Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 124 — Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении Вы держите в руках фундаментальный труд безвременно ушедшего от нас а
2. Страница 2 из 124 — Преподобный Иосиф Волоцкий явился на Руси строителем общежительного монашеского жития, выдающимся церковным деятелем и б
3. Страница 3 из 124 — Живой и общительный Георгий, по воспоминаниям чернавских старожилов, любил играть и проводить время со сверстниками. Бол
4. Страница 4 из 124 — 123]. Яков Кузьмич отличался необыкновенной простотой и всегда сочувственно относился к нуждам учащейся молодежи, иногда
5. Страница 5 из 124 — Особенно же иеромонах Феофан заботился о религиозном воспитании детей: он давал им читать книги религиозно–нравственной
6. Страница 6 из 124 — Скоро представился случай к удовлетворению духовной потребности отца Феофана. В августе 1847 года по его собственному же
7. Страница 7 из 124 — Шестилетнее служение иеромонаха Феофана в Палестине имело для всей его последующей жизни очень важное непреходящее значе
8. Страница 8 из 124 — Заботясь о нравственном развитии и образовании семинаристов, архимандрит Феофан не забывал и о физическом их воспитании.
9. Страница 9 из 124 — Назначение архимандрита Феофана на важный и ответственный пост настоятеля Посольской церкви в Константинополе обусловлив
10. Страница 10 из 124 — Проповеди архимандрита Феофана вошли в состав брошюры «Предостережение от увлечения духом настоящего времени» (СПб., 185
11. Страница 11 из 124 — В деле религиозно–нравственного просвещения народа имеет огромное значение церковное проповедование слова Божия, и потом
12. Страница 12 из 124 — Епископ Феофан советовал духовенству не стесняться в выборе тем и предметов для проповеди, так как слово Божие и сама че
13. Страница 13 из 124 — В «Письмах» видна особенно замечательная глубина психологического анализа и оригинальность постановки дела, совершенно с
14. Страница 14 из 124 — «Невозможно описать радости преосвященного Феофана по этому случаю! — пишет находившийся тогда в Задонске его племянник
15. Страница 15 из 124 — Этот Комитет обязан был назначать катехизаторов, рассматривать представляемые ему поучения, высказывать свое мнение об и
16. Страница 16 из 124 — Непродолжительно было служение епископа Феофана во Владимире, но и здесь он проявил себя ревностным архипастырем и успел
17. Страница 17 из 124 — 17 июля 1866 года епископ Феофан был освобожден от управления Владимирской епархией с назначением настоятелем Вышенской
18. Страница 18 из 124 — Мебель простая и ветхая: шкаф из простого дерева, комод, стол простой, складной аналой, кровать складная, диван из берез
19. Страница 19 из 124 — Благоустройство и монастырская тишина подействовали очень благотворно на душевное состояние подвижника, и он совершенно
20. Страница 20 из 124 — И в 1875 году, когда из Киева поступило предложение святителю опять вернуться на епархиальную службу, то в ответном пись
21. Страница 21 из 124 — Епископ Феофан обладал обширной и разнообразной келейной библиотекой, которую постоянно пополнял, выписывая русские и ин
22. Страница 22 из 124 — Эта книга, рассматривая проблемы христианской жизни с практической стороны, указывает пути к реализации христианских иде
23. Страница 23 из 124 — В них заключается не только все нужное для полного и ясного понимания священного текста, но и разъяснение множества разн
24. Страница 24 из 124 — К переводным сочинениям этих лет относится напечатанное во «Владимирских епархиальных ведомостях» за 1874 год (№ 9–10) «
25. Страница 25 из 124 — В январе 1885 года святитель Феофан по просьбе афонских старцев начинает перевод «Невидимой брани» Никодима Святогорца.
