Старец-утешитель

Исповедь 3 декабря 1886 г[ода]

Говори, что у тебя есть еще на совести. Ведь это только в помыс­лах, а не на деле? Мало ли что враг не нанесет. Ты уж много наговари­ваешь на себя. То ведь были святые, а мы с тобой грешные. Поумерим. Перестанем заготовлять, ведь уже на много лет дров заготовили, до­вольно. Так не дрова? А я думал – дрова...

Да, это нервное. С помыслов прежде начинай, удерживай помыс­лы, не позволяй себе уклоняться к ним. Эта болезнь тебе за проказы твои, – делать нечего, терпи за то, что виновата. Посмотреть на тебя – какая ты хорошая на вид... а уж внутри тайнолукавства! – только знай грудь да подоплека. Ну, ничего, Бог даст исправимся. Можешь гото­виться. Во всем тебя прощаю.

Ну, ничего. Столько поживет, сколько Бог велит, так и напиши ей, что больше того не проживет, сколько Богу угодно, чтоб была покой­нее. Ежели постарается хорошенько пожить, то скоро умрет, а если плохо будет жить, то дольше поживет, – пусть выбирает сама.

(В последний прием батюшки о. Амвросия я обратилась к нему с просьбой: «Батюшка, что ж велите вы передать А. Ив., она в сильной скорби, Господа ради просит ваших св[ятых] молитв и благословения». Батюшка ответил: «В терпении вашем стяжите душы ваша[25]. Да какая же скорбь-то у нее?». На слова мои: неустройства по училищу, гнев да неприятности... он отвечал: «Вот что передай ей от меня: Многи скорби праведным...[26] и многи раны грешным...[27]». Батюшка весело говорил, улыбался и ручкою своею ударял по другой ручке. «Праведная ли она, грешная ли, а терпеть все нужно...»)

[Исповедь] 1 августа 1879 г[ода]

Приехали!.. Вот какие вы счастливые, позавидуешь вам... В Б. – ничего, все хорошо, слава Богу... Крыльцо только недоделано, ждут те­бя, да теперь, кажется, опять начали что-то работать. Хоть бы и отста­вили Ал. Еве, то мы теперь и сами можем окончить крыльцо без нее. Крыльцо ведь не жилье, хоть и не совсем хорошо, так ничего.

...Ефрем крепость главы моея, Иуда царь мой[28]. Вот что удиви­тельно: он не изменяется. Каким я знал его сорок лет тому назад, таков он и теперь, а ведь три болезни перенес в продолжение этого времени, да какие болезни – перед смертью был, ожидали – вот-вот умрет о. Еф­рем, а он выздоравливает, и до сих пор в одинаковом все положении, не­смотря на болезни... Так теперь стал ослабевать?.. Ведь уж пора...

Ведь ты раньше-то купалась, и довольно, – тебе не следовало ку­паться. Шт. – какая Штан. – это та, что здесь была?.. Напиши ей, чтоб писала мне, повторила все, что ей нужно. Пустяки, я ничего на нее не имею, и на все ее письма отвечал, это помню очень хорошо, только, мо­жет быть, она поручала письма какому-нибудь чудаку, который полу­чал мои письма и ей не отдавал, то в этом я не виноват. Я помню очень хорошо, что на все ее письма отвечал; случалось, что на два письма в одном отвечал, только без ответа не оставил ни одного, пусть она за­казным напишет. Напиши ей так: «не бойся, только напиши ты заказ­ным письмом и не смущайся». Я ничего на нее не имею.

Что делать? Прибегай к Господу в молитве.

Что больше хочется, то и читай. Сперва читай что хочется, а по­том... поди сюда что и не хочется... Неисправлением правил не смущай­ся... Ты живешь не на месте... Удалось исполнить правило – благодари Бога, не удалось – никак не смущайся. Утренние и вечерние молитвы читай каждый день. Выучи их наизусть и читай. Почему не успеваешь читать? Чтоб прочитать утренние молитвы, очень мало нужно време­ни, всего семь минут, непременно читай. Ведь ты читаешь утренние и вечерние молитвы? Еще что при этом читаешь? Это-то вот и есть ке­лейное правило. Правило бывает разное: и большое, и малое. Келей­ным правилом называется то, что человек обык ежедневно исполнять.

В. одеть непременно. Нельзя ли так сделать, чтоб В. прислужива­ла т[етке], а тебе Пр.? Каждое утро спроси у т[етки]: «Тетя, скажи, что ты хочешь, чтоб приготовили?» – и вели то изготовить, а не станет есть – пусть не ест, проголодается – поест...

Не ешь – так зачем покупаешь?.. Скорее уезжайте. Впрочем, раньше Преображения нельзя, в монастыре вас можно отпустить.

[Исповедь] 5 февраля 1886 г [ода]

Стала ты настоящая старая старушка... Бог простит. Призывай больше в помощь Бога, пройдет. Говори себе: «Лицемере! изми первее бревно из очесе своего, и тогда узнаешь, как вынуть сучок из глаза ближнего». Ведь Господь так Сам сказал в Евангелии: Лицемере, изми первее бервно из очесе твоего...[29], так и ты говори себе: «Лицемере, изми первее бревно из глаза своего...».

