Страница 79 из 120
"В конец. Псалом Давида. Боже! К хвале моей не будь безмолвен. Ибо уста грешника и уста льстивого открылись против меня, наговорили на меня языком льстивым, И словами ненависти окружили меня и вооружились на меня без вины (моей): Вместо того, чтобы любить меня, они лгали на меня, а я молился, И воздали мне злом за добро и ненавистью за любовь мою. Поставь над ним грешника, и диавол да станет одесную его. Когда будет судиться он, да выйдет осужденным, и молитва его да будет в грех. Да будут дни его кратки, и достоинство его да приимет другой. Да будут сыновья его сиротами и жена его вдовою. Скитаясь, да переселяются сыновья его и просят, да будут изгнаны из домов своих. Да взыщет заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят нажитое трудами его" (ст. 1-11). В конец, псалом давиду, 2 Боже, хвалы моея не премолчи: 2 яко уста грeшнича и уста льстиваго на мя отверзошася, глаголаша на мя языком льстивым, 3 и словесы ненавистными обыдоша мя, и брашася со мною туне. 4 Вмeсто еже любити мя, оболгаху мя, аз же моляхся: 5 и положиша на мя злая за благая, и ненависть за возлюбление мое. 6 Постави на него грeшника, и диавол да станет одесную его: 7 внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грeх.
8 Да будут дние его мали, и епископство его да приимет ин: 9 да будут сынове его сири, и жена его вдова: 10 движущеся да преселятся сынове его и воспросят, да изгнани будут из домов своих. 11 Да взыщет заимодавец вся, елика суть его: и да восхитят чуждии труды его. 12 Да не будет ему заступника, ниже да будет ущедряяй сироты его: 13 да будут чада его в погубление, в родe единeм да потребится имя его. 14 Да воспомянется беззаконие отец его пред Господем, и грeх матере его да не очистится: 15 да будут пред Господем выну, и да потребится от земли память их: 16 занеже не помяну сотворити милость, и погна человeка нища и убога, и умилена сердцем умертвити. 17 И возлюби клятву, и приидет ему: и не восхотe благословения, и удалится от него. 18 И облечеся в клятву яко в ризу, и вниде яко вода во утробу его и яко елей в кости его: 19 да будет ему яко риза, в нюже облачится, и яко пояс, имже выну опоясуется. 20 Сие дeло оболгающих мя у Господа и глаголющих лукавая на душу мою. 21 И ты, Господи, Господи, сотвори со мною имене ради твоего, яко блага милость твоя: 22 избави мя, яко нищ и убог есмь аз, и сердце мое смятеся внутрь мене. 23 Яко сeнь, внегда уклонитися ей, отяхся: стрясохся яко прузи. 24 Колeна моя изнемогоста от поста, и плоть моя измeнися елеа ради. 25 И аз бых поношение им: видeша мя, покиваша главами своими.
26 Помози ми, Господи Боже мой, и спаси мя по милости твоей: 27 и да разумeют, яко рука твоя сия, и ты, Господи, сотворил еси ю. 28 Прокленут тии, и ты благсвиши: востающии на мя да постыдятся, раб же твой возвеселится. 29 Да облекутся оболгающии мя в срамоту и одеждутся яко одеждою студом своим. 30 Исповeмся Господеви зeло усты моими и посредe многих восхвалю его: 31 яко преста одесную убогаго, еже спсти от гонящих душу мою. 1 В конец. Псалом Давида. Боже! К хвале моей не будь безмолвен. 2 Ибо уста грешника и уста льстивого открылись против меня, наговорили на меня языком льстивым, 3 И словами ненависти окружили меня и вооружились на меня без вины (моей): 4 Вместо того, чтобы любить меня, они лгали на меня, а я молился, 5 И воздали мне злом за добро и ненавистью за любовь мою. 6 Поставь над ним грешника, и диавол да станет одесную его. 7 Когда будет судиться он, да выйдет осужденным, и молитва его да будет в грех. 8 Да будут дни его кратки, и достоинство его да приимет другой. 9 Да будут сыновья его сиротами и жена его вдовою. 10 Скитаясь, да переселяются сыновья его и просят, да будут изгнаны из домов своих. 11 Да взыщет заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят нажитое трудами его. 12 Да не будет у него заступника и да не будет щедрого для сирот его. 13 Да будут дети его истреблены, с одним родом да изгладится имя его.
