Страница 2 из 2
Когда увидишь Меня, богоприлично производящаго в Моих творениях то, что Мне угодно, тогда к совершившемуся приспособь [соответствующия] песни; когда увидишь Меня очищающим прокаженных, тогда наименуй меня Зиждителем естества; когда увидишь Меня хромых соделывающим бегающими, тогда с благоподвижными ногами и ты приведи в порядок язык свой для Моего благохваления; когда увидишь Меня словом изгоняющим демонов, тогда поклонись Моему царству; когда увидишь Меня словом мертвых из гробов пробуждающим, тогда и Меня с возставшими прославь, как Подателя жизни; когда увидишь Меня одесную Отца сидящим, тогда богословствуй обо Мне, как сопрестольном и совечном и единочестном Отцу и Святому Духу. Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Я – законоположник и Сын законоположника, и Мне надлежит прежде пройти чрез все установленное, и затем повсюду предложить доказательства Моего дара. Мне надлежит исполнить закон и затем подать благодать. Мне надлежит представить тень и потом истину. Мне надлежит уничтожить ветхий завет и тогда проповедать новый и начертывать на сердцах человеческих и подписывать Моею кровию и запечатлевать Моим Духом. Мне надлежит взойти на крест и быть пронзенному гвоздями и претерпеть то, что только возможно претерпеть, и страданием исцелить страсти, и древом уврачевать происшедшее для людей чрез древо уязвление.
Мне надлежит сойти и до самаго основания ада ради содержимых там мертвых. Надлежит Мне тридневною смертью Моей плоти низложить державу долговременной смерти. Надлежит Мне возжечь светильник Моего тела для сидящих во тьме и сени смерти. Надлежит Мне взойти плотию туда, где есмь Божетвом. Надлежит Мне привести ко Отцу Адама во Мне царствующим. Надлежит Мне это совершить, ибо ради этого Я и поставлен над Моими тварями. Мне надлежит креститься этим крещением ныне, и потом даровать всем людям крещение единосущной Троицы. Одолжи Мне, Креститель, твою десницу для настоящаго домостроительства, как Мария одолжила Мне для рождения утробу Свою. Погрузи Меня в струи Иордана, как родившая повила Меня младенческими пеленами. Дай Мне крещение, как Дева млеко; прикоснись к Моей главе, которую чтут серафимы; прикоснись к [главе] сродной твоей деснице; прикоснись к [главе], могущей по своему естеству быть удержанной; прикоснись к уготованной Мною и Отцем для этого; прикоснись к Моей главе, благочестно прикасающийся к которой никогда не обуревается. Крести Меня, имеющаго крестить верующих водою и Духом и огнем, – водою, могущею омывать нечистоты грехов, Духом, могущим соделать перстных духовными, огнем, который по естеству сжигает терния беззаконий.
Креститель, услышавши эти слова и остановив свою мысль на цели спасения и вмещая в себе таинство, которое принял, повиновался Божию велению, ибо он был благочестив и благопослушлив, и простерши трепещущую слегка и радуюшуюся свою десницу, крестил Владыку.
Когда же иудеи, присутствующие вблизи и вдали, размышляли и самимь себе и другим говорили: разве мы напрасно думали, что Иоанн лучше Иисуса? разве мы напрасно считали его превосходнее того? Само крещение не дает ли о крестителе лучшаго свидетельства? Не крестил ли он, как превосходящий, и не крестился ли тот, как низший. Когда они об этом шумно говорили между собою и не разумели тайны Домостроительства, единый Господь и по естеству Отец Единороднаго, единый знающий точно Того, Кого Он един родил безстрастно, исправляя заблуждающееся подозрение иудеев, отверз небесныя врата и послал Духа Святаго в виде голубя на главу Иисуса, показуя перстным новаго Ноя и Зиждителя Ноя и благого кормчаго для обуреваемаго естества, и Сам с неба вопиет, явственно говоря: Сей есть Сын Мой возлюбленный. Сей – Иисус, а не Иоанн, крестившийся, а не креститель, – рожденный прежде всякаго временнаго пространства от Меня, а не от Захарии, от Марии рожденный по плоти, а не от Елисаветы явившийся сверх надежды; ненарушеннаго девства невозделанный плод, а не отрасль нарушеннаго неплодия; с вами обращавшийся, а не в пустыне воспитанный. Сей есть Сын Мой возлюбленный, о нем же благоволих, Сын единосущный, а не иносущный; единосущный Мне по невидимому и единосущный вам по видимому, кроме греха. Сей есть создавший со Мною человека. Сей есть Сын Мой возлюбленный, о нем же благоволих.
Не иной есть сей Мой Сын и иной Сын Марии; но сей есть Сын Мой возлюбленный, видимый и умопостигаемый. Сей есть Сын Мой возлюбленный. о нем же благоволих, того послушайте (Мф.3:17; Марк. 1, 11). Если Он скажет: Аз и Отец едино есма (Ин.10:30), – того послушайте. Если Он скажет: видевший Меня видел и Отца (Ин.14:9), – Того послушайте. Если Он скажет: пославший Меня больше Меня (Ин.14:28), – согласуйте этот глас с домостроительством. Если он скажет: кого Мя глаголют быти человецы Сына человеческаго, – отвечайте Ему: Ты еси Христос Сын Бога живаго (Мф.16:13). Этими словами, подобно грому сходящими с неба от Отца, просветился род человеческий. [Люди] познали различие Творца и твари, Царя и воина, Художника и художества, и, утвердившись верою, пришли чрез крещение Иоанново к крещаюшему Духом и огнем Христу, истинному Богу нашему. С Ним Отцу слава со Всесвятым Животворящим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.