Страница 20 из 51
Значит даже по отношению к великим людям, заслуживающим нашего глубокого уважения, чувства никогда не бывают свободны от примеси страха. Подобно этому и дети, любящие своего отца и преклоняющиеся перед ним, боятся его. Как же не иметь нам страха и трепета пред Великим и Всемогущим Богом? Хотя Бог и есть Вечная Любовь, но ведь Он правосуден, Он – Вечная Правда, и творящие неправду должны испытывать перед Ним страх, – страх, примешивающийся к любви, но нисколько не изменяющий ее. Это трепет перед Владыкой всей твари, перед Создателем всей вселенной, перед Тем, от Кого зависят все судьбы наши, решительно все, что происходит в нашей жизни.
Посмотрите, что говорит Христос: Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц (Лк. 12:6–7). Даже волосы сочтены на главе вашей! И это не преувеличение. Ведь абсолютно все в мире совершается по воле Божией. Знайте, что и самая малая перемена в облике человека, когда буйная шевелюра молодости сменяется к старости седыми волосами или лысиной, не происходит никогда без воли Божией!
От Духа Божия зависит все – и малейшее изменение нашей души, и даже выпадение волос. Когда наш дух растет, когда человек приобретает мудрость, изменяется и его внешность: иным становится взгляд, осанка, манера держать голову,– ибо все, что изменилось в духе, неизбежно отражается на теле. А дух наш – малая частица Духа Святого. Как видим, слова Христовы не странны, они глубоко истинны.
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится (Лк. 12:10). Эти слова не всем понятны. Господь Иисус Христос почти никогда не называл Себя Христом и запрещал так говорить знавшим это; даже бесам которых изгонял, запрещал разглашать, что Он Сын Божий. Он смиренно называл Себя Сыном Человеческим, ибо принял плоть от Пресвятой Девы Марии, став первым из сынов человеческих. Он только в чрезвычайно редких, исключительных случаях открыто упоминал о Своей Божественности. И вот Он говорит, что всякому, кто скажет на Сына Человеческого слово обидное, оскорбительное, слово неверия, непочтения к Нему, простится это, конечно, при условии глубокого, искреннего покаяния. Простятся ругавшие Иисуса его современники, не знавшие, что Он Сын Божий, и видевшие в Нем только человека, хотя и великого святого.
Хула же на Духа Святого не простится никогда, потому что она осуждена Самим Богом, ибо Дух Святой – третье Лицо Святой Троицы. И даже те иудеи, книжники и фарисеи, которые не верили во Христа и преследовали Его, все знали Духа Святого и веровали в Него. Когда Он говорил о Духе Святом, они понимали, что речь идет о Духе Божием. Подумайте, как это страшно. Сколько слез должны мы пролить о несчастных братьях, которые извергают своими нечистыми устами хулу на Духа Святого, издеваются над верой в Бога, над православной религией. Им эта хула не простится никогда, ни в этом веке, ни в будущем.
Помните всегда о том, что не только нельзя хулить Бога, но должно всем сердцем любить Его и с великим смирением идти по тернистому пути, который указал нам Господь. С покорностью воле Божией следует нам нести свой крест, терпя страдания, неизбежные в жизни христианина. Никто да не убоится пути исповедания перед людьми Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
14 ноября 1947 года
О временах и сроках
Слово на Евангелие от Луки,
гл. 12, стихи 32-40
При расставании Иисуса Христа с учениками на Елеонской горе перед Вознесением, они поинтересовались: Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:6–7). А мы нередко любопытствуем, желая узнать, изыскиваем самые различные указания Священного Писания, пытаясь определить сроки и времена.
Срок второго пришествия много раз назначали сектанты– адвентисты, но, конечно, их ожидания не сбывались. Мы же должны помнить, что День Господень придет внезапно, как тать в ночи (Пет. 3:10). Второе пришествие Господне будет подобно молнии, внезапно сверкнувшей от края неба и до края (см. Мф. 24:27). Это лишь должны мы знать и больше не любопытствовать.