14 Да будет вспомянуто беззаконие отцов его пред Господом, и грех матери его да не очистится. 15 Да будут они всегда пред Господом, и да будет истреблена с земли память их, 16 За то, что он не думал оказывать милость и преследовал человека бедного, и нищего, и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить (его). 17 И возлюбил он проклятие - и оно постигнет его, и не восхотел благословения - и оно удалится от него. 18 И облекся он проклятием, как одеждою, и оно вошло, как вода, в утробу его и, как елей, в кости его. 19 Да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым он всегда опоясывается. 20 Такова участь клевещущих на меня пред Господом и говорящих злое о душе моей. 21 Но Ты, Господи, Господи, сотвори со мною по имени Твоему, ибо блага милость Твоя: 22 Избавь меня, ибо я нищ и убог и сердце мое смущено во мне. 23 Как тень, когда уклоняется она, я исчез, был изгоняем, как саранча. 24 Колена мои изнемогли от поста, и тело мое изменилось от (лишения) елея. 25 И я стал посмешищем для них: они, видя меня, кивали головами своими. 26 Помоги мне, Господи, Боже мой, и спаси меня по милости Твоей. 27 И да уразумеют, что такова рука Твоя и Ты, Господи, соделал это. 28 Они проклянут, а Ты благословишь, восстающие на меня да постыдятся, а раб Твой возвеселится. 29 Да облекутся клевещущие на меня срамом, и покроются, как одеждою, стыдом своим.
30 А я буду громко исповедовать Господа устами своими и среди множества (людей) восхвалять Его, 31 Ибо Он стал одесную убогого, чтобы спасти от гонителей душу мою. Недоумение, возбуждаемое содержанием псалма, как служащего выражением сильнейшего гнева и наполненного проклятиями врагу. – Кто этот враг, так огорчивший Св. Духа, что божественный гнев распространяется на детей, жену и родителей? – И каким образом апостол Петр относит слова этого псалма к Иуде? – Псалом содержит пророчество в виде проклятия, которое относится частью к Иуде, частью к другим, которые восстают против священства и ближних с коварством и злобою. Объяснение отдельных выражений, указывающих на то, что особенно прогневляет Бога, в чем проявляется крайняя жестокость при преследовании человека, и где главная причина бедствий, испытываемых людьми. Псалмопевец просит божественного заступления ради милости Божией и крайних своих страданий, усиливаемых насмешками врагов. – Спасительность славословия Господу за Его милости 1. Здесь нам нужна великая внимательность, потому что сказанные слова, при одном их произношении и с первого взгляда, смущают многих из невнимательных.
Весь этот псалом наполнен проклятиями; вся речь проникнута ими и обнаруживает в говорящем сильный и пламенный гнев, который не останавливается на самом нечестивце, но простирает наказание и на детей, и на отца, и на мать его, и не довольствуется одним несчастьем, но прилагает бедствия к бедствиям. В самом деле, посмотри, чего просит он. "Поставь над ним грешника, и диавол да станет одесную его", т.е. пусть будут обвинителями его люди порочные и коварные, и пусть он не преодолеет их. Это и значит: "когда будет судиться он, да выйдет осужденным". Не довольствуется и этим наказанием, но при таком осуждении просит еще, чтобы кто-нибудь другой получил после него честь его: "и достоинство его", говорит, "да приимет другой". Не останавливается и на этом, но заграждает для него единственную оставшуюся пристань, прося, чтобы он не удостоился никакой милости от Бога: "и молитва его", говорит, "да будет в грех". Притом просит, чтобы он подвергся преждевременной смерти: "да будут", говорит, "сыновья его сиротами". Не останавливается и здесь, хотя и этого было бы достаточно, но еще продолжает. Душе весьма воспламенившейся свойственно не удовлетворяться одним или двумя наказаниями, но просит столь многих. Следующее затем еще более тяжко: просит сиротства и вдовства остающимся после него.
Хотя по смерти его это необходимо должно случиться, но, пылая гневом, полагает и это в ряду проклятий. Не останавливается и на сиротстве, но и после таких бедствий простирается далее, увеличивает бремя, просит, чтобы потомки его были изгнанниками и переселенцами: "скитаясь, да переселяются", говорит, "сыновья его", т.е. пусть блуждают, не останавливаясь, пусть не имеют даже необходимой пищи и не перестают переходить с места на место, будучи гонимы и преследуемы по всей земле и нигде не находя себе места для пристанища. Вместе с этим просит им нищеты, и нищеты крайней и невыносимой, так чтобы они не получали помощи даже от родных, но, скитаясь, искали ее у иноплеменников и незнакомых. И послушай, как выражает это. Сказав: "да переселяются сыновья его и просят", прибавляет: "да будут изгнаны из домов своих. Да взыщет заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят нажитое трудами его". Это – новый вид несчастья, чтобы имущество его было предано расхищению, чтобы он подвергался нападениям заимодавцев, переносил всякого рода оскорбления и, что всего тяжелее, среди таких бедствий не имел защитника, так как и этого просит: "да не будет", говорит, "у него заступника" (ст. 12). Несчастья и сами по себе невыносимы; но когда нет и защитника, тогда они еще более тяжки. "Да не будет щедрого для сирот его".