6 (у Schwartz'a S. 208; русск. перев. С. 276; у Migne’я Col. 1225-1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530).
341
Epistula ad Polycarpum. X, 1 (Patrum apost. opera. S. 118; русск. перев. С. 447).
342
Ibid. VII, 1 (Patrum apost. opera. S. 116; русск. перев. С. 446). Ср.: 1 Ин. 4,3.
343
* Ibid.
344
0 Ibid.; ср. также II, 1 (Patrum apost. opera. S. 114; русск. перев. С. 442).
345
Contra haereses. Ill, 3,4 (y Migne'я Col. 851-852; русск. перев. С. 224).
346
Ibid.
347
См. об этом посещении Поликарпом Рима у нас подробнее далее.
348
См. отрывок из письма Иринея к папе Виктору по пасхальному вопросу в «Церковной истории» Евсевия. V, 24,12-17 (у Schwartz'& S. 212-213; русск. перев. С. 283-285; у Migne'я. Col. 1227-1232; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530-531).
349
См. об этом подробнее у Евсевия в гл. 15 кн. IV «Церковной истории» и в отдельных изданиях Maptyrium’a Polycarpi.
350
«Приветствие» в начале Послания к Смирнянам (Patrum apost. opera. S. 107; русск. перев. С. 107). См. также 1,1 (Ibid.).
351
Ibid. XI, 1 (S. 110; русск. перев. С. 422-423).
352
Ibid. IX, 2 (S. 110; русск. перев. С. 422).
353
Евсевий. Церковная история. IV, 15, 30 (у Schwartz'г S. 146; русск. нерев. С. 195).
354
Ibid. IV, 15,42 (у Schwartz’s S. 148; русск. перев. С. 198).
355
См', об этом вообще в гл. 15 кн. IV «Церковной истории» Евсевия и во всех других изданиях Martyrium’a Polycarpi.
356
Epistula ad Smyrnaeos. I, 1 (Patrum apost. opera. S. 107; русск. перев. С. 417). „
357
Ibid. IV, 1 (Patrum apost. opera. S. 108; русск. перев. С. 419); ср. гл. II-III (Patrum apost. opera. S. 107-108; русск. перев. С. 418).
358
IV, 30,1 (у Migne к Col. 1064-1065; русск. перев. С. 398).
359
Ibid. (у Migne'я Col. 1065; русск. перев. С. 399).
360
§ 93 (S. 48; русск. перев. С. 62).
361
Ср.: §91,94-95.
362
См. у нас об этом далее.
363
См. ПЬслание Игнатия Богоносца к Смирнянам: «Все последуйте епископу, как Иисус Христос—Отцу, апресвитерству — как апостолам. Диаконов же почихайте как заповедь Божию» (Гл. VIII, 1. Patrum apost. opera. S. 109; русск. перев. С. 421). Ср. также XII, 2: «Приветствую богодостойного епископа вашего и боголепнейшее пресвитерство, и сотрудников моих диаконов» (Patrum apost. opera. S. 110; русск. перев. С. 423).
364
Adversus Valentinianos. Cap. V (у Migne'я PL. Т. II. Col. 558).
365
Contra haereses. Ill, 25,5.
366
Ibid. II, 14,3.
367
Ibid. II, 14,4.
368
Ibid. II, 33,1-2.
369
Ibid. II, 14,2.
370
Ibid. II, 14,3.
371
Ibid. II, 14,4.
372
Ibid. II, 14,2-3.
373
Ibid. II, 14,2.
374
2 Ibid. II, 14,3; 32,2.
375
3 Ibid. Ill* 24,2.
376
bid. 1,1,1; II, 14,6.
377
5 Ibid. II, 14,4.
378
6 Ibid. II, 14,4; 32,2.
379
7 Ibid. II, 14,5.
380
См., напр.: Contra haereses. Ill, 25,4 (у Платона. De Leg. IV, и диалог «Тимей»; ср.: Harvey. Т. II. P. 135-136).
381
8 Ibid.
382
9 Ibid.
383
Ibid. IV, 20,1;’IV, 19,1 идр.
384
De adversus haereses fontibus. P. 40-43.
385
Cm.: Contra haereses. II, 2,2; V, 3 и др.
386
Ibid. II, 4идр.
387
Гностики, по словам св. отца, составили свои книги из того, /<что сказано людьми, неверующими в Бога, которые называются философами... Они выставили как будто новое учение... Но это учение, на самом деле, старо и бесполезно, так как составлено из старых учений, отзывающихся невежеством и безбожием (veterem autem et inutilem, quoniam quidem de veteribus dogmatibus, ignorantiam et irreligiositatem olentibus, haec eadem subsuta sunt)». А далее следует перечисление философов, у каких именно еретики заимствовали свое учение. См.: Contra haereses. II, 14,2 {у Migne'я Col. 750; русск. перев. С. 145).
388
Ibid.
389
Ibid.1,13,6;9,4-5;II, 14,2;22,6(выдержкииз«Илиады»и«Одиссеи»).
390
Ibid. II, 21,2; 14,2-4 (цитаты из «Пандоры» и др. сочинений).
391
Ibid. II, 21,2.
392
Ibid. II, 18,5.
393
Ibid. 1,23,2.
394
Ibid. II, 11,1.
395
Ср.: 1,9,4.
396
Migne’n Col. 745-746; русск. перев. С. 141-142.
397
У Migne'я Col. 827; русск. перев. С. 208-209.
398
См. напр.: II, 28,2 и др.
399
Ср.:11,24,1—6; II, 22,11; II, 21 и вообще все те места, где св. отец касается мнений еретиков о числах и их значении. Ср. также: V, 29; V, 20 и др.