Не мое дело... Мне отвечать за них не придется... Ей это попустилось за то, что не верила, когда говорили, что Ул. нехорошо делает. Ну ничего, проучить ее нужно. Здесь ей трудно, дадим послушание в хлебне, пусть там попробует. Да это правда, что своенравна. Хочешь – переведем? Вот видишь, ты сама не хочешь? а нехороша – так лучше разойтись. Ведь она в разуме, греха тут никакого нет. Согрешит – покается. Что ж тут хоро­шего, когда все ропщут? Мне нужно пойти. Ты сядь на полу, или ляг тут на полу. Вот посмотрим до весны, а тогда видно будет. Дочь одного свя­щенника желает в монастырь, вот мы и дадим тебе ее в келейницы.

Ступай отдыхай. Сиди в келлье у м. М., или как там Душа тебе ска­жет. Мы сюда тебя повозим. Почему же ты давно мне не сказала, что двери у вас плохо сделаны? Давно бы мы столяра своего прислали и их переправили. Поправим, войлоком обобьем, тепло будет. До весны уж потерпите, а там келлью новую выстроим, всего настроим. Ступай.

8 февраля.Душа там хлопочет, знаешь ты это? Келлью тебе при­готовляет. Вот и будешь ты жить там, келейницу тебе дадим особен­ную, думаю, что хороша будет, вы там с нею и будете помещаться, а прежнюю келлью на старый хлам. Зачем отдавать, не нужно на старый хлам, она тебе годится. Не годится ли тебе? На! Все хорошо будет. Вы­строим келлью, всего настроим.

11 февраля.Вы друг друга не понимаете. Ты молчи. Она любит ко­роткую речь, а ты говоришь медленно, вот и выходит: р-р-р-р... Говорю тебе – молчи. Не берись за поручения. Пусть просят других. Молись Богу, проси усердней Господа, чтобы Он помог. Повторяй чаще: Да по­стыдятся и посрамятся ищущий душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящий ми злая. Да возвратятся абие стыдящеся глаго­лющий ми: благоже, благоже[30]. Внегда прозябоша грешницы яко трава, и проникоша вси делающий беззакония, яко да потребятся в век века...[31] Враг не может действовать, если ты прибегать будешь к Господу, а слов этих он не любит и поневоле отстанет и помыслы влагать перестанет. Говори чаще тоже: «От тайных моих очисти мя и от чуждих пощади ра­бу Твою». Ведь ты их не знаешь, они не твои: враг тайно их наносит. Ты отдели себя от них и молись чаще: «От тайных моих очисти мя и от чуждих пощади рабу Твою. Да постыдятся и посрамятся ищущий ду­шу мою...» – он этого не любит, отстанет.

Исповедь 16 сентября 1883 года

Запирай дверь! Надевай... Прежде исповедную книжку прочитай, а потом уж свои записки. Говори: «Простите, виновата». Это ведь все «добродетели» твои: лицемерие, самомнение, тщеславие, злопомнение... Читай дальше до конца, тогда и говорить начнешь. Лупишь гла­за, оттого и помыслы; прежде тщеславные, а потом и дурные. Ты за­меть: непременно прежде тщеславные, а потом дурные. Ты вниз голо­ву держи, вот так, не лупи глаза на народ.

Это аглицкой грех! Кто сечь-то будет?.. Когда тебе говорили: «Приими, сестро, меч духовный, яже есть глагол Божий, да выну в уме, в серд­це, в мыслях и во устнах имееши молитву: "Господи Иисусе Христе, Сыне Бо­жий, помилуй мя грешную"». Вот если бы ты это помнила и исполняла, таких мыслей бы не было. Твори молитву боль­ше, и как только при­дут такие помыслы, ограждай себя крест­ным знамением.

Конечно, это нехорошо, – Бог простит. Ты, стало быть, восхищаешь суд Христов? хочешь быть судиею – только уж судиею неправедным?.. Ты судия неправедный, когда всех судишь. Как можно старайся никого не судить. Она-то тебе сказала, а ведь ты-то ей не скажешь? Сераф[има] смиренна, потому тебе и сказала, а ты ей своего уныния не расскажешь...

А!.. Не немудрой тебя назвал... а дрянь!.. Дрянь – вернее будет, луч­ше! Дрянь!.. Дура, зачем же ты это делаешь – тщеславия и лицемерия ра­ди вымогаешь гостинцы? Особенно: угодник-то чем виноват? Угодник не игуменья... каким образом-то она тебя благословила?.. Вот ты и прибегай к угоднику и к его родителям... Как можно старайся прибегать к ним с мо­литвою. Вот и к нам скоро привезут образ преп. Сергия. Знаешь, где мы его поставим? В средней арке в новой церкви! Вот ты и молись, как при­везут нам этот образ. С кем ты тогда к Троице-то ездила? с матерью? не­ужели ты это помнишь? Молись угоднику Божию.