Страница 23 из 27
Здесь Николай невольно говорит правду. Демоны действительно отбирают людей, предрасположенных к контакту. Во-первых, мистически незащищенных (т. е. не православно верующих христиан). Во-вторых, зачастую "не блещущих интеллектом", чтобы чего не заподозрили, а были послушными орудиями. В-третьих, так называемых медиумов, по нервно-телесному складу наиболее подходящих для этих целей.
Цели контактов также предельно ясны - "оказать влияние на нашу эволюцию и подсказать путь". А о том, что эволюция должна носить оккультный характер, а путь заключается в принятии лжемессии, это уже мы узнали из "откровений" Светланы.
Интересно другое. По признанию Николая, он одно время пытался отойти от этой темы и заняться чем-нибудь другим, но "вне ее ощущал внутренний дискомфорт. А возвращаясь, сознавал, что дискомфорт уходит". Это признание еще раз подтверждает вышеприведенную мысль св. Игнатия Брянчанинова о том, что человек, хоть раз вступивший в контакт с демонами, уже отойти от них своими силами не может! Он духовно связан, душа находится целиком под демоническим влиянием. Только истинное церковное покаяние, молитва, исповедь и причастие могут спасти такого человека.
В ранние века христиане с большой осторожностью относились к необычным и новым явлениям, особенно мистического характера, помня о кознях диавола, но после наступления "новой эры просвещенности" большинство людей стало относиться к ним только с любопытством, подчас даже гоняться за ними, отодвинув диавола в полувоображаемые области.
Меж тем вековая брань не только не утихла, но еще более усилилась. Сбываются предсказания Священного Писания о конце времен и пришествии антихриста. Феномен НЛО, "гуманоиды" с их предсказаниями и "помощью", полтергейст, домовые барабашки, маги и астрологи, экстрасенсы-чернокнижники, процветающий культ восточных религий - все это разновидности одной силы, направленной на завоевание души человека. Здесь уместно привести соответствующий текст Евангелия от Луки [21, 10- II, 26]. Когда ученики спросили Господа о кончине мира. Он сказал о следующих признаках: "Восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба... люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную". Перед концом мира, в результате безверия людей, сатане и его полчищам будет дана великая власть. Власть губить людей ему предавшихся. И вот сейчас идет разделение, ибо как сказано в Евангелии от Матфея [гл. 24,40], "тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется", но прежде "будет проповедано сие Евангелие царствия по всей вселенной" [Мф. 24 14].
В современный период времени идет проповедь Евангелия во всем мире, и особенно в нашей атеистической стране. Все узнают о Христе Спасителе. И все вольны или принять Его или отвергнуть. Одновременно и демоны усилили свое действие на род человеческий, стремясь подчинить его своему влиянию и не дать принять Христа.
Все это требует от современных православных христиан особой духовной бдительности, внимательности и исполнения, церковных правил и святоотеческих постановлений, памятуя слова апостола Павла: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, противостойте ему твердою верою" И, Петр. 5, 8].
Список цитируемой литературы
См., например. Новый энциклопедический словарь Брокгауза в Ефрона, ст. "Бес". - Т. 9.-С. 50.
Цит. по: А. С. Кузовкин и А. Е. Семеон. Неопознанные объекты: досужие вымыслы или реальность. - М" Знание, 1990. -С. 19.
Цит. по: "Небесные колесницы". - Вестник "Выборгская сторона", 1990. -№1.-С. 2.
См. ист. №3.-С. 3.
См. ист. № 2. - С. 19, 20.
См. ист. №2. -C. 21.
См. ист. № 3, ст. "Феномен НЛО". - С. 5, 6.
См. ист. № 3, ст. "Вопреки законам природы". - С. 8.
Ст. "Они со мною на ты". - Газета "Аномалия", 1990. № 2. -С. 1,5.
Цит. по кн.: иером. Серафим Роуз. "Православие и религия будущего". Гл. "Шесть категории встреч с НЛО". КЦ "Тайлан", Алма-Ата, 1991.
Ст. "Похищенный инопланетянкой". - Вестник "Выборгская сторон"", 1990. -№1.-С. 14.
Царев И. Необыкновенные приключения. - Газета "Труд", 21 ноября 1990.
Жак Валле. Невидимый колледж. - Нью-Йорк, 1975. -С. 17,21.
См. ист. №13. -С. 150.
См-: Киево-Печерский Патерик. Пер. Поселянина. - М., 1911.- С 224.