Господь сказал в Откровении святого Иоанна: Се иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтоб не ходить ему нагим, и чтоб не увидели срамоты его (Откр. 16:15) Блажен тот, кто в чистоте сохранил сердце свое тот, чьей наготы не увидят люди, представшие на Страшном Суде. Он не будет посрамлен перед Богом и перед ними. Блажен тот, кто предстанет в одежде праведности, в светлой одежде святых.
Пришествие Христа будет для нас совершенно неожиданно. Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью (1 Шее. 5:3–7). Мы крестились Святым Крещением, мы уверовали во Христа, мы идем за Ним, стараемся исполнять Его заповеди, ведь Он – Свет немеркнущий, озаряющий всех, кто любит Его.
Мы не с теми, которые погибают во грехах, в нечистоте, никогда не помышляя о душе своей. Мы же, будучи сынами дня, облечемся в броню веры, которая сохранит нас от раскаленных стрел лукавого, исполнимся пламенной надежды на Бога, любовь Которого спасет нас. Мы получили бесчисленные дары благодати, нам не страшно будет предстать на Суд Христов.
Святой апостол Павел говорит: Ночь прошла, а день приблизился; итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света (Рим. 13:12). Для нас, христиан, пошедших за Христом, прошла ночь греховная и приблизился день спасения, который мы должны быть всегда готовы встретить, как человек, собравшийся в дальний путь, будучи огражденны верой, надеждой, любовью. Помня слова Христовы: Да будут чресла ваши препоясаны и светильники ваши горящи (Лк. 12:35), станем жить так, чтобы светильники, с которыми выйдем встречать Господа, не погасли. Аминь.
13 ноября 1947 года
Кому много дано, с того много и взыщется
Слово на Евангелие от Луки,
гл. 12, стихи 42-48
Господь же сказал: «Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (Лк. 12:42–44),
Это Иисус Христос говорит обо всех вас, вы те рабы, которым Он поручил Свое имение. Вы спросите: «Какое имение поручил нам Господь?» Но разве каждый из нас не имеет какого-либо из даров Святого Духа? Разве не дал нам Господь сердце плотяное вместо каменного? Разве не вселил Он в наше сердце любви к несчастным братьям нашим? У каждого из вас есть что-нибудь из того, что принадлежит Богу, а ему принадлежит все истинно доброе в сердце вашем. Некоторых из вас Он наградил благами жизни этой.
Все, полученное свыше, Господь повелел раздавать другим. Говоря о рабах и домоправителе, Он подразумевает тех, кто поставлен, как имеющие дары, выше тех, кто их не имеет. Вот и вас поставил Господь Бог над несчастными нищими, чтобы вы этим «убогим рабам» раздавали вовремя меру хлеба, то есть заботились об их пропитании. Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4:4; см. Лк. 4:4). Значит и духовным хлебом вы должны питать людей, которые совсем чужды слова Божия, ничего не знают о христианской вере. По возможности, должны поведать им самыми малыми рассказами о Священной Истории, притчах Господа нашего Иисуса Христа, напомнить о заповедях Божиих, полученных через Моисея на Синае, о великих евангельских заповедях, которые гораздо выше древних,– о заповедях блаженства.
Далее Господь сказал, что над всем имением Своим поставит раба достойного. Здесь речь о том, что блаженного раба, который исполнил волю Господина своего, Иисус Христос поставит над небесным имением Своим, сделает его обладателем тех неизмеримых, ухом человеческим неслыханных и очами невиданных сокровищ духовных, которые получат все верные рабы Божии в царствии небесном (см. 1 Кор. 2, 9).
Если же раб не будет милосерд, не напитает убогих хлебом, если он скажет в сердце своем: «Не скоро придет господин мой» (Лк. 12:45), то есть: «Не скоро Страшный Суд, успею пожить, насладиться жизнью, не буду думать о голодных, начну притеснять их, бить, обижать», то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными (Лк. 2:46). Мы же совсем не ждем Его, мы все беспечны.