Страница 116 из 163
Вы знаете из Евангелия, что Господь придет в этот мир как Жнец, Который соберет пшеницу в житницы Свои, а солому сожжет огнем неугасимым. Вы — пшеница Христова, если вы сохраняете в себе свет Евангелия, для вас приготовлены житницы Рая, а для соломы приготовлен огонь. Соломой являются те люди, которые отвернулись от Бога, которые не внемлют Божественному призыву.
Благодать бывает двух видов — благодать предваряющая или призывающая ко спасению, и благодать оправдывающая и освящающая. Так вот, благодать призывающая — это благодать, которая распространяется на весь род человеческий. На каждого человека, независимо от его отношения к религии. Эта та забота Божия о всем Своем творении, которая должна вызвать в сердцах людей благодарное благоговение перед Творцом.
Это — призыв Божий к людям, которые еще не познали Бога. Дух Святой ведет работу среди людей, предваряя их обращение к Творцу. Но многие отказываются принять этот Божественный призыв. Нет, не было и никогда не будет человека, который прожил бы на земле и ни разу не испытал Божественного призыва. Бог дает шанс каждому человеку. Он стучится в сердце каждой человеческой личности, потому что Он хочет, чтобы мы духовно воскресли.
Благодать освящающая, или оправдывающая, — это благодать, которая распространяется только на верующих. Это сугубая благодать. Благодать оправдывающая, или освящающая, дается тем людям, которые вняли Божественному призыву, которые открыли свое сердце навстречу Богу. Их жизнь удивительна! И вот мы видим описание видения. Иоанн Богослов пишет: «И взглянул я, и вот светлое облако».
Андрей Кесарийский поясняет: «Под облаком нужно понимать или чувственное облако, подобно тому, которое скрыло Господа Иисуса от очей апостолов, или ангельскую силу, которая называется так за свою чистоту и легкость, как говорит псалмопевец “и взыде на херувимы и лете…”». Итак, облако. С одной стороны, светлое облако символизирует Ангелов Божиих в их чистоте, святости и стремительной легкости движения.
Господь будет входить в этот мир в День Суда в окружении Ангелов и святых. Бог действительно придет в этот мир в окружении Ангелов и святых. Но Андрей Кесарийский говорит, что облако напоминает нам о том, как Господь ушел из этого мира. Как это связано с его Пришествием? Помните, что Ангелы сказали апостолам, которые смотрели на вознесение Господа до того момента, пока облако не скрыло Его?
Ангелы сказали: «придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1,11). Господь ушел в небо, облако скрыло Его, и Андрей Кесарийский предполагает, что Он вернется из облака, осеняющего, светлого, и опять узрят Его, уже сходящего на землю, и узрят его те, в том числе, которые распяли Его — имеется в виду еврейский народ, который восплачет, возрыдает.
В день Пришествия Христова будет такой плач во Иерусалиме, о котором пророки ветхозаветные содрогались, будет великий плач и рыдание еврейского народа; они будут оплакивать свое заблуждение и исповедовать веру в Иисуса Христа. «На голове его золотой венец», Андрей Кесарийский поясняет: «Венец на голове указывает на Его царскую власть над видимым и невидимым.
Он золотой, ибо это вещество высоко ценится у нас». Андрей Кесарийский этими словами как бы намекает: золото у нас ценится, а святость ценится ли? Свет, который излучает Господь, Фаворский свет, нетварный свет, приносит великое утешение каждому верующему человеку. Мы должны стремиться к этому свету, в котором обитает Господь, хотя сказано, что Господь обитает в неприступном свете.
Но здесь надо понять, что этот «свет неприступный» — для грешных людей. А чистые сердцем способны узреть Господа. Сказано: «и в руке его острый серп». Андрей Кесарийский поясняет: «Острый серп указывает на кончину мира, которую и Господь называет жатвою». А владыка Аверкий пишет: «Острый серп указывает, что он наделен силою и приготовился к исполнению строгого Суда Божия над врагами Церкви, которые представлены здесь под видом жатвы».
Ну, не во всем можно согласиться с владыкой Аверкием, ведь жатва будет не только для нечестивых врагов Церкви, жатва будет для всех. Как сказано: «Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу (пшеницу, которую пожнет в этот день), а солому сожжет огнем неугасимым» (Мф.3,12). Жатва происходит и сейчас, не надо думать, что она будет только при кончине века.
