Святитель Феофан Затворник Письма о духовной жизни Вместо предисловия. Предлагаемые Письма о духовной жизни составлены по поводу писем графа М. М. Сперанского, напечатанных в "Русском Архиве" за 1870
Содержание
- Страница 1 из 27 — Святитель Феофан Затворник Письма о духовной жизни Вместо предисловия. Предлагаемые Письма о духовной жизни составлены п
- Страница 2 из 27 — ; Сам Спаситель — царствием Божиим внутрь нас (Лук. 17, 21).Но в явлении своем она очень проста. Неведомо, как приходит
- Страница 3 из 27 — Долго или коротко бывает так, — зависит от благодати Божией: иной годы, иной десятки годов проводит трудясь, пока успеет
- Страница 4 из 27 — " Но о раскрытии царствия Божия внутрь у Сперанского речь в следующем отделении: это же о чем? О проявляющихся по времен
- Страница 5 из 27 — Но тогда не бывает никаких благодатных влечений; напротив, отсутствие их и бывает причиною уныния. Тут место только молч
- Страница 6 из 27 — Умная молитва бывает в двух состояниях: она есть или трудовая, когда человек сам напрягается на нее, или самодвижная, ко
- Страница 7 из 27 — С этой стороны я уже очерчивал прежде ц ap стви e Божие, заимствуя описательные черты из писаний отеческих и старческих.
- Страница 8 из 27 — Вот это-то последнее условие и обозначает здесь Сперанский. Других же условий касается в других местах: о подвижничестве
- Страница 9 из 27 — Нас носят только в церковь, причащают, и дома не удаляют от того, когда совершаются какие либо священнодействия и молитв
- Страница 10 из 27 — Сделал же так Сперанский потому, что, как я полагаю, такие речи понятнее были другу его, еще не дошедшему до того, до ч
- Страница 11 из 27 — Дорожишь всем, а между тем чувствуешь, что от всего следует отрешиться. Таким образом, относительно всех чувств, наибол
- Страница 12 из 27 — Не бойтесь измять его; напротив того, разорвите его окончательно, свидетельствуя, так сказать публично об этом внутренн
- Страница 13 из 27 — Это иногда требует много труда, болъзненных самопринуждений и самопротивлений; но ему радостно приносить все в жертву Го
- Страница 14 из 27 — Успех в сем деле зависит от веры, с какою берутся за это упражнение, от меры усердия в продолжении и правильности соверш
- Страница 15 из 27 — Надо благополучно миновать его, чтоб благополучно попасть на настоящее место внутри. По неосторожности, можно застрять
- Страница 16 из 27 — На западе были и есть целые общества таких молельщиков. Молитва при этом идет своим чередом, или может идти и быть очен
- Страница 17 из 27 — „Был в Константинополе юноша лет двадцати, благообразный телом, но еще более душею и сердцем. Познакомился он с некоторы
- Страница 18 из 27 — По утру же, после первого часа, когда садился он за чтение, то делался подобен человеку плененному, и, в продолжение ка
- Страница 19 из 27 — отцы наши, слыша слово Господа, что от сердца исходят помышления злые, — убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лж
- Страница 20 из 27 — Другим следует сказать, применительно к сему, так: тогда встань и берись за обычные дела свои со страхом Божиим и вниман
- Страница 21 из 27 — , встав, помолится, потом опять садится и мужественно берется за тоже дело (то есть, за блюдение сердца)." „Св. Ma к ap
- Страница 22 из 27 — отцы указали особое некое делание, назвав его художеством, и даже художеством художеств. Предложу здесь предивного Никиф
- Страница 23 из 27 — Но надобно вставить это действи e в ряд других их действий, чтоб понять его значение. Вот порядок жизни безмолвников, по
- Страница 24 из 27 — Я, впрочем, не знаю опытов двухдневной длительности молитвенного созерцания. Опыты, как оно длилось с вечера до утра, за
- Страница 25 из 27 — " О сумраке веры нам уже приходилось говорить. Это фраза мистиков и означает что-то неопределенное, как и все у них. Есл
- Страница 26 из 27 — Ta к o й уже в прелести состоит, то есть, вступил на ложный путь уклонения к заблуждениям." А вот слова Каллиста п a т p
- Страница 27 из 27 — „Естественным рождением мы облекаемся в тело душевное: быстъ первый человек Адам в душу живу; возрождением мы облекаемся