26. Страница 26 из 124 — В 1891 году епископ Феофан стал готовить к печати материал для книги «Древние иноческие уставы». В августе 1892 года он
27. Страница 27 из 124 — Со всех концов России летели в Вышенскую пустынь письма к епископу–затворнику. Нередко почта приносила их до 20—40 в ден
28. Страница 28 из 124 — Как вести иноческую жизнь и достигать спасения — об этом богомудрый архипастырь дает в своих письмах множество обстоятел
29. Страница 29 из 124 — С 1880 года журнал «Душеполезное чтение» начал печатать «Письма к одному лицу в С. — Петербурге по поводу появления там
30. Страница 30 из 124 — О значении же еврейской, масоретской Библии преосвященный Феофан пишет, что «писания и в этом тексте не потеряли своего,
31. Страница 31 из 124 — В другом письме Вышенский подвижник дает советы племяннику, которого назначили преподавать общую церковную историю в сем
32. Страница 32 из 124 — Но особенно любил святитель священное искусство иконописания и сам был хорошим художником. В октябре 1889 года он писал
33. Страница 33 из 124 — Преосвященный Феофан принадлежит к числу тех глубоких, искренних и принципиальных писателей, у которых печатное слово на
34. Страница 34 из 124 — Многие стремились на Вышу повидать затворника, выслушать совет и указание, принять от него благословение, получить на па
35. Страница 35 из 124 — Только за пять дней до смерти, а именно с 1 января 1894 года, обычный режим несколько нарушился. Не всегда в определенны
36. Страница 36 из 124 — «Значение его личности, — писал о епископе Феофане профессор И. Н. Корсунский, — деятельности и особенно писаний слишком
37. Страница 37 из 124 — Он на стезю безмолвия вступил И подвиг свой великий довершил, Исполненный глубокого значенья В наш буйный век духовного
38. Страница 38 из 124 — Многообразны предметы и весьма разнообразно содержание писаний Вышенского затворника. Почти ни одна сторона духовной жиз
39. Страница 39 из 124 — Переводческая деятельность святителя Феофана неотделима от его богословских трудов. Важнейшая из переводных работ святит
40. Страница 40 из 124 — Бог с той же свободой и властью, с какой сотворил мир, правит им и благостно печется о всякой твари, «все свободно напра
41. Страница 41 из 124 — Ангел–хранитель сопутствует человеку во всей его земной жизни. Если у христианина есть ревность о спасении, то Ангел Гос
42. Страница 42 из 124 — Движущими началами духа является вера в Бога и страх Божий, или чувство всесторонней зависимости от Бога, Вседержителя,
43. Страница 43 из 124 — Непрерывным и непроизвольным действием эти законы определяют внутреннюю саморегуляцию всего мирового процесса, обеспечив
44. Страница 44 из 124 — Склонившись на обольщение диавола, прародители злоупотребили своею свободой, но сделали это не по необходимости и не по
45. Страница 45 из 124 — Душа и тело имеют все силы и потребности для жизни на земле. «В душу вложены потребности, и на удовлетворение их дарован
46. Страница 46 из 124 — Такое внутреннее состояние человека неизбежно отражается на состоянии внешнем. «Здесь все вещи преобразуются в смысле, о
47. Страница 47 из 124 — Мысль с чувством всегда рождает желание, более или менее сильное. Под мятущимися мыслями и чувствами беспорядочно мятутс
48. Страница 48 из 124 — Восстанавливается дух благодатью Святого Духа через сочетание с Господом. «Благодать делает человека мощным на жизнь по
49. Страница 49 из 124 — Произвольные согрешения затемняют, притупляют, заглушают, усыпляют совесть. Всякий грех, не очищенный покаянием, оставля
50. Страница 50 из 124 — На сердце откладывается все, что входит в душу извне и что вырабатывается ее мыслительной и деятельной стороной. В сердц
51. Страница 51 из 124 — Предел жизни о Христе Иисусе есть чистота сердечная и святость. «Эту цель имели в виду все святые Божии, и мерою достиже
52. Страница 52 из 124 — Но злобную деятельность в мире падшие духи могут проявлять только по попущению Божию. По словам епископа Феофана, диавол
53. Страница 53 из 124 — Большое значение в жизни христианина имеет покаяние, открывающее доступ Господу к душе, которую Он освобождает от уз сат
54. Страница 54 из 124 — Приготовление богоизбранного иудейского народа и языческого мира к принятию Спасителя Когда после рассеяния народов нече
55. Страница 55 из 124 — Но они не осуществили этой возможности: «Бога определенно не ведали, законов промышления Его не знали, не знали и того,
56. Страница 56 из 124 — «Спрашивается теперь, как же и чем восполнить сей недостаток добра в жизни грешника? — задает вопрос преосвященный Феофа
57. Страница 57 из 124 — Возвестив совершеннейший закон нравственной жизни, Господь Иисус Христос показал в Себе Самом образец святости, или нрав
58. Страница 58 из 124 — Искупительная жертва Спасителя, как жертва, принесенная Богом во плоти, есть жертва всеобъемлющая и всеобщая. Спасительн