Смерть каждого человека — как срезанный колосок. Если на нем есть зерна, если человек принес плоды добродетельной религиозной жизни, - он созрел для момента смерти. Но если человек совершенно не заботился о деле своего спасения и Господь выкорчевывает его, как смоковницу, которая не приносит плода, это печально. Но Господь продлевает жизнь многих неверующих людей. Помните, как в притче о смоковнице?
Хозяин говорит: — Я вырву ее, она не приносит плода. А садовник говорит: — Нет, дай еще время, я удобрю ее, я вскопаю ее (Лк.13,6-9). Господь продлевает дни жизни грешных людей, надеясь, что они обратятся к Нему. Он удобряет их, посылает им всякое добро — может быть, они за это прославят Бога? Он орошает дикую смоковницу, Господь посылает людям откровение с Неба — может быть, они прислушаются к этому откровению?
Он окапывает и взрыхляет землю у корней дикой смоковницы, Господь иногда причиняет нам какое-то беспокойство. Он может подрезать смоковницу, - Господь иногда посылает нам болезни, ощущение боли, - может, здесь мы задумаемся о Боге? Но когда смоковница все равно не приносит своего плода, тогда уже сам садовник говорит: — Вырви ее и брось в огонь!
То есть, человек умирает, когда он окончательно состоялся в добре или состоялся во зле. Поэтому, в любом случае, человек умирает, когда он созрел — или созрел для жизни в Раю, как пшеница Божия, или перезрел для жизни в аду, как солома, как смоковница, не приносящая плода. Стучите в сердца ваших детей, внуков, правнуков, стучитесь в сердца ваших соседей, ваших близких — может быть, они откликнутся на действие предваряющей благодати, призывающей благодати? Потому что серп уже в руках Сына Божия.
Жнецы-Ангелы уже спускаются в сферу этого мира. Каждую минуту на земном шаре умирает около 100 человек. Пока мы с вами беседовали (прошло где-то минут 20), представляете, сколько людей уже умерло? Каждую минуту — около 100 человек. Жатва Божия совершается. Однажды я ездил на кладбище. Мне, кстати, очень не нравятся новые московские кладбища. Огромное поле, пустырь.
Едет трактор, который выкапывает траншею, за этим трактором идет вереница гробов — одного хоронят, тут же зарывают могилу, подносят другого, просто конвейер… Так вот, мы хоронили верующую бабушку. Она умерла блаженно, потому что умерла в Господе. А тут несли покойников с какими-то угрюмыми лицами, эти покойники были все мрачные, темные какие-то, и те люди, которые их несли, были какие-то неестественно взволнованные, раздраженные.
И я подумал: вот, может быть, за сегодняшний день вот эта бабушка, которую отпевали, — ее одну только отпевали, когда я был на кладбище, — может быть, за сегодняшний день только один колосок оказался зрелым для житницы Господней, а все остальное — солома; и мертвые идут и погребают своих мертвецов. Духовно мертвые несут покойников, для того чтобы потом в пьяном угаре на поминках оторваться.
Эти мрачные поминки с водкой иногда превращаются в какую-то вакханалию. Я однажды был свидетелем очень странных поминок — люди так упились, что начали плясать. К ним подошли родственники и говорят: — Что вы делаете? Они говорят: — А что? Радуемся. Им говорят: — Вы что? Вы же на поминках! Они говорят: — Как на поминках?
И им пришлось объяснять, что они не на свадьбе, не на проводах каких-нибудь, а именно на поминках. То есть мертвые хоронят своих мертвецов. В Книге Откровение сказано: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр.22,11). То есть каждый выбирает своей путь, идет по этому пути, а конец будет такой, какой человек заслужил.
И мы читаем далее: «И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела» (Откр.14,15). Помните, Господь, прежде чем послать апостолов на проповедь, сказал им: «посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Ин.4,35). Жатва приближается, братья и сестры, и все это ощущают.
Посмотрите, что происходит в мире, какие катаклизмы. Ураган на Тайване, ужасный ураган в Америке, Англию затапливает водой, Европу затапливает водой, Япония постоянно сотрясается землетрясениями, вечная мерзлота стала оттаивать, дома, стоящие там, рушатся, и люди не могут понять, почему? Всё, это уже экологический кризис.. Происходит глобальное потепление, потому что люди потребительски относились к природе, они сбрасывали всякие химикаты в океаны, они загрязняли воздух, разрушая озоновый слой.