Добротолюбие. - Т. 1.-М., 1905. - С. 22.
Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого.
Св. Игнатий Брянчанинов. Отечник. - Изд-во "Жизнь с Богом", 1963. - С. 453.
Архим. Серафим Чичагов. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. - СПб., 1903.
Цит. по: М. В. Лодыженский. Темная сила. - Петроград, 1914. - С. 154.
"Северная Вифаида". - Изд-во братства св. Германа Аляскинского, 1975. - С. 91-92.
С. Нилус. О силе Божией и слабости человеческой. – Троицко-Сер. лавра, 1908.
Добротолюбие. - Т. 5. - М" 1900. - С. 464.
Левый и правый разделы таблицы следует читать параллельным образом, то есть сначала пункт № 1 из левой части и сразу пункт № 1 из правой.
Свят. Игнатий. Слово о ангелах. - Ж. "Богословские труды". - №30.-М., 1990. - С. 316.
См. ист. № 30. - С. 146.
Подробнее о роли научной фантастики в формировании современного человека и о ее антирелигиозной направленности см. ист. 10, главу "Дух научной фантастики".
См. след. ст.: "Провидица Светлана". - Газета "Смена", 15 марта, 1991; "Удивляющая момера". - Газета "Труд", 4 января 1991; "Дори Анджело". - Газета "Сельская" жизнь", II октября 1990; Н. Потапов. Откуда мы, зачем и куда. - Газета "Аномалия", № 2, 1990 и т. д.
См. ист. № 18. - С. 501.
CM. Библейский словарь Эрика Нюстрема, ст. "Астарта". - Торонто, 1989. - С. 31.
См. ист. №28. -С. 4.
5. ЯВЛЕНИЕ ПОЛТЕРГЕЙСТА В СВЕТЕ СВЯТООТЕЧЕСКОГО УЧЕНИЯ.
Время от времени на страницах нашей прессы появляются заметки о так называемых аномальных явлениях, имеющих место в квартирах людей. Слышатся стуки, шорохи, раздаются странные голоса, вещи сами собой летают по воздуху, из стен, потолка дома самопроизвольно льется вода, иногда и хозяева получают побои от невидимых рук. Что это? - гадают ученые-атеисты, - прорыв внеземной цивилизации в наш мир? Или просто еще пока нераскрытые наукой явления природы?
"Насчитывается более двадцати гипотез, пытающихся объяснить полтергейст, - говорит профессор Г. Гуртовой{1}. Для себя мы отмечаем некоторую аналогию проявлений полтергейста и шаровой молнии". Что же заставило уважаемого профессора склониться к такой "глубокомысленной" гипотезе? Видимо, одинаковая непонятность для науки того и другого феномена. По данным А. А. Горбовского{2} "проблемой полтергейста уже много лет занимаются исследователи из разных лабораторий и научных институтов страны, на территории от Прибалтики до Новосибирска и от Ленинграда до Закавказья". Результат - 20 теорий.
Итак, как мы видим, официальная материалистическая наука при объяснении этого феномена зашла в тупик. Как, впрочем, и всякий раз, когда сталкивается с проявлением невидимого мира в земной реальности.
Меж тем, разгадка полтергейста кроется уже в самом его названии, которое в переводе с немецкого означает "шумливый дух". Дух, который своим шумом и действиями доставляет вред людям. Кто это, для христианина здесь нет загадки - все тот же лукавый бес, неустанно ищущий погибели человека. О том, что нечистый дух способен производить все те "чудные действия", которые приводят в тупик советских ученых, наглядно показано в первой главе нашей книги, посвященной природе и свойствам падших ангелов. Но чтобы у читателя не осталось сомнений на этот счет, проанализируем несколько наиболее характерных случаев явления полтергейста.
Сначала обратимся в глубь веков, когда вера у людей еще была крепка, и бесов встречали и относились к ним должным образом{3}.
Зимой 1666 года царю Алексею, второму из династии Романовых, сообщили, что в московской богадельне, близ Иванова монастыря, появилась нечистая сила. Кто-то невидимый стучит там днем и ночью, кричит дурным голосом, а главное, не дает спать обитателям богадельни, сбрасывая их с постели. Тогда по совету бояр царь велел разыскать и привести к себе преподобного Иллариона, о котором говорили, что ему дана власть над духами. По распоряжению царя, явившись в богадельню, преподобный отслужил там со слезами и рвением вечернюю службу и повелел всем, перекрестившись на сон грядущий, ничего не бояться и ложиться спать.