Sola Fide - только верою

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 77 — Sola Fide - только верою "Да, ведь это ключ к философии Шестова, духовная автобиография, единственная в русской религиоз
Страница 2 из 77 — На самом же деле, Аристотель был и остался для католичества praecursor' ом Christi, как in naturalibus, так и in superna
Страница 3 из 77 — Оно есть pia fraus (благочестивая ложь), повидимому в такой же степени необходимый положительному ученому, как и богосло
Страница 4 из 77 — Я сказал, что это положение спорное, — нужно и можно сказать сильнее: это положение несомненно ложное. Дух человеческий
Страница 5 из 77 — Католические оппоненты Лютера до сих пор все свои возражения реформатору главным образом (и вполне правильно) строят на
Страница 6 из 77 — Новейшее время убедило себя, что та постановка вопроса, которая казалась наиболее правильной средневековью, уже мало соо
Страница 7 из 77 — Риккерт, как большинство современных философов, бредит, но фантазировать и пророчествовать не умеет и ему остается тольк
Страница 8 из 77 — Мы видели, говорит он, что в естественном порядке вещей Бог приводит в движение каждую вещь сообразно ее особенностям, б
Страница 9 из 77 — И оба грешат одним: ни тот, ни другой не могут даже и приблизительно осуществить свою задачу. Вместо необходимости, ими
Страница 10 из 77 — Так говорит Наторп о «Федоне» и других диалогах Платона, в которых поднимается и разбирается вопрос о бессмертии души. Д
Страница 11 из 77 — В связи с этим находится и другое, особенно поражающее своей смелостью и необычайностью для того времени (да и для нашег
Страница 12 из 77 — Видимая действительность и прежде и теперь подтверждает правоту Анита и Мелита, Калликла, софистов. Незыблемого порядка
Страница 13 из 77 — Послушайте его рассказ из «Tractatus de intellectus emendatione» (вступление): Videbam enim me in summo versari periculo
Страница 14 из 77 — Не меньше придется урезать его, если критериумом ценности философского взгляда считать его историческую роль. Фантастика
Страница 15 из 77 — То, что относится к свойствам, относится и к нашим идеям и верованиям. Этим, может быть, объясняется то поразительное яв
Страница 16 из 77 — Что Платон так говорил и что те, кто так воспринимают учение его об идеях, имеют на своей стороне все формальные основан
Страница 17 из 77 — И, может быть, это такая же неразгаданная тайна философии, как и та, о которой говорит в «Федоне» Платон. Никто не знает
Страница 18 из 77 — И далее, если бы вы спросили Аристотеля, откуда его уверенность в неискренности Гераклита — он счел бы уже излишним отве
Страница 19 из 77 — Я подчеркиваю слово абсолютно, ибо всякое ограниченное доверие к будущему, всякая попытка оглянуться назад, туда где был
Страница 20 из 77 — Там, где нет порядка, не может быть бытия, не может быть мышления, там, где царит свобода, не может быть творчества. Вот
Страница 21 из 77 — Все занимаются, как известно, теорией познания, т. е. все пишут вот уже полтора столетия, по примеру Канта, свои prolego
Страница 22 из 77 — Вы видите, сколько попряталось «убеждений» в нескольких строчках. Вы, вероятно, тоже видите, что, если бы от Аристотеля
Страница 23 из 77 — Для одних это самое страшное, и потому они Тертуллиана и родственных ему мыслителей не подпускают на выстрел к своим воп
Страница 24 из 77 — Допустить же на минуту обратное, допустить, что Богу дано предписывать Гарнаку, поучать Гарнака о том, что должно и что
Страница 25 из 77 — Вы видите, как далеко ушел Оккам от Ансельма Кентерберийского и даже от Григория Великого[82]. Григорий Великий тоже счи
