Священник Родион

Автор статьи, исследуя личность Заваруева, пишет: «Он жил и рос как многие деревенские ребята. Учился в школе, служил в армии, потом работал разнорабочим в колхозе «Родина». Никогда и нигде ни одного дня он не провёл ни с убийцами, ни с насильниками. Ни одного часа не сидел в тюрьме, колонии, зоне…И вдруг такой поворот в судьбе: убийца, насильник. Для меня кроме прочего ужаса, самое страшное – обычность личности преступника, то есть он такой, как множество других людей. Страшно, что это множество живёт рядом с нами: ходит, смотрит, говорит... И вдруг ни с того, ни с сего, а из-за «имевших место неприязненных отношений» берёт нож и режет горло кому-нибудь из нас или наших детей».

Далее, комментируя вышеприведённые факты, В. Калита пишет, что «общество горит в огне разгоревшейся преступности», а особенно страшно, что «она такая вот стихия, принявшая масштабы подлинной гражданской (сын – отца, мать; брат – брата, друга) войны, когда каждый воюет против каждого». Автор приводит страшные факты и из них делает верные обобщения: о немотивированности убийств, о появлении новой страшной породы преступников, «которые только час назад были обычными людьми и вдруг – убийцы».

Но объяснить причины этого феномена В Калита не может. И это понятно. Ведь объяснить данное социальное явление можно только с одной точки зрения – мистической.

Как уже говорилось выше, человек, не защищённый христианскою верою, таинствами и молитвой, оказывается беззащитным перед сетями искушений, для него расставленными. Он попадает в ту или иную мистическую ловушку и, живя в этом мире по закону своих страстей, ловко управляется нечистым демоном.

Так, в статье «Маньяк выходит на охоту»{6} описывается ряд жесточайших убийств, совершённых без всякого серьёзного мотива. По данным руководителя группы ВНИИ МВД СССР Юрия Самойлова, среди маньяков «больше людей с весьма высоким интеллектом: квалифицированных рабочих, служащих, врачей, спортсменов, студентов…Они, как правило, прекрасные семьянины, имеют двух или более детей, никогда не замечались в криминальных пристрастиях».

В качестве примера рассмотрим личность одного из преступников.

«В Ставропольском крае в туристическом клубе работал Анатолий Сливко. Примерный семьянин. Жена. Дети. Отличный педагог. Его учебно-воспитательную методику всячески пропагандировали. И вот стал вызывать мальчишек из своего клуба. Давал им 25 рублей и приказывал надевать пионерскую форму. Объявлял, что сейчас начнется эксперимент на выживание в экстремальных условиях. После чего душил их, подвешивал за ноги, всячески издевался, одновременно снимая это всё на киноплёнку. Семеро мальчишек погибло, около 30 удалось выжить».

По мнению Ю. Самойлова, причиной преступления служит то, что «в глубинах подсознания некоторых из них происходят какие-то изменения. Оставаясь внешне таким, какими были прежде, они в тайне начинают совершать кровавые поступки». Так что же это за неожиданные изменения в подсознании, которые превращают внешне благопристойно человека в лютого зверя? Специалист МВД ответить не может, только сетует, что теперь стало сложно найти преступника, ибо неизвестно, среди какого контингента населения его искать.

Как ни страшно звучат эти слова, большинство людей нашего общества – зомби. То есть это люди, покорно исполняющие волю вселившегося в них нечистого духа, который зачастую доводит их до страшных преступлений или самоубийства. Причём мера одержимости прямо пропорциональна страстности и безверию человека. Возьмите вышеприведённые В. Калитой примеры убийств – люди, потеряв контроль разума, неожиданно для самих себя решались на дикие, безумные поступки; в разгорячённый алкоголям мозг поступал приказ, а голос, привычным, идентифицировался с собственным сознанием, прихоти которого давно уже исполнялись бесконтрольно и безоговорочно. И вот результат – непоправимое свершилось.