400
* Ср.: Contra haereses. И, 24,2; III, 8,1 и др.
401
Ibid. II, 24,2 (у Migne’я Col. 787-788; русск. перев. С. 178-179) и др.
402
Ibid.
403
Ibid; ср.: ΙΪΙ, 8,1 и др.
404
См. выше в отделе о национальности св. отца.
405
Contra haereses. II, 24,2 (у Migne’я Col. 787; русск. перев. С. 178).
406
Ср.: Преображенский В. Восточные и западные школы во времена Карла Великого, их отношение между собой, к классическим и древнехристианским и постановка в них богословия. СПб., 1881. С. 198,204,245 и др.
407
Ср.: Преображенский В. Указ. соч. С. 198-204; Вилльман О., проф. Дидактика, как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. Перевод свящ., проф. А. Дружинина. М., 1904-1908. Т. I. С. 173-176,199-200 и др.
408
Преображенский В. С. 201-202; Вилльман.Т .1. С. 172-174идр.
409
Преображенский В. С. 212; Вилльман. Т. I. С. 178-179.
410
Преображенский В. С. 210-211.
411
Преображенский В. С. 212; Вилльман. Т. I. С. 178-180.
412
Преображенский В. С. 209-214; Вилльман. Т. I. С. 175-181; Т. II. С. 94-95 и др.
413
Преображенский В. С. 214-220 и др.; Вилльман. Т. I. С. 181; Т.П. С. 9495 и др. Ср. также: Дьяконов А. П., проф. Типы высшей богословской школы в древней Церкви III—IV вв.//Христианское Чтение. 1913. Апрель. С. 497498.
414
Преображенский В. С. 229,232; ср.: Вилльман. Т. I. С. 209-210.
415
Вилльман. Т. I. С. 210-218 и др.; Преображенский В. С. 228-233.
416
Вилльман. Т. I. С. 218,220,231,256; Преображенский В. С. 247,258, 263-265 и др.
417
Вилльман. Т. I. С. 218,231-232; Преображенский В. С. 227. Ср.: Дьяконов А. П., проф.Типы высшей богословской школы//ХристианскоеЧтение. 1913. Май. С. 618.
418
Cap. X; ср.: Плотников В. (епископ Борис). История христианского просвещения в его отношении к древней греко-римской образованности. Период 1-й. От начала христианства до Константина Великого. Казань, 1885. С. 139-141.
419
Вилльман. Т. I.C. 170-172; 207-208.
420
Arnobius. Adversus gentes. Lib. I. Cap. XXXIX; ср.: Плотников В. С. 144-145.
421
Вилльман. Т. I. С. 263-265; Шмидт К. История педагогики. Изд. 3-е, дополненное В. Ланге. Перевод Э. Циммермана. М., 1879. С. 25-26; Преображенский В. С. 287-288; Плотников В. С. 139.
422
Ср.: Вилльман. J. I. С. 263-265.
423
Страбон. География XIV, 1,4. С. 648; XIV, 1,37. С. 660.
424
См.: Татиан. Речь против эллинов. §§1-3,25-26 и др.; Феофил. К Автолику. Кн. 2. §§ 8-12 идр.
425
Иустин. 1 Апология. §§ 20-22; 2 Аполог. §§ 8,13,20 и др.
426
Eusebius. НЕ. IV, 11.
427
Ср.: Плотников B. С. 150-160.
428
См.: Contra haereses. II, 14,2.
429
НЕ. V, 5,8 (у Schwartz'г. S. 187; русск. перев. С. 250).
430
De viris illustribus. Cap. XXXV (у Bernoulli S. 27).
431
«Μαθητοδ του Πολυκάρπου» (Patrum apostolicorum opera, editio minor. S. 127-128).-
432
Eusebius. HE. V, 20,4 (y Schwartz's S. 207; русск. перев. С. 276; у Migпе’я Col. 1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 529).
433
У Migne'я Col. 785; русск. перев. С. 175.
434
Ibid.
435
См. письма к Флорину и Виктору.
436
Euseb. НЕ. V, 24, 15-16 (у Schwartz’a S. 213; русск. перев. С. 284; у Migne'я Col. 1229-1230; русск. перев. творений св. Иринея. С. 531).
437
У Migne’я Col. 851-852; русск. перев. С. 224. Греческий текст этого места сохранился у Евсевия в «Церковной истории». См.: IV, 14, 3-5 (у Schwartz’a S. 139-140; русск. перев. С. 187-188).
438
С. 42-45 нашего сочинения.
439
Цитаты см. у нас там же и далее.
440
См. прим. 1 на этой же странице.
441
Полный текст этого отрывка и цитаты см. у нас выше: С. 56-57.
442
Этот отрывок сохранился (на греческом языке) в «Церковной истории» Евсевия. V, 24,12-17 {у Schwartz'a S. 212-213; русск. перев. С. 283285; у Migne'я Col. 1227-1232; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530531).
443
Тот же отрывок; несколькими строками выше.
444
То же можно сказать и по поводу рассказа о встрече св. Поликарпа в Риме с Маркионом и обращении первым в православие многих еретиков (Contra haereses. Ill, 3,4). Вероятно, и здесь св. отец присутствовал лично и передает рассказ как очевидец.
445
Contra haereses. Ill, 3,1 {у Migne'я Col. 848; русск. перев. С. 222-224).
446
Ibid. III, 3,4. «Он (Поликарп) всегда учил тому, что узнал от апостолов, что передает и Церковь» {у Migne'я Col. 852; русск. перев. С. 224); ср. вообще III, 3 (всю главу).