Страница 26 из 77 — Без абсолюта обойтись, конечно, не удастся: но его можно постичь, как переживание, а не добывать спекулятивным путем». (
Страница 27 из 77 — Как я уже заметил раньше, есть все основания полагать, что Достоевский о личности Лютера и о его деле имел самые скудные
Страница 28 из 77 — И, если Лютер, если жизнь и дело Лютера приобретают в наших глазах такой необыкновенный, исключительный интерес, то толь
Страница 29 из 77 — Правда, Лютер монах, никому неизвестный, наедине с собой, в своей келье был смел. Когда судьба его вытащила из кельи и п
Страница 30 из 77 — Затем, далее, исходя из идеи о том, что Бог должен быть справедливым —· и что люди, знающие, что справедливо и что неспр
Страница 31 из 77 — И я тут же могу спросить Гарнака и его единомышленников: пусть ответят, положа руку на сердце — чувствуют ли они готовно
Страница 32 из 77 — (Harnack, II, 226). Несомненно — что св. Афанасий Великий и Никейский собор своим учением о единосущности трех лиц Божес
Страница 33 из 77 — Он утверждал, что не верил бы в св. Писание, если бы оно им не было получено от церкви[110]. Раз это утверждение сделано
Страница 34 из 77 — Нечего говорить, что идеал вечного, последнего и неизменного покоя Августину открылся еще задолго до его обращения в хри
Страница 35 из 77 — Ничем не ограниченный экстаз, безумный, не знающий пределов эрос — были источником творчества иудейских пророков. Этого
Страница 36 из 77 — И сам бл. Августин, вероятно, не дерзнул бы выступить против Пелагия, т. е. против всей эллинской мудрости, со своим уче
Страница 37 из 77 — Установив в согласии с древностью это положение — Августин спрашивает: могут ли, приходят ли языческие философы к той це
Страница 38 из 77 — И, если бы Бог судил его по справедливости, то приговор мог быть только один: вечные муки и вечная смерть. Но Бог не тол
Страница 39 из 77 — И точно — основное положение Спинозы, что Бог есть совершеннейшее существо. На это положение он постоянно опирается во в
Страница 40 из 77 — Ничто так не отдаляет от правильного понимания Спинозы, как стремление увидеть в его последних выводах прочную систему в
Страница 41 из 77 — Человек знает, что хорошо и что возможно — ему кажется, что без этого самое существование немыслимо. Отдать себя во влас
Страница 42 из 77 — Нужно в самом деле, чтоб душа пролилась, чтоб расторглись кости, чтоб растаяло, как воск посреди внутренностей, человече
Страница 43 из 77 — Но для нас важно отличать католичество от бл. Августина. Я не думаю, что можно как это делают протестанты, упрекать бл.
Страница 44 из 77 — Ни объективность, ни закон для него уже не нужны. Высказывая свои суждения о Лютере и Лойоле, Ранке не считает необходим
Страница 45 из 77 — Куда идти? Кому подчиниться? Кого слушать? Если принять воплощенную в Фоме Аквинском философию Аристотеля — нужно во все
Страница 46 из 77 — Ибо мало кто из нас способен допустить, что потерять веру в церковь значит потерять почву под ногами — сейчас тысячи, ми
Страница 47 из 77 — Мы помним, что Платон говорил, что нет большего несчастья для человека, чем сделаться ненавистником разума. Католик гово
Страница 48 из 77 — Августина и всех тех, кто ему следовал, люди абсолютно не выносили мысли о том, что решение такого важного для них вопро
Страница 49 из 77 — Протестанты оправдывают, Денифле обвиняет Лютера — точно в самом деле в их руках вся potestas clavium и то, что скажет Г
Страница 50 из 77 — Тот, кто рассчитывает на свою мудрость, на свою справедливость, на свои силы, тот никогда не спасется. Из этого убеждени
Страница 51 из 77 — Вслушайтесь внимательно в эти слова — они имеют для нас особенное значение. Принять вечную тьму, погибель, уничтожение —