Отчётливое подтверждение вышеприведённого тезиса мы найдём в статье «Поклонение диаволу»{7}. Вот вкратце её содержание. Четверо пятнадцатилетних подростков в г. Чимкенте пошли прогуляться со своей одноклассницей к реке. Там они её зарезали кухонным ножом, отцедили кровь, и все её пригубили. Тело закопали и потом ещё месяц спокойно ходили в школу, пока убийство не раскрылось. Все они из благополучных семей. Алкоголиков и преступников среди родителей нет. Каковы же мотивы преступления?

Оказывается, все четверо занимались спиритизмом. И вот одному из них явился «мужчина в чёрном» и велел убить одноклассницу, которая ходила в церковь и Воскресную школу, что и было малолетними зомби безоговорочно организованно и исполнено.

Как мы видим, молодые души, не защищенные верою и христианским сознанием, в результате занятия оккультизмом стали одержимыми и послушно исполнили страшный приказ. И это не исключительный случай. Как часто мы можем наблюдать бессмысленную, холодную жестокость, дикую злобу, слепое равнодушие к чужим страданиям. Увы, всё это стало главной чертой нашего безрелигиозного общества.

А как обстоит дело в капиталистических странах? Может быть, в их материально благополучном обществе морально-нравственные ценности стоят неизмеримо выше? Может быть, у них всё иначе? Не следует ли нам поучиться, кроме материальной, ещё и духовно-нравственной жизни их общества?

Вот что мы читаем в немецком журнале «Штерн»{8}: «Убийства родителей – особая форма убийства, - отмечает судья Михлер, - поскольку преступник и жертвы находятся в очень близких отношениях…(такие) убийства имеют у нас давнюю традицию». И, действительно, в Германии такие случаи происходят нередко. В статье «Почему дети убивают родителей»{2} описывается пять подобных преступлений.

В первой истории убийца Инго Геркет, сын архитектора из благополучной и состоятельной семьи. Родственники с детства исполняли все его прихоти. Как-то потребовал у матери крупную сумму на покупку дискотеки. Мать отважилась посоветоваться с мужем. На следующий день он пошел домой и затеял разговор с отцом. Разговор не получился. Тогда Инго взял ломик, убил отца, спустился в подвал и убил мать…Прежде чем уехать за границу, позвонил приятелю и сказал: «Дискотеку на 51% я купил». Через три дня пришел и сдался в полицию. О мотивах преступления, по свидетельству прокурора, говорил невнятно, загадками.

«В Гамбурге сын рабочего на бойне нанял в 1979 году своего друга в качестве убийцы за 4 тысячи марок и спокойно наблюдал за расправой над родителями. «Я хотел свободы, - сказал 18-ти летний сын, - поэтому они должны были уйти с моего пути». Родители же заставляли его помогать в домашних делах».

Для того чтобы получить наследство и купить престижную машину, 19-ти летний ученик из Бад-Дюркхайма застрелил родителей из ружья, а сестре нанёс множество ножевых ран. На допросе он спросил без смущения: «А что будет с моим наследством?»

Другие два случая подобны вышеописанным. Как мы видим, мотивами для совершения этих страшных злодеяний послужили незначительные, довольно малозначащие причины. «Мешали моей свободе…заставляя работать по дому. Не дали денег на дискотеку, на машину». Жизнь родителей оказывается не стоящей даже подобных мелочей. Голос совести у этих людей совершенно глух. Христианская вера, которая могла бы остановить злодеяние, отсутствует. Нет даже малейшей внутренней борьбы с безумным помыслом. Есть только полная покорность той злодейской воле, которая подталкивает к страшному преступлению.

Все это свидетельствует о состоянии полной одержимости данных людей. Это и неудивительно. Америка и Европа задыхаются от бездуховности. Истинно верующих православных христиан там ничтожно мало. Служение кумиру страстей поставлено во главу угла всей жизни. Оккультизм, магия, культ восточных религий имеют необычайно широкое распространение и популярность.

Ввиду этого подобная одержимость для многих граждан Запада является нормой. Так что учится и подражать в духовном плане нам у них нечему.

Известно, что человек создан по образу и подобию Божию, призван к великой цели любви и бесконечного совершенства. И когда он замыкается в порочном круге удовлетворения своих страстей, становится эгоцентричным – его духовная и физическая гибель становится неизбежной, ибо он, отступая от Бога, выбирает небытие.