Священномученик Ириней Лионский

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 77 — Священномученик Ириней Лионский ТВОРЕНИЯ Доказательство апостольской проповеди Оп.: Ново–открытое произведение Св. Ирине
  2. Страница 2 из 77 — 8. Но Отец назван от Духа высочайшим и вседержителем и Господом воинств, чтобы мы познали Бога, что сей самый есть творе
  3. Страница 3 из 77 — 17. Когда же Адам и его жена Ева были вне рая, они впали во многие бедствия и смятение и ходили в этом мире с печалью и
  4. Страница 4 из 77 — И чтобы Авраам узнал как многочисленность, так и славу своего потомства, Бог вывел его (из шатра) ночью и сказал ему: «В
  5. Страница 5 из 77 — 34. Также и преступление, которое совершилось посредством древа, разрушено было послушанием древа. Когда Богь услышал (т
  6. Страница 6 из 77 — 43. Богу же должно верить во всем, ибо Бог истинен во всем, также и в том, что касается бытия Сына Божия; и Он был не то
  7. Страница 7 из 77 — 51. Здесь именно прежде всего необходимо обратить внимание на то, что предсуществование Сына Божия следует из того, что
  8. Страница 8 из 77 — 60. Словами же: «Он не основании мнений будет судить и не на основании слов будет обличать, но даст смиренному правый су
  9. Страница 9 из 77 — 70. Потом он говорит: «Род его кто изъяснит» (Иса. LIII, 8). Чтобы мы ради Его врагов и ради перенесенных Им страданий н
  10. Страница 10 из 77 — 84. То же самое опять говорит Давид: «Поднимите, князья, ваши врата; поднимитесь, врата вечные, да внидет Царь славы» (П
  11. Страница 11 из 77 — 95. Также и Моисей говорит во Второзаконии, что язычники будут первыми, а непокорный народ последним, и опять он говорит
  12. Страница 12 из 77 — последователей Птолемея, составляющих отпрыск Валентиновой школы, и вместе по мере сил моих представлю средства к их опр
  13. Страница 13 из 77 — 5. После того, как оно отделилось от Плиромы эонов, и его мать восстановилась в ее собственном сочетании. Единородный, с
  14. Страница 14 из 77 — Не могши перейти за Предел по причине соплетенья со страстью, и оставшись вне одно, (Помышление) подпало всякого рода ст
  15. Страница 15 из 77 — 5. Создавши мир. (Демиург) сотворил и перстного человека, взяв не от этой сухой земли, но от невидимой сущности, – от ра
  16. Страница 16 из 77 — 3. О душах, имеющих в себе семя Ахамофы, говорят, что он лучше прочих; почему и больше других возлюблены Демиургом, кото
  17. Страница 17 из 77 — И имя ее означено Спасителем в словах: «и оправдалась премудрость чадами своими» (Лк. 7:35), а равно и Павлом в словах:
  18. Страница 18 из 77 — 5. Но так как в этой сцене не достает отпуска, чтобы кто–нибудь, проследив до конца шутовское представление их, мог прив
  19. Страница 19 из 77 — – Ибо если можно тот язык, который употребляется относительно вселенной, переделывать в роде первой Четверицы, и если кт
  20. Страница 20 из 77 — 5. А что этот Марк, по отношению к некоторым из женщин, хотя и не ко всем, чтоб обесчестить их и по телу, употреблял в д
  21. Страница 21 из 77 — Они держатся, подобно невидимому, тремя силами. Образы образов сих стихий – наши двойные буквы, которые быв сложены с дв
  22. Страница 22 из 77 — 4. Это уже превосходит и увы, и ох, и всякое плачевное восклицание и выражение скорби. Ибо кто не возненавидит худого сл
  23. Страница 23 из 77 — Гл. XVII. Теория Маркосиан, что вещи сотворены по образу невидимых вещей
  24. Страница 24 из 77 — Гл. XIX. Места из Писания, приводимые еретиками в подтверждение мнения, будто отец был неведом до Христа 1. Я почитаю не
  25. Страница 25 из 77 — 5. Другие еще совершают искупление над умирающими в минуту их кончины, изливая над головами их елей и воду или вышеупомя
  26. Страница 26 из 77 — 5. Преемником его был Менандр, родом самарянин, который также достиг совершенства в искусстве магии. Он говорит, что пер