59. Страница 59 из 124 — Спасительное значение Вознесения Господа За Воскресением Господа Иисуса Христа последовало новое и высшее проявление Его
60. Страница 60 из 124 — Через Господа Иисуса Христа восстанавливается прерванное грехопадением общение душ с Богом. Общение с Господом Иисусом Х
61. Страница 61 из 124 — Постепенно под действием Святого Духа слабеют и исчезают страсти, и на месте их внедряются и крепнут добрые расположения
62. Страница 62 из 124 — Через Церковь осуществляется единение людей во Христе, через нее происходит призывание к вере, сообщаются дары Святого Д
63. Страница 63 из 124 — Молитва за усопших является ходатаицей пред Богом; она непосредственно действует на отшедшую душу, воодушевляя ее, согре
64. Страница 64 из 124 — Верование в то, что святые действительно могут ходатайствовать пред Богом за членов Церкви воинствующей, служит основани
65. Страница 65 из 124 — Почитание святых мощей, по существу, есть чествование Самого Бога, всемогущая сила Которого проявлялась и проявляется в
66. Страница 66 из 124 — Непогрешимой хранительницей чистой истины Христовой, столпом и утверждением ее является Вселенская Церковь, поэтому учит
67. Страница 67 из 124 — Ведение к совершенству принадлежит Богу, но человек вначале еще не способен к такому непосредственному Божественному вод
68. Страница 68 из 124 — Духовный наставник, изучивший теоретически даже все учение Святой Церкви о духовной жизни, но опытно не усвоивший его, н
69. Страница 69 из 124 — Совершителем церковных таинств может быть только правильно избранный и законно рукоположенный епископ или пресвитер. «Бл
70. Страница 70 из 124 — Крещаемый облекается в достойную одежду, получает новое имя и отпечаток на всем существе. «При помощи этой новой отметин
71. Страница 71 из 124 — Таинство Покаяния Покаяние, или исповедь, есть таинство, «в котором, при устном исповедании грехов, содеянных после Крещ
72. Страница 72 из 124 — Оставляются грехи кающемуся и верующему ради того, что Кровь Сына Божия омывает их и убеляет, как снег, грешную душу. Но
73. Страница 73 из 124 — По существу своему Евхаристическая Жертва тождественна с Жертвою крестною. На кресте Господь Иисус Христос видимо принес
74. Страница 74 из 124 — Слишком частое причащение отнимает немалую часть благоговения к этому величайшему Божественному дару. «По привычке, — пи
75. Страница 75 из 124 — Само название, наружный вид и все принадлежности храма показывают, что это не обыкновенное человеческое жилище, а место
76. Страница 76 из 124 — Благоговению в храме можно научиться только благоговейным стоянием в нем. «Как держать себя в храме, — говорит святитель
77. Страница 77 из 124 — По учению Православной Церкви, взаимодействие Божественной благодати и свободы человека охватывает весь процесс спасения
78. Страница 78 из 124 — Освящение человека есть дело совместного и согласного действия двух начал — Божеского и человеческого: спасающей благода
79. Страница 79 из 124 — Облагодатствованный христианин сияет подобно звезде в ночное время, и эта внутренняя лучезарность дает о себе знать и вн
80. Страница 80 из 124 — Во время земной жизни человек, стремящийся ко спасению, должен стараться исполнять волю Божию, выраженную в заповедях Го
81. Страница 81 из 124 — Служение христианина обществу Человек создан для вечной блаженной жизни, а источником вечной радости и блаженства святых
82. Страница 82 из 124 — Брачный союз мужчины и женщины, как разумно–нравственных существ, есть главным образом союз нравственный, союз двух лиц,
83. Страница 83 из 124 — Духовная жизнь является обязательным условием для спасения человека, ибо в ней заложено все «существо христианства». Но
84. Страница 84 из 124 — Благодать Святого Духа нисходит на человека и, оживляя его дух, восстанавливает его в естественных правах его. С этого м
85. Страница 85 из 124 — Бог не может быть видим или осязаем нашими внешними чувствами, как мы видим и осязаем предметы чувственного мира и таким
86. Страница 86 из 124 — Но в деле Богопознания участвует не только разум человека. Даром познания и христианского ведения наделено еще сердце, в
87. Страница 87 из 124 — Одним из признаков и следствий истинного Богопознания являются исходящие из сердца хвалы и славословия Бога. Когда христ
88. Страница 88 из 124 — По учению святителя Феофана, «знание сначала обыкновенно бывает мало, как семя, но потом должно дать простор его возраст
89. Страница 89 из 124 — По мере возрастания веры и искоренения страстей любовь совершенствуется. Любовь, — наставляет преосвященный Феофан, — ши
90. Страница 90 из 124 — Начинаясь и созревая во время земного пребывания, вечная жизнь для него достигнет своего совершенства и полноты в Царств
91. Страница 91 из 124 — Христианин, начинающий искоренять страсти, неизбежно вступает на путь тесный и прискорбный, ибо «страсти, хоть суть чужи
