Страница 18 из 21
— А я не знал, что это плохо, а мне в школе сказали, что это нужно и целесообразно.
Иногда в современных детях замечаются проявления какой-то нездоровой сексуальности.
Мы же утверждаем, что если невинное дитя само собою дошло да таких грехов, это означает, что либо был совратитель — испорченный мальчик с соседней койки, либо то, что родители совершенно небрегли, не занимались воспитанием ребенка, либо все это можно еще объяснить нездоровой, плотской атмосферой, витающей вокруг родителей.
Плотский дух, дух сластолюбия, витающий в этом доме, привычный сердцу родителей, неким образом отражается на невинном ребенке, и дитя испытывает необъяснимое, нездоровое, непонятное влечение к тому, к чему еще не способна его природа. Мне приходилось просто удивляться, когда на исповеди припоминались плотские грехи, совершенные в три, в четыре года, пять лет. Откуда они в этом возрасте, когда у ребенка еще ангельская природа, ребенок — как бы бесплотное существо? Через сердце матери, которое — либо окно, через которое свет благодати Божией изливается на ребенка, либо плотные жалюзи, через которые чистый воздух благодати поступать не может.
Во многом душевный портрет наших детей написан руками родителей в период беременности посредством их поведения.
Особенно заметно это по школьникам. Есть дети, которые как губка впитывают урок: сообразительные, хваткие, на ходу понимают учителя, домашние задания им даются легко, они много времени не тратят, у них хорошая память, а есть такие дети, которых можно удержать во внимании не более двух минут: какое-то непрестанное броуновское движение, во многом, повторяю, все это обусловлено нашей родительской жизнью.
* * *
Теперь давайте перейдем к более светлому предмету рассуждения: к основам нравственного, духовного воспитания детей. Какая мама не хочет, чтобы у ее дитяти была светлая прямая дорога в жизнь, какая мама не желает, чтобы дитя шло, не спотыкаясь, тропой бесповоротной любви, какая мама, осознавая груз своих ошибок, своей жизненной запутанности, желает того же своему ребенку? — Никакая. Чем больше у нее отрицательного опыта, тем больше она скорбит и расположена рассуждать о будущности дитяти приблизительно так: «Пусть у тебя получится то, что у меня не получилось, пусть тебе будет даровано то, чего не было даровано мне».
Итак, в чем же секрет счастья вашего дитяти?
Если внимательно прочитать Библию, можно увидеть, что самые великие люди на земле: святые, праведные, пророки, угодники Божии, Пречистая Дева Мария — Прекрасный Цветок на тернистом кусте израильского народа — были детьми, которые не аллегорически, а самим существом, жизнью посвященными Богу. Это были дети, которые родились по обету. Многие, кстати, из праведников имели родителей, которые долгое время страдали неплодством. У них не было детей. Бог сразу не давал, а потом дал в награду за веру, любовь и покаяние.
Мы воспитываем детей на совершенно иных духовных основаниях, одно основание: «ты моя кровиночка, ты моя слезиночка, ты мой образ и подобие, тебя я породил тебя, я и убью» — собственническое чувство. «Ты слишком дорого мне дался, сын мой, чтобы уйти от меня к жене, ты будешь мой, и во время моей жизни, и после моей смерти». Я встречал случаи явно патологические, когда мать просто хищнически, дряхлеющими пальцами впивается в грудь своего ребенка: «никому тебя не отдам!». Жизнь многих таких детей бывает несчастной.
А есть и другое самосознание, когда мама смотрит на природные черты, на личико своего дитяти, на локон над ушком, дитя улыбается в ответ на мамочкины «ути... ути... ути...», мама вдруг смотрит в новом свете на свое дитя, и, как бы говорит: «неужели это я слепила твою жизнь, слепила эти прекрасные формы», мать удивляется, смотрит, рассматривает: «нет, вы посмотрите, какой мизинчик, какой ноготочек»...
И в Библии, в Псалтири есть такие слова царя Давида:
— Ты, Господи, сотворил состав мой. Не соделанное мое видели очи Твои.
