Страница 136 из 269
И, когда молишься Богу, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми… Ты же, когда молишься, войди в комнату твою (то есть в сердце свое) и, затворив дверь твою (то есть все чувства свои), помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно597.
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение598.
Сей же род (то есть бесовский) изгоняется только молитвою и постом.
Эта заповедь относится и к посту. Сыны Царства должны поститься не напоказ людям, будто ожидают от людей похвалу и награду, но чтобы явиться постящимися не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно599.
Сыны Царства не должны быть двоедушными, не должны раздваивать свое сердце и служить двум господам, как сыны тьмы: Не можете служить Богу и маммоне600.
Освобожденные от рабства сатане, сыны Царства должны теперь задуматься о возвращении в свой дом, к своему Отцу, Который ждет их с родительской любовью. Но с каким бы нетерпением Он их ни ждал, Он не примет тех, кто грязен, нераскаян, лицемерен, двоедушен и прилепился к земле. Потому Человеколюбец заповедует далее: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше601.
Настоящий сын Царства трезвенно и сознательно забывает все, что было, и сосредоточенно смотрит только на Царя, Отца своего Небесного, и спешит в Его объятия, и украшает себя, и облачается во все добродетели, чтобы быть узнанным и признанным на пороге Царства Небесного, и потому ему некогда ни озираться на чужие пороки и беззакония, ни порицать и судить чужие проступки.
Не судите, да не судимы будете602.
Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить603.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?604
Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та€к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки605.
Не осуждайте, и не будете осуждены606.
Прощайте, и прощены будете607.
Давайте, и дастся вам608.
Сыны Царства должны беречь себя от алчности и забот мира сего:
Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения609.
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчились объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному610.
Душа больше пищи611.
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться612.
Отец же ваш знает, что вы имеете нужду в том613.
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи614.
Сыны Божии должны просить у Отца своего прежде всего Царства Небесного615, то есть того, что есть наибольший дар Царя Бога, а если они просят наибольшего, то все остальное приложится им как довесок.
С верой, терпением и любовью возвращаются дети из адского рабства к Отцу своему, в дом свой.
С верой – в кого? В Спасителя своего, Господа Иисуса, Мессию. Он говорит каждому раскаявшемуся грешнику и каждой скорбящей и боящейся душе: Не бойся, только веруй616.
Вера твоя спасла тебя617.
По вере вашей да будет вам618.
Всё, чего ни просите в молитве с верою, полУчите619 .
Имейте веру Божию620.
Все возможно верующему621.
Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб622.
Верующий в Него (Христа) не судится, а неверующий уже осужден623.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни624.
Верующий в Меня не будет жаждать никогда625.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную626.
Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет627.
Если будешь веровать, увидишь славу Божию628.
Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света629.
Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал630.
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет631.
Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное632.
Думаю, Феодул, это наиболее ясное описание правой веры, какой Спаситель требует от людей. Язычники, как несмышленые дети, уклонились в веру сатане, а он их соблазнил и в пропасть завел. Спаситель требует теперь от людей, желающих освобождения и спасения от сатаны, чтобы они, как благоразумные дети, имели совершенную веру в Него, такую совершенную, какую дети имеют к своим родителям.
О терпении говорит Проводник в Царство Небесное так:
Терпением вашим спасайте души ваши633.
Претерпевший же до конца спасется634.
Кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня635.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир636.
Эти и другие слова о терпении и страдании лучше всего восприняли святые апостолы Христовы; они и стали первыми страдальцами и мучениками. Терпение страшно для того, кто не ожидает награды в конце. Страдание и мученическая смерть невыносимы для того, кто не знает об Отце Небесном, о Царстве Небесном и о жизни вечной. Об этом дивно говорит страдалец Павел, сказавший о себе: Много раз я был в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение… в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (ср.: 2 Кор. 11, 23–25, 26–27). И он, испытавший столь многое, говорит об этом так: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас637. История мира не видела более сияющего ореола над мрачным страданием человеческим, чем этот.
Наконец, любовь – на вершине вершин любовь. Как свет солнца, делающий излишним свет всех звезд, так любовь, когда засветится, делает излишними все остальные заповеди и все законы на свете.
Весь Новый Завет сияет под знаком любви. Мессия – Бог любви. Отцовство Божие открывается через любовь к людям; сыновство людей проявляется через любовь к Богу, Отцу Небесному.
Мессия мира больше не высекает десяти заповедей на каменных скрижалях, но две заповеди врезает в сердца человеческие. Первая заповедь: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим. А вторая заповедь: возлюби ближнего твоего, как самого себя638.
После многовекового страха перед ложными, пакостными богами и после многовековой ненависти человека к своему ближнему эти две заповеди выглядели бы поистине невероятными и фантастическими, если бы Он прежде всего не показал любовь к нам, как пишет святой Иоанн евангелист639, и не послал бы Сына Своего Иисуса, чтобы Он нас, рабов бесовских, спас ценой Своей жизни; и далее еще: если бы Сын Божий с Креста в смертных муках не произнес этих никогда не слыханных слов: Отче! прости им, ибо не знают, что делают640.
Достичь любви к Богу и ближнему – самая большая задача после освобождения от сатаны. Ведь если Христос освободил человека от сатаны, а он себя не очистил, не омыл, не переодел, не очеловечил, не обОжил и любовью себя не просветил и не согрел, то остается по-прежнему беззаконником. Первое это первое, а второе – второе. Первое – извлечение из дегтя, а второе – очищение; первое – освобождение от гадких бесов, а второе – приведение к Отцу света. Без этого первого не было бы и второго, а без второго не было бы ничего.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие641.
Ясно, следовательно, из этого, Феодул, что недостаточно перестать быть бесовскими, но необходимо стать Божиими.
Исцелитель недугующих
Взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его642. Это слова последнего ветхозаветного пророка, ангелоподобного Малахии643; в этом удивительном образе он предсказал Мессию как исцелителя недугующих и носителя здравия.
Вот радость, Феодул, вот радостные вести! Явился в мир Сын Божий как истинный Феодул, чтобы послужить людям как исцелитель от мук и болезней, чтобы взять наши немощи и понести наши болезни, как провидел великий пророк Исаия644.