Страница 57 из 163
Когда копали яму, чтобы укрепить крест, нашли римские воины череп, они не знали, чей он, бросили рядом, а это была голова Адама, первого человека. Итак, святые, которые облечены в белые одежды, которые в Раю в вечном веселии и торжестве, — это не есть какие-то необычные люди, - мол, вот только они сподобились спасения. Это люди, подобные нам, каждому из нас, в чем-то даже хуже нас, но которые нашли в себе силы примириться с Богом и уверовать в Божие милосердие, в Господню любовь.
О них сказано: «…и имели на головах своих золотые венцы» (Откр.4,4). Святой Андрей Кесарийский поясняет: «Золотые венцы — знак победы, одержанной над злыми духами подвизавшимися». Как одержать победу над злыми духами? Надо противостоять злым духам верою во Иисуса Христа. Я вам как-то рассказывал: когда человек умирает, дьявол напоминает человеку все его грехи. Он буквально шепчет в ухо умирающему.
Часто говорят, что, когда человек умирает, вся жизнь проносится перед его глазами. Но дьявол именно шепчет о грехах, в которых ты забыл раскаяться, он их напоминает, чтобы ты потерял веру в милосердного Бога. И вот именно в этот момент (смерть — это самая последняя епитимия, которую мы проходим), именно в этот момент мы должны противостоять злым духам верою в силу Крови Иисуса Христа, Сына Божия.
Если это произойдет, мы одержим победу. Победа одерживается не нашими усилиями, она возможна только во Христе и только со Христом. Он победитель зла, Он победитель злых духов, Он сковал сатану, змия древнего, поэтому любая победа возможна только в Нем. И апостолы святые одержали победу над самими собою, каждый из них в отдельности, и над злыми духами только во Христе.
И патриархи, несмотря на все свои проблемы, одержали победу только благодаря Христу, который сошел во ад, там благовествовал им Евангелие, вывел их из ада и посадил на престолы. Вы помните, кто первым в Рай вошел — разбойник. Он там один ходил, пока Господь праведников из ада выводил. И мы читаем далее: «И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» (Откр.4,5).
Семь светильников, семь духов Божиих, семь Ангелов, семь ц ерквей — это понятия тождественные. То есть, перед престолом Божиим каждый из нас представлен, обозначен, известен. Вот что означают эти светильники перед престолом Божиим, перед Его троном, вот эти духи, Ангелы — это тождественные понятия. То есть там о нас известно. Вот мы сейчас проводим духовную беседу, а там — в курсе, о чем мы говорим.
С чем-то соглашаются, может быть, с чем-то не соглашаются, может быть, спорят даже двадцать четыре старца. Но важно понять, что в благодати Духа Святого они видят мир. Я вот задавал себе такой очень серьезный вопрос: почему мы обращаемся к Богу через святых? Через святых — чтобы усилить нашу молитву. Святой-то, он праведен перед Богом, его молитва более чиста.
А он праведен, потому что он уверовал раньше меня в Божие милосердие, и он более укрепился в этой вере. И когда я прошу святого: «Моли Христа Бога спастись душам нашим», я как бы молюсь вместе с ним за себя. То есть я обращаюсь к святому, чтобы он донес мою просьбу к Иисусу Христу. И у меня возник такой вопрос: а как же может слышать меня святой? Он что, вездесущий? Вездесущ только Бог.
Например, праздник святителя Николая — и на всей планете все молятся. И каждый что-то свое просит. Как же он может всех сразу услышать? Он что, Бог? Вселенский дух, который объемлет планету? Святые постигают нас в Духе Святом. В Духе Святом! Они не обладают автономным свойством быть вездесущими, всезнающими. Потому что о том, что в человеке, знает только дух человеческий и Дух Божий.
Как я вам часто говорю, дьявол не знает наших мыслей, дьявол не знает, что у нас внутри происходит, он не Бог. Это Бог только вездесущий и всезнающий. Но святым Господь действительно открывает наше состояние. Итак, «от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих». Они молятся там за нас.
Вот, горение светильников — это тоже некая метафора, что молитва за Церковь совершается святыми на Небесах. Там, далее мы будем читать о том, что Ангел принес кадильницу, в которой были молитвы всех святых. То есть молитва там совершается за нас непрестанно. Апостол Павел во дни своей земной жизни говорил о себе: «я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом…» (1Кор.5,3).
