Страница 190 из 200
1359
Имеется в виду преподобный Варсонофий Оптинский.
1360
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. IX.
1361
Там же. С. X.
1362
Там же. С. XI.
1363
Авторство Муретова подтверждается письмом Новоселова Флоренскому от 15 марта 1913 года, а также газетой»Колокол»от 24 мая 1914 года. См.: Флоренский
Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 87–88; Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 570. Муретов Митрофан Дмитриевич (1850–1917) — профессор МДА, доктор богословия, автор многочисленных трудов, в том числе монографии»Учение о Логосе Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии»(М., 1885).
1364
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XI.
1365
Как уточняет Флоренский, отзыв Муретова является ответом на некий»полу–оффициальный запрос о нем Епископа». Имеется в виду ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Поздеевский), приславший Муретову рукопись»Апологии». См.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XI.
1366
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XI‑XII.
1367
Цит. по: Там же. С. XIII.
1368
«Слово стало плотью»(Ин. 1:14).
1369
Деян. 17:27–28.
1370
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XIII‑XIV.
1371
В книге»На горах Кавказа».
1372
В ответе на рецензию инока Хрисанфа.
1373
В ответе на рецензию инока Хрисанфа.
1374
См. Главу VI.
1375
Другими архиереями, заседавшими в Синоде в 1913 году, были: митрополиты Санкт–Петербургский Владимир, Киевский Флавиан, Московский Макарий, архиепископы и епископы: Иннокентий, экзарх Грузии, Финляндский Сергий, быв. Тверской Алексий, Владивостокский Евсевий, Гродненский Михаил, Екатеринославский Агапит, Омский Владимир. См.: Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство. С. 658.
1376
О нем мы говорили в Главе VI. О жизни Павла Григоровича в горах Кавказа в 20–е годы и о его расстреле см. в Главе XI.
1377
См. письмо Павла Григоровича в: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 70. См. также: Забытые страницы русского имяславия. С. 11–13.
1378
См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. С. 931.
1379
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. (По поводу современных афонских споров). — Миссионерское обозрение. Журнал внутренней миссии, № 1 (январь). СПб., 1913. С. 208.
1380
Зарин С. Аскетизм по православно–христианскому учению. Т. 1. Кн. 1. СПб., 1907. С. 26–27.
1381
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение № 1, 1913. С. 203–205.
1382
Там же. С. 206.
1383
Там же. С. 206–207.
1384
Там же. С. 207.
1385
Там же. С. 208.
1386
Об»оригенизме»Григория Нисского написано весьма много, и мы здесь не будем подробнее рассматривать данный вопрос как не относящийся к теме нашего исследования.
1387
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие (По поводу современных афонских споров). — Миссионерское обозрение № 3. СПб., 1913. С. 376–377.
1388
Там же. С. 387.
1389
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. ·Миссионерское обозрение
№ 1,1913.0.209–210.
1390
Там же. С. 210–214.
1391
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение №3, 1913. С. 369–370.
1392
Там же. С. 370–372.
1393
Флоровский Георгий, протоиерей. Восточные Отцы V‑VIII веков. Париж, 1933. С. 102.
1394
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение
№3,1913. С. 378.
1395
Там же. С. 373.
1396
Там же. С. 377–378.
1397
Там же. С. 374.
1398
Быт. 32:28.
1399
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение №3, 1913. С. 385–386.
1400
Там же. С. 380.
1401
Там же. С. 381.
1402
Там же. С. 381- 382.
1403
Наиболее подробно биография Антония (Храповицкого) изложена в: Никон (Рклицкий), архиепископ. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. I‑X. Нью–Йорк, 1956–1964.
1404
См., например, Послание Председателя Русского Заграничного Синода, митрополита Антония православному населению Дальнего Востока от 12 (25) сентября 1929 года. Цит. по: Великие духовные пастыри России. Под редакцией проф. А. Ф. Киселева. М., 1999.
1405
Ср.: Сергеев С. М. Митрополит Антоний (Храповицкий). В кн.: Великие духовные пастыри России. С. 464.
1406
Там же. С. 465.
1407
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении, обоготворяющем имена, и об»Апологии»Антония Булатовича. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 869–870.
1408
Там же. С. 870.
1409
Там же. С. 871.
1410
Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминал:«Известный митрополит Антоний (Храповицкий), бывший самым ярым противником афонских»имябожни–ков», оказалось, сам не читал нашумевшей книги, в коей высказывалось это выражение об имени Бог,«На горах Кавказа»<…>Однажды<…>с ним на обеде начала разговор Елизавета Федоровна: почему он так сильно восстал против этой книги; а она была издана на ее средства и после одобрения сведущими лицами. Митрополит Антоний, к великому удивлению и тяжкому смущению Елизаветы Федоровны, ответил ей, что он сам‑то не читал этой книги, а ему докладывал миссионер!«См.: Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. — Начала № 1–4, 1998. С. 121.
1411
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 871.
1412
Там же. С. 873.
1413
Там же. С. 875–876.
1414
Там же. С. 873.
1415
Остался тем, чем был, и воспринял то, чем не был (слав.).
1416
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 873.
1417
Там же. С. 877.
1418
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 89.
1419
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 879.
1420
Там же. С. 880–881.
1421
Там же. С. 882.
1422
Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 121.
1423
См. его письмо митрополиту Сергию (Страгородскому) от 10.06.1938 г. в Приложении к настоящей книге.
1424
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Париж, 1937 С. 432–436.
1425
Письмо от 23 апреля 1916 года. Цит. по: Шоломова С.«Остаюсь Ваш доброжелатель и богомолец…«К истории взаимоотношений священника Павла Флоренского и митрополита Антония (Храповицкого). — ЖМП № 6, 1998. С. 76.
1426
Цит. по: Никон (Рождественский), архиепископ. Православие и грядущие судьбы России. Сост. свящ. Я. Шипов. Псков, 1995. С. 15–17.
1427
Там же. С. 231.
1428
Там же. С. 99–100.
1429
Там же. С. 100–102.
1430
Там же. С. 102–103.
1431
Первая публикация доклада: Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение вокруг святейшего Имени Божия. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 853–869. Перепечатан в: Никон (Рождественский), архиепископ. Мои дневники. Вып. IV. С. 90–116; Начала № 1–4, 1995. С. 89–135 (с комментариями о. Павла Флоренского); Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). М., 1999. С. 299–344 (с комментариями Флоренского). Мы цитируем доклад архиепископа Никона по его первому изданию в»Прибавлениях к Церковным ведомостям».
1432
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 856.
1433
Там же.
1434
Там же.
1435
Евагрий. О молитве 61.
1436
Подробнее об этом см. в: Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. Изд. 2–е. СПб., 2001. С. 235.
1437
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 853.
1438
Макарий (Булгаков), митрополит. Православно–догматическое богословие. Т. I. Изд. 4–е. СПб., 1883 [репринт: М., 1999]. С. 30–33.
1439
Там же. С. 34.
1440
Примечания священника Павла Флоренского к статье архиепископа Никона»Великое искушение около святейшего Имени Божия». В кн.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 300.
1441
Имеется в виду Григорий Нисский.
1442
Ср. выдвинутое в VIII веке мнение о том, что сочинения Григория Нисского были испорчены»оригенистами».
1443
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 858.
1444
Там же. С. 853–854.
1445
Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 301–303.
1446
Там же. С 302.
1447
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 861.
1448
Там же. С. 854–855.
1449
Там же. С. 864.
1450
Там же. С. 854–855.
1451
Там же. С. 855.
1452
Там же. С. 861.
1453
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 22 (см. цитату в Главе VII).