Страница 167 из 200
Необходимо, как нам представляется, чтобы специальная комиссия (рабочая группа), созданная в рамках Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви для исследования данного вопроса, дала церковную и богословскую оценку книге схимонаха Илариона «На горах Кавказа», с которой начались имяславские споры. Комиссия должна была бы критически рассмотреть труды иеросхимонаха Антония (Булатовича) и других представителей движения имяславцев и вынести по ним свое суждение. Необходимо рассмотреть деятельность и богословские труды митрополита Антония (Храповицкого) и других противников имяславия, в том числе архиепископа Никона (Рождественского) и С. В. Троицкого, а также Послание Святейшего Синода от 18 мая 1913 года и прочие деяния Синода по вопросу об имяславии. Церковная оценка должна быть дана трудам священника Павла Флоренского, протоиерея Сергия Булгакова и А. Ф. Лосева, посвященным теме почитания имени Божия. Наконец, требуется систематизация православного учения об имени Божием на основе Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, литургического Предания Православной Церкви, сочинений Отцов Церкви и православных богословов нового времени, таких как святой праведный Иоанн Кронштадтский.
По тщательном изучении всего материала, связанного с имяславскими спорами и с учением об имени Божием, данная специальная комиссия могла бы представить свои выводы Богословской Комиссии Русской Православной Церкви, после чего Синодом было бы принят, а Архиерейским или Поместным Собором утверждено постановление, содержащее официальную церковную позицию по вопросу о почитании имени Божия.
Таким образом — пусть и с большим запозданием будет восстановлена справедливость в деле имяславцев и сформулировано церковное учение о почитании имени Божия. «Священная тайна Церкви» будет, наконец, осмыслена — настолько, насколько вообще возможно осмысление тайны, выходящей далеко за пределы человеческого сознания.
Библиография
Настоящая Библиография носит выборочный характер: в нее включены только публикации, цитированные в настоящей книге либо использованные при ее подготовке. Для журнальных публикаций указывается, как правило, номер журнала, год издания и номера страниц; для большинства газетных статей и заметок — дата и (в скобках) номер газеты. Архивные документы, использованные при написании настоящей работы, а также материалы, размещенные в компьютерной сети Интернет, в Библиографию не включены: ссылки на них приведены в подстрочных примечаниях.
1. A. И. О молитве Иисусовой. Составил афонский инок под редактированием архимандрита Александра. Издание обители Благовещения, схимонаха Парфения на Афоне. СПб., 1912.
2. Александр (Семенов–Тянъ–Шанский), архиепископ. Отец Иоанн Кронштадтский. Нью–Йорк, 1955.
3. Алексий, иеросхимонах. Божественно ли Имя Иисус? Голос из кельи старца Киево–Печерской Успенской Лавры по поводу современных споров о божественности имени Божия. Киев, 1913.
4. Анатолий (Каменский), епископ. Афонский вопрос. —Голос Руси, 17.04.1914 (№ 101).
5. Анатолий (Каменский), епископ. Пусть ответит сам г. Булатович. — Голос Руси, 1.05.1914 (№ 115); Новое время, 2.05.1914 (№ 13698); Колокол, 4.05.1914 (№ 2402).
6. Андриевский Петр, священник. Ересь имябожничества в прошлом и настоящем. — Благодатный огонь № 5. М., 2000. С. 69—87.
7. Андроник (Трубачев), игумен. Афонский спор об Имени Божием и его последующая судьба. — Православное богословие на пороге
третьего тысячелетия. Богословская конференция. М., 2000. С. 261—270.
8. Андроник (Трубачев), игумен. Жизнь и судьба. Предисловие к кн.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Том 1. М., 1994. С. 3—36.
9. Андроник (Трубачев), игумен. Предисловие к кн.: Флоренский Павел, священник. Детям моим. Воспоминанья прошлых дней. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М., 1992. С. 7—22.
10. Андроник (Трубачев), игумен. Теодицея и антроподицея в творчестве священника Павла Флоренского. Томск, 1998.
11. Антоненко С. Имяславческие споры на Афоне и в России в начале XX века. Курсовая работа (3 курс). М.: РГГУ, 1995 (машинопись).
12. Антоний (Булатович), иеросхимонах, и др. Письмо в редакцию. — Дым отечества, 22.05.1914 (№21).
13. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус. М., 1913.
14. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Афонский разгром. Церковное бессилие. СПб., 1913.
15. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Афонское дело. — История Афонской смуты. Выпуск первый. Пг, 1917. С. III‑XXVI.
16. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Введение в сочинение: Оправдание веры в Непобедимое, Непостижимое, Божественное Имя Господа нашего Иисуса Христа. Пг., 1916.
17. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Возвращение афонских иноков в Церковь (письмо в редакцию). — Утро России, 22.05.1914 (№ 116).
18. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Древние и новые учители Церкви о Имени Господнем. — Миссионерское обозрение № 9—10, 1916. С. 462—497.
19. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Заявление иноков Афонских в Святейший Правительствующий Синод. — Дым отечества, 17.03.1914 (№15—16).
20. Антоний (Булатович), иеросхимонах. И паки клевещет на ны ритор Тертилл. — Колокол, 5.09.1916 (№3087); 6.09.1916 (№3088).
21. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Имя Божие в понимании и толковании св. Григория Нисского и Симеона Нового Богослова. — Миссионерское обозрение № 5—6, 1916. С. 17—57.
22. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Имяборческая пропаганда. Б. м., б. д. С. 209—228.
23. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Истина об истине к предотвращению имяборства. Издание Иноков Св. Афонской горы, исповедников Имени Иисуса. Константинополь, 1912.
24. Антоний (Булатович), иеросхимонах. К обличению имяборцев. Разбор статьи «Письмо с Кавказа», помещенной в № 19 «Русского инока» (литография).
25. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Копия моих писем Государю Императору по поводу афонского дела. — Начала № 1—14, 1995. С. 176—182.
26. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Копия со статьи архиепископа Антония «Еще о книге»На горах Кавказа»» с подстрочными примечаниями переписчика (литография).
27. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Кто виноват в афонском погроме. (Письмо в редакцию). —Новое время, 25.07.1913 (№ 13 422).
28. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. — Исторический вестник. Т. 144. №4—6, 1916. С. 648—682; Т. 145. № 7—9, 1916. С. 133—169.
29. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. Пг., 1917.
30. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя мысль во Христе. О деятельности (энергии) Божества. Пг., 1916.
31. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Наше понимание Божества и Божественной силы Имени Господня. — Миссионерское обозрение № 12, 1916. С. 765— 794.
32. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Оправдание веры в Непобедимое, Непостижимое, Божественное Имя Господа нашего Иисуса Христа, Пг., 1917.
33. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Ответ на открытое письмо архимандрита Иеронима (литография). Афон, 1912.
34. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Письмо в редакцию. —Дым отечества, 22.05.1914 (№21).
35. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Письмо в редакцию. — Колокол, 18.05.1914 (№2412).
36. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Письмо в редакцию. — Колокол, 21.05.1914 (№ 2414).
37. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Письмо в редакцию. — Новое время, 23.07.1913 (№ 13 420).
38. Антоний (Булатович), иеросхимонах. По поводу именуемой грамоты патриарха Иоакима (Письмо к издателю). — Московские ведомости, 9.03.1913 (№ 57).
39. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Понимание Св. Писанием Имени Господня как Божественного действия и Божественной силы. — Миссионерское обозрение № 7—8, 1916. С. 261— 297.
40. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Понимание Церковью Имени Божия как Божественного действия и Божественной силы, свидетельствуемое из молитв и возгласов Богослужений. — Миссионерское обозрение № 12, 1916. С. 754—764.
41. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Правда об Афонских событиях. — Голос Москвы, 7.01.1914 (№ 6).
42. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Правда об Афонских событиях. — Голос Москвы, 26.01.1914 (№ 21).
43. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение в Правительствующий Синод (по поводу имябожнической ереси). СПб., 1914.
44. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Разбор книги Троицкого «Учение Афонских имябожников и его разбор». — Дым отечества, 17.04.1914 (№15—16).
45. Антоний (Булатович), иеросхимонах. Святейшему Патриарху и Священному Синоду Российской Церкви: заявление иеросхимонаха Свято–Андреевского Скита на Афоне Антония (Булатовича) об отложении от духовного общения с церковною властью ради исповедания им боголепности почитания Имени Господня. — Начала № 1—4, 1998. С. 174—182.