  27. Страница 27 из 77 — 4. И они в своем безумии дошли до того, что говорят, что им позволительно делать все безбожное и нечестивое, потому что,
  28. Страница 28 из 77 — 2. Другие, напротив, следуя Василиду и Карпократу, ввели непозволительное сожительство, многоженство и неразборчивость к
  29. Страница 29 из 77 — 6. Вследствие сего, радуясь и похваляясь о всем, что ниже его, Иалдаваоф сказал: «Я Отец и Бог, и кроме Меня нет никого»
  30. Страница 30 из 77 — 15. Таковы мнения тех, которыми было порождено от школы Валентина многоголовое чудовище, подобное Лернейской гидре. Ибо
  31. Страница 31 из 77 — 4. Эти замечания подобным образом приложимы и к последователям Маркиона, ибо его два бога также будут окружены и огранич
  32. Страница 32 из 77 — Гл. IV. Доказывается нелепость еретиков относительно пустоты и недостатка
  33. Страница 33 из 77 — 4. Неприлично говорить, что всевышний Бог, будучи свободен и самовластен, был рабом необходимости, так что нечто произош
  34. Страница 34 из 77 — Кроме того, так как в мире одни твари ручные, другие дикие, одни безвредны, другие вредны, и прочих умерщвляют, и одни ж
  35. Страница 35 из 77 — Гл. X. Писание превратно изъясняется еретиками; Бог все сотворил из ничего, а не из предсуществовавшей материи 1. Итак в
  36. Страница 36 из 77 — 4. Если же они ради последнего сочетания, чтобы не разрушилось их пустословие, бесстыдно будут говорить, что также и ост
  37. Страница 37 из 77 — 5. Ибо если Он произвел ум, то произведший ум по их взгляду представляется существом сложным и телесным, так что произве
  38. Страница 38 из 77 — 2. Но они изобличаются не только в том, что выдают за свои собственные мысли то, что находится у комиков; но они собираю
  39. Страница 39 из 77 — Гл. XV. Доказательств их системы происхождение эонов нельзя указать никаких 1. Теперь я обращусь опять к вышеупомянутому
  40. Страница 40 из 77 — 3. Но если каждый из них произведен действительно и отдельно, по примеру человеческому, – то произведения Отца должны им
  41. Страница 41 из 77 — 11. Поэтому, если Он, когда восхотел, сделался ведом не только эонам, но и людям, жившим в позднейшие времена, и не был
  42. Страница 42 из 77 — Гл. XIX. Нелепости еретиков относительно их семени, и несостоятельность их мнений о Демиурге 1. Но каково учение об их с
  43. Страница 43 из 77 — Гл. XX. Доказательства страданий двенадцатаго эона, приводимые из притчей, из отпадение Иуды и из страдания нашего Госпо
  44. Страница 44 из 77 — Гл. XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом году крестился; и Христос пострадал не через двена
  45. Страница 45 из 77 — Ибо время от тридцатого до пятидесятого года никак не может считаться за один год, разве только тем из эонов, которые по
  46. Страница 46 из 77 — Поэтому, неразумно и совершенно нелепо утверждать, будто в высоких и важнейших предметах Закона не было соблюдено подоби
  47. Страница 47 из 77 — 4. Итак, держись порядка твоего познания и не возвышайся, как не знающий доброго, выше Самого Бога, ибо Он недосягаем; н
  48. Страница 48 из 77 — 2. Если же не можем найти в Писаниях объяснение всего, чего мы ищем, все–таки мы не будем искать другого Бога кроме Того
  49. Страница 49 из 77 — Что для грешников приготовлен вечный огонь, об этом и Господь ясно сказал и прочие Писания свидетельствуют. И что Бог пр
  50. Страница 50 из 77 — 3. Какое же укажут они дело, произведенное чрез них Спасителем или Матерью их, которое было бы больше или славнее или пр
  51. Страница 51 из 77 — 9. Поэтому, справедливо мы обличаем их, что они слишком далеко отклонились от истины. Ибо, если Спаситель создал сотворе
  52. Страница 52 из 77 — 2. Если они далее говорят, что им необходимо испытать всякого рода действия и поведение, дабы, если можно, в один период