Что такое «несоделанное мое»? Речь идет о телесном естестве младенчика, которое еще не сформировалось зрительно в совершенный полный организм, а Бог видит, ибо Он созидает, Он Создатель. Так вот, мама, удивляясь и радуясь непостижимости этой тайны, подобно Еве, говорит:
— Бог дал мне дитя!
Дитя — Божие, а только уже потом — мое. Если дитя — Божие, то мама должна сказать:
— Господи, Твоя от Твоих! Твое Тебе же я возвращаю! Посвящаю Тебе дитя мое!
Некоторые мамы, когда дети их впадут во все тяжкие грехи, приходят к священнику:
— Что делать, батюшка, сын пьет?
— А как долго пьет?
— Да год уже, он хронический алкоголик. Отец двадцать лет пьет и не стал алкоголиком, а сын вот мгновенно сжег свою жизнь. Батюшка, что делать? Помогите!
Что тут отвечать? Священник может ответить:
— Знаете что, мама... (священник, бывает, женщину зовет мамой), — а вы вверьте ваше дитя Богу и Божией Матери.
— А как?
— А вот так: встаньте перед иконой, припомните жизнь вашего ребенка с детских лет и до последних, окаянных, нынешних, и скажите: «Матерь Божия — (Она слышит!) — Тебе вверяю мое чадо заблудшее! Матерь Божия, пусть оно будет не столько моим, сколько Твоим, потому что я бессильна ныне ему помочь! Пречистая Божия Матерь, покрой его Своим покровом, и сохрани, избави его от всякого зла!» Это — то же самое, что отдать вещь под залог. То, что вы отдаете под залог, не погибает, не пропадает, только через некоторое время нужно заплатить, и назад из ломбарда взять вашу вещь. То, что мы вверяем Богу, никогда не пропадает. А чем мы можем заплатить? Богу от нас не нужно ничего, кроме нашего сердца, чтобы жить нам по заповедям Божиим, чтобы мы были верны в большом и малом. Так вот, дарованное Богом наше дитя, Богу вверенное, Богу посвященное на сохранение, на взращивание, никогда не погибнет.
Одна женщина, святая Моника, имела мужем грешного человека-язычника. От этого брака родился сын, удивительно талантливый мальчик. Он изучил все науки. Мать пыталась приобщить его к христианству, а отец вкладывал свое — гордость житейскую, умение добиваться своего, искать степеней известных. Сын уехал из Карфагена, город в Африке уже не существующий, который был центром образованности, в Рим, где он стал юристом, оратором, и очень быстро заработал большие средства, на которые вел жизнь распутную, прожигал ее. Хотя он был человеком великого интеллекта, страсти, наследство отца, брали свое. Моника только молилась, и ничем не могла помочь ему, да и сын не склонен был слушать ее вразумления.
И Моника поехала в Италию, она знала, что в Италии, в Медиалане (нынешнем Милане), на епископской кафедре служит святой человек, молитвы которого слышит Бог, по имени Амвросий. Она приехала, в надежде на встречу с ним, и оказалось, что епископ очень доступен. У него был день, когда он отворял дверь своей кельи для всех. Она пришла к нему и начала плакать, потому что не могла словами выразить то, чем сердце дышало: скорбью, болью за сына. Он и без слов понял материнскую боль, и ей изрек слова, которые оказались написанными золотыми буквами в течение последующих столетий в сердце каждой матери-христианки. Слова эти в переводе с латыни звучат так: «Чадо молящейся со слезами матери погибнуть не может».
Наш русский народ говорит: «Молитва матери из огня изымает и со дна морского подымает». Если мать вся уходит в молитву, то она становится неугасающей свечей перед Богом. Ради этой молитвы Господь, милует, хранит, терпит и спасает.
В «Исповеди», книге, написанной блаженным Августином, сыном Моники, величайшим святым Православной Церкви, содержится описание, как после нецеломудренно проведенной ночи, утром встал с ощущением разбитости какой-то, неприкаянности, вышел в сад (это была латифундия его друга, патриция, предместье Рима), и его не радовало солнечное утро, не радовала нежная листва, пение птиц, ничего не радовало, потому что мир человека убитого смертными грехами становится серо-белым. Он вышел в мраморную беседку, извитую жимолостью, рядом журчал источник и увидел: в открытой Книге книг — Евангелии первые попавшиеся на глаза строчки: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»