Страница 52 из 77 — Но вот вопрос: точно ли Денифле, обличающий Лютера, может, обратясь к Богу, сказать, положа руку на сердце, благодарю Те
Страница 53 из 77 — Лигуори рассказывает нам много высоко поучительного и значительного о монашеской жизни — такого, что Денифле естественно
Страница 54 из 77 — Так пишет Лигуори о монашестве — так себе представлял монашество и Лютер, когда уходил в монастырь. Nonne haec est relig
Страница 55 из 77 — Вы видите, Лютеру мало обычных трудностей, которые взваливаются на плечи монахов. Он прибавляет новые. Уже не только све
Страница 56 из 77 — Они согласны отсрочить ее победу — но победы ей они требуют, ибо не может же быть, чтоб то дело, на которое они отдали с
Страница 57 из 77 — Лютеру же — монаху, а не реформатору — пришлось сделать как раз обратное: отречься от всякого авторитета. Deus nos non p
Страница 58 из 77 — Эразму кажется, что против этих соображений ничто не устоит: «Что же, спрашивает он Лютера, Бог скорбит о смерти своего
Страница 59 из 77 — «Denn es bleibt ungereimt, nach dem Urteil der Vernunft, dass jener gerechte und gute Gott vom freien Willen Unmögliches
Страница 60 из 77 — В сокровищнице католичества, конечно, хранится много богатств из Св. Писания — но все они лежат под спудом. Их не смеют
Страница 61 из 77 — Брут еще надеется осуществить идеал добра и в добре найти последнюю цель человеческую. Над его могилой Шекспир произноси
Страница 62 из 77 — Вне наших общих принципов, помимо нашего осознающего разума, протекают наиболее замечательные и значительные события наш
Страница 63 из 77 — Т. е., он хочет в своем единоличном переживании найти такие элементы, которые делают его общественно интересным и значит
Страница 64 из 77 — Что делать человеку, чтоб спастись? спрашивали они его. Ты отверг католический закон — дай нам новый. И, когда Лютер гов
Страница 65 из 77 — Так думали люди, так понемногу стал думать и сам Лютер. Нечего и говорить, что для всякого, кто внимательно следил хотя
Страница 66 из 77 — Всмотритесь в отношения католической церкви, которой все так охотно приписывают тяготение к чудесному, к тем из ее чад,
Страница 67 из 77 — Он поясняет, что эти грозные слова относятся не только к первой, но ко всем заповедям. В этих словах, говорит он, соедин
Страница 68 из 77 — Католическая инквизиция нужна была католичеству в такой же мере, в какой Аристотелю нужны были его доводы и доказательст
Страница 69 из 77 — 4° De votis monasticis indicium. (1521) Латинский текст входит в: Band 2 (S 188–298) Luthers Werke in Auswahl — herausge
Страница 70 из 77 — По-немецки тома 9 и 10 были опубликованы в Австрии у SCHMIDT- DEN GLER (Graz), тома 2, 3, 7, 8 у разных немецких издател
Страница 71 из 77 — 71 «Es ist ein echt scotistischer Gedanke, dass der absolute göttliche Wille nicht unter das Mass unserer ethischen Denk
Страница 72 из 77 — 110 Он говорит: Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae (ecclesiae) commoveret auctoritas (Harnack III, 79).
Страница 73 из 77 — 148 В-четвертых, можно возразить, что если человек не поступит по свободной воле, то что же произойдет в случае, если он
Страница 74 из 77 — 184 Все духовенство не составляет ту церковь, которая не может заблуждаться в вопросах веры. И еще: Все епископы могут о
Страница 75 из 77 — 212 On appelle mystiques des actes ou états surnaturels que nos efforts, notre industrie ne peuvent pas réussir à produi
Страница 76 из 77 — 235 Если когда-нибудь монах через монашество попал на небо, то я должен был бы попасть туда; это могут мне засвидетельст
Страница 77 из 77 — 261 Лев Шестов. Начала и Концы. 262 Я хочу, сказал он, если Богу угодно дать мне веку, исправить мою жизнь; я хочу сдела

Претензии к содержанию