Страница 23 из 23
Церковь не ожидает, чтоб в светлую неделю Пасхи кто-нибудь предавался мрачному разливу нечистых страстей и похотей. Но как только миновала сия неделя, тотчас в примере св. Апост. Фома обращается с иным с вопросом: "Что же - пребыли вы верны Господу прошедшую неделю?" — А к иным с уроком: "Смотрите же, - и отсель не будьте неверны, но верны".
Пока был пост, мы только давали обет и собирались силами. Прошел пост, — теперь и открывается поприще для нашей деятельности, по тому плану, который каждый построил себе во время пощения, и с теми силами, какие собрал тогда. И выходи каждый на дело свое и на делание свое, и покажи силу свою и искусство свое. Время поста есть время обучения к подвигу, а теперь началось время самого подвига...
Господь собирал нас в храмы, учил, вразумлял, врачевал раны, разрешал узы, облекал во все оружия, — и вот теперь изводит на подвиг. Станем же мужественно и дружно. Какая похвала воинам, если они, когда их, обучивши, как должно, выводят на брань, побросают оружие, и предадутся в руки врагов? — Какая похвала и нам, если после такого о нас попечения мы при первом появлении страсти предадимся снова в руки ее, — и это только что сказавши: "Не буду грешить", — и только что слышавши завет: "Не будь неверен, но верен?!" Поостерегитесь, братие!
— Вот наступает время года такое, в которое больше, нежели когда, предлежит искушений, особенно в плотских страстях. Будьте же готовы теперь особенно показать свою верность. — Друг узнается в беде; а искренняя верность Господу — в искушениях. Когда восстала страсть, тут-то и вспомни завет Господа и докажи делом, что ты хочешь быть верным Ему, отвергши без саможаления внушения ее.
Знает Господь, что теперь со всех сторон окружают нас опасности, и того ради делает напоминание, и предостерегает. Как на море делаются знаки, указывающие подводные камни и мели, так и у нас. Настало возбудительное страстей время, и слышит каждый: смотри, "не буди неверен, но верен". Внимайте же сему! Чего именно это касается, каждый сам с собою рассуди.
У каждого своя страсть: она начнет тревожить; против нее и стой. Устоишь, будешь верен; не устоишь, будешь неверен. Такова и похвала будет, и таков плод! В Апокалипсисе говорится одному Ангелу церкви: "Буди верен, даже до смерти, и дам ти венец живота" (2, 10). Стало быть, не будешь верен, не получишь живота. "Видите, — говорит, — буди верен до смерти, — а не так, как у нас".
Попостимся немного, и думаем, что тем все сделали, все искупили, и позволение получили жить по своей воле весь год. На деле же, когда говели мы и постились, еще ничего не делали, а только готовились делать. Когда кто, осмотревши огород свой, или поле, и находя там корни негодных трав, говорит: "Те и те корни, ту и ту траву надо вырвать", — он еще тем ничего не сделал, а только предначертал себе, что надо сделать.
Так, когда пост проводим — говеем и исповедуемся, только познаем свои грехи и страсти, и полагаем намерение искоренить их, а к самому искоренению надо приступить особенным, новым трудом, к которому и предлежит нам теперь время благоприятное. — Всего лучше и удобнее это делать, когда страсти сии восстают. Ибо когда они не восстают, не знаешь за что взяться, как на гряде не знаешь, что вырывать, когда нехорошие корни скрыты под землею.
Пусть — теперь время страстное, и будут возбуждаться страсти, — бери их твердою рукою, вырывай и бросай за ограду сердца, — и с радостию сие твори, ведая, что сим показываешь Господу всеведущему верность свою — искреннюю, — а не поддавайся страсти, как бы льстиво ни подступала она. Так-то, братие, "блюдите, как опасно ходите, не якоже не мудри, но якоже премудри: искупующе время, яко дние лукави суть" (Еф. 5, 15, 16).
Лукавые дни суть те, в коих более соблазнов. Искупать их, значит не поддаваться влечению соблазнов. Искупите же предлежащее время сим образом, уразумевая, что такова есть воля Божия. — Этим точно исполните желание и ожидание Господне от каждого из нас: "Не буди неверен, но верен". Аминь. 26 апреля, 1865 г. В неделю о Фоме.