Во плоти живя, этот человек уже имел возможность в духе пребывать в другом собрании. Тем более, когда он освободился от плоти, он в благодати Духа Святаго обрел возможность принимать более деятельное участие в жизни тех общин, которые он обратил ко Христу. Даже Сын Божий, помните, Он говорил: «лучше для вас, чтобы Я пошел» (Ин.16,7). Лучше. Когда умирает, какой-нибудь святой человек, люди расстраиваются, а потом думают: «Ну, он за нас там будет молиться.
Он теперь не будет ни болеть, ни спать, он будет там молиться». Я никогда не забуду, как умирала моя тетка Лидия. Она жила обычной жизнью, как все люди, о Боге никогда не забывала, всегда у нее была икона, но в храм ходила крайне редко. Она заболела ангиной, ей сделали укол в шею и занесли инфекцию, заразили кровь, и она умирала. И вот, пришли к ней я, моя другая тетя, тетка Тамара, и видим — она лежит умирает, но в полной памяти, в полном сознании.
Ее поисповедали, причастили, и мы начинаем с ней разговаривать. Она говорит: — Что нашим-то передать? И обстановка такая очень духовная сразу возникла между всеми нами, даже врач, который невдалеке стоял, он просто опустил какие-то свои инструменты, рот открыл и слушает. Я говорю: — Скажи маме, что все нормально. — Хорошо. — И скажи бабушке, пусть она молится за меня побольше, чтобы она молилась за дядю Валеру.
Потом моя тетя Тамара говорит умирающей Лидии: — Скажи нашим всем, что мы их очень любим. Она говорит: — Да, да, я сегодня им скажу. Она знала уже, что она умирает, и она говорит: — Я сегодня им скажу. Я говорю: — Скажи обязательно, что мы их очень-очень любим, что мы за них молимся здесь, а они пусть за нас там молятся. Она говорит: — Я всё передам.
И она не дожила до вечера, она умерла, и когда мы забрали ее тело, мы видели вот это спокойствие на лице человека, который отправился в тот мир как бы с некими поручениями. То есть, светильники там горят. За нас там молятся наши усопшие бабушки, дедушки, прабабушки, прадеды. За нас молятся святые. Вот эта небесная Церковь — она пламенеет за нас перед Богом.
И это для нас должно быть великим духовным утешением, осознание того, что Церковь едина. Когда мы говорим, что веруем во единую Церковь, во единую с вятую, с оборную и а постольскую Церковь, имеется ввиду единство и по отношению к жизни и смерти. Мы говорим, что Церковь условно — вы слышите? — только условно разделена на две части. Условно!
Одна часть — это земная Церковь, это те, которые еще не умерли, она называется странствующая или воинствующая. А другая часть Церкви — это небесная, она называется торжествующая. Но это разделение условное, и мы под одной главою — Иисусом Христом. А как сказано о взаимодействии чад Божиих в Церкви друг с другом: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1Кор.12,26). Помните?
Это значит, если у нас тут плохо, они знают об этом. Мы же в одном Теле. Поэтому не надо спрашивать, как они нас слышат. Если у тебя палец заболел на ноге, ты же не задаешь себе вопрос, как же я почувствовал это? Если это одно тело, то о чем можно говорить? В Духе мы все — одно Тело. Как важно принадлежать к Церкви! И осознавать свою причастность к ней.
Когда я в молодости читал вечерние молитвы и немножко стал лениться, мне бабушка сказала: — А вот ты задумайся, что в это самое время, все другие православные тоже молятся. Я задумался, и вдруг понял, что я читаю со всей Церковью, не просто так я вот один читаю. Со всей Церковью! Это усилило восприятие молитвы именно с мистической точки зрения, это обогатило мой молитвенный опыт, ведь очень важно, что мы молимся одними и теми же словами.
Как сектанты говорят: — Давайте своими словами молиться. — И в результате получается, что каждый сектант придумывает свою молитву и постоянно ее прокручивает в голове. Я слышал, как одна баптистка молилась: она про свою корову, значит, рассказывала Богу, она рассказывала про соседей, стала на меня ругаться, жаловаться Господу Богу, что вот православный пришел к ней, не дает ей покоя, и так далее.
Я сказал ей: — Лучше молитесь по Псалтири, это надежнее. А один «свидетель Иеговы» мне говорит: — Кто это придумал молитвенники, покажите мне, какие молитвенники были у апостолов! Я ему говорю: — Дайте Вашу Библию. Я взял Библию, открыл Псалтирь, говорю: — Вот молитвенник. Псалтирь — это молитвенник. Поэтому очень важно, когда мы все молимся одними и теми же словами.