  53. Страница 53 из 77 — 5. Посему, если душа не помнит ничего о предшествующем своем состоянии, но здесь получает познание о существующем, то зн
  54. Страница 54 из 77 — ПРОТИВ ЕРЕСЕЙ. Книга третья Предисловие Ты, любезный мой друг, просил меня вывести на свет сокровенные, как думают сами
  55. Страница 55 из 77 — 4. И Поликарп, который не только был наставлен апостолами и обращался со многими из видевших нашего Господа, но и апосто
  56. Страница 56 из 77 — Гл VI. Дух Святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или Господе, кроме истинного Бога
  57. Страница 57 из 77 — Посему, если кто будет невнимателен при чтении и не сделает остановок дыхания в произносимом месте, то не только явятся
  58. Страница 58 из 77 — Поелику же Он был Бог, то судил не по славе и обличал не по речи; ибо Ему не нужно было, чтобы кто свидетельствовал Ему
  59. Страница 59 из 77 — 5. Далее Лука говорит о Господе: Когда исполнились дни очищения, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господ
  60. Страница 60 из 77 — 6. Бога – говорит – никто не видал никогда; только Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он поведал Его (Ин. 1:18). Неви
  61. Страница 61 из 77 — 2. Ибо Петр сказал: Мужи Израильские! выслушайте слова мои25 : Иисуса Назаретского, Мужа засвидетельствованного среди ва
  62. Страница 62 из 77 — Ибо как язычникам они говорили не по их прежним понятиям, но смело говорили, что их боги не боги, но идолы демонов, так
  63. Страница 63 из 77 — 11. И что все учение Апостолов возвещало Одного и Того же Бога, Который переселил Авраама, дал ему обетование наследства
  64. Страница 64 из 77 — Таким образом, Апостолы, коих Господь сделал свидетелями всей деятельности (Своей) и всего учения, – ибо повсюду вместе
  65. Страница 65 из 77 — 12), и о человеке, страждущем водяною болезнью, которого Господь исцелил в субботу, и как Он защищал Себя по поводу исце
  66. Страница 66 из 77 — 1:20–21); сим он ясно показывает, что и обещание данное отцам исполнилось – родился от Девы Сын Божий, и что Сей Самый е
  67. Страница 67 из 77 — 7. У него нет ничего неполного и неблаговременного, как и у Отца нет ничего несообразного. Ибо все это предведено Отцом,
  68. Страница 68 из 77 — 4. Когда таким образом Дух сходил по предопределенному устроению, и когда Сын Божий Единородный, Который есть и Слово От
  69. Страница 69 из 77 — 6. Это же самое идет и к тем, которые говорят, что Он пострадал только по видимому. Ибо если Он не истинно пострадал, то
  70. Страница 70 из 77 — 1:9); (Он сделал это) для того, чтобы человек получая от Бога неожиданное спасение восстал из мертвых и прославлял Бога
  71. Страница 71 из 77 — 4. Один и Тот же Дух Божий, Который чрез пророков возвещал, каково имело быть пришествие Господа, а посредством старцев
  72. Страница 72 из 77 — 1:3, 4). 2. Притом, излишне (в таком случае) Его сошествие в Марию; ибо для чего Он сошел в Нее, если ничего не хотел пр
  73. Страница 73 из 77 — 5. Дело Адамово нисколько не похоже на это, но во всем противоположно. Ибо обольщенный другим под предлогом бессмертия,
  74. Страница 74 из 77 — Гл XXV. Мир управляется Провидением Бога правосудного и вместе благого 1. Бог же промышляет о всем, посему и дает совет,
  75. Страница 75 из 77 — О нем и апостол Павел во втором послании к Фессалоникийцам, показывая также и причину его пришествия, так говорит: и тог
  76. Страница 76 из 77 — При таком положении дела, и когда это число стоит во всех лучших и древних списках Апокалипсиса, и сами лично видевшие И
  77. Страница 77 из 77 — 25 Св. Златоуст в своем списке Деяний также читал: «слова мои, вместо: «слова сии». (Бесед. на Деян. VI). 26 Здесь не до

Претензии к содержанию