92. Страница 92 из 124 — И в житиях многих святых, Богу угодивших и прославленных, мы видим, что для искоренения страстей они всю жизнь проводили
93. Страница 93 из 124 — Одним из самых сильных и действенных средств против гордости является воспитание в себе смирения, осознание своих немоще
94. Страница 94 из 124 — Осуждение есть «дело человекоубийственное и творится по духу того, кто есть человекоубийца искони. Там бывает много и кл
95. Страница 95 из 124 — Большой вред делу спасения приносят празднословие и многословие. Празднословие опустошает душу и расстраивает духовную ж
96. Страница 96 из 124 — Во время земной жизни последователь Христа призван постоянно бороться с греховными помыслами и чувствами. Эта духовная б
97. Страница 97 из 124 — Подвиг предполагает не только усиленный труд, но и борьбу с искушениями внутренними и внешними. «Боритесь, — пишет святи
98. Страница 98 из 124 — Посты в христианской Церкви установлены в определенные дни и времена года с той целью, чтобы дать успокоение нашим душам
99. Страница 99 из 124 — Последователь Христа должен постараться перестроить и все внешнее поведение, установить новый порядок и в профессиональн
100. Страница 100 из 124 — В своих наставлениях святитель Феофан дает много советов духовным чадам, жалующимся подвижнику–затворнику на ослабление
101. Страница 101 из 124 — Правило, соразмерное силам человека, исполняемое ежедневно, способствует духовному совершенству человека и по мере его д
102. Страница 102 из 124 — Христианин, начинающий духовную жизнь, должен вначале приучить себя к исполнению обычного молитвенного правила. «Старцы
103. Страница 103 из 124 — Под Священным Писанием разумеются книги, написанные по вдохновению Духа Божия богопросвещенными лицами — пророками и апо
104. Страница 104 из 124 — Люди, обращавшиеся в христианство, перенимали правила и законоположения апостольские. «Вновь нарождающееся поколение все
105. Страница 105 из 124 — Благоразумное чтение святоотеческих наставлений питает и растит душу христианина. Усердно изучая творения святых отцов,
106. Страница 106 из 124 — Богомыслие устремляет и возносит к Богу все существо человека. «Отчего скучают иные? — спрашивает епископ Феофан и отвеч
107. Страница 107 из 124 — Но с мысленными приемами необходимо соединять и деятельные: «Совесть чистая пред Господом и людьми есть условие к тому.
108. Страница 108 из 124 — Напоминая о непостоянстве всего земного, ослабляя действия страстей, скорби способствуют спасению каждого человека, явля
109. Страница 109 из 124 — После образования навыка к доброделанию и укрепления благочестивой жизни христианину необходимо воспитать и добрые распо
110. Страница 110 из 124 — Но совершенный страх Божий появляется после укоренения в сердце других христианских добродетелей, рождается по вкушении
111. Страница 111 из 124 — Заповеди, данные Спасителем, требуют любви к ближнему. И в этой любви, в этом служении ближнему и заключается наша возмо
112. Страница 112 из 124 — Надежда на Бога должна сопровождать христианина во все моменты его жизни. Она необходима для успокоения духа человека ср
113. Страница 113 из 124 — Терпение необходимо и в начале, и в продолжение, и в конце как каждого дела, так и всей жизни на земле. Когда Спаситель
114. Страница 114 из 124 — Постоянное благодарение и славословие Бога свидетельствует о высшей степени совершенства в духовной жизни христианина и
115. Страница 115 из 124 — В духовной жизни истинно созидаться и расти можно только в Господе, ибо как только кто входит в общение с Господом, так
116. Страница 116 из 124 — Бесстрастный человек становится способным быть духовным отцом для других людей, ибо «жизнь христианская истинная другдру
117. Страница 117 из 124 — Совершенные христиане имеют Бога своим присным в чувствах сердца, и себя — Божиими и непременно доходят «до чувства чадс
118. Страница 118 из 124 — Бог, как праведный Судия, душам праведных — вслед за исходом их из этой жизни, еще до воссоединения с телом — дарует бла
119. Страница 119 из 124 — Одним из таких знаменитых учителей и подвижников благочестия в XIX столетии был святитель Феофан Затворник. Всю свою зем
120. Страница 120 из 124 — 11. Слово преосвященного Феофана, епископа Владимирского и Суздальского при вступлении на кафедру Владимирскую 1 сентябр
121. Страница 121 из 124 — 106. Письма к протоиерею Ивану Переверзеву. Архив редакции ЖМП. 107. Толкование Послания святого апостола Павла к Филипп
122. Страница 122 из 124 — 197. Козубовский С., свящ. Божий светоч //Душеполезный собеседник. 1909. Июль. С. 204–206. 198. Кондратов А. По святым о
123. Страница 123 из 124 — 265. Чему научает нас преосвященный Феофан Затворник. Слово, произнесенное преосвященным Александром, епископом Тамбовск
124. Страница 124 из 124 — 1. Первые благовестницы о воскресении Господа. М., 1892. 24 с. 2. О вечности мучений. М., 1892. 3. Примеры записывания д

Претензии к содержанию