Сочинения

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 153 — Сочинения В писаниях преподобного Кассиана Римлянина прослеживаются тонкое понимание духовной жизни и духовных предметов
2. Страница 2 из 153 — глава 5 О колониях египтян Чтобы показать свое отчуждение отдел мирских и общения с землею, они носят льняные (colobia)
3. Страница 3 из 153 — Ибо они хотели своим преемникам оставить единое наследие благочестия и мира без всякого раздора, потому что опасались, ч
4. Страница 4 из 153 — глава 14 Как заниматься рукоделием и совершать молитвы в своих кельях Но чтобы не напал на них сон, они, совершая частны
5. Страница 5 из 153 — Надо заметить, что утреннее богослужение установлено в наше время, и первоначально в Вифлеемском монастыре. Что касается
6. Страница 6 из 153 — глава 4 Почему от вступающего в монастырь не принимали никакого имущества Они даже на пользу монастыря не принимают от н
7. Страница 7 из 153 — глава 15 О неумеренном старании иметь много своих вещей Между тем мы, жалкие, хоть и пребываем в общежитии и о нас пекут
8. Страница 8 из 153 — Блаженный Иоанн от юности до совершенного мужского возраста с таким смирением повиновался своему старцу, что последний и
9. Страница 9 из 153 — Когда тот, видя старца и долго сомневаясь касательно признания его, наконец подошел поближе и признал его по лицу и голо
10. Страница 10 из 153 — \\58// не делает такого, что не согласуется с общим уставом или не одобряется примером большинства; в–седьмых, доволен в
11. Страница 11 из 153 — Следовательно, когда в одном открывается мудрость, в другом — праведность, в ином — святость, в другом — кротость, в ино
12. Страница 12 из 153 — \\69// может победить простой порок гордости? Или как подавит присущую плоти похоть, если не может отвергнуть страсть к
13. Страница 13 из 153 — А чтобы и нам подать подобную надежду на воздаяние, если на поприще этой жизни захотим подражать ему, он присоединил: и
14. Страница 14 из 153 — \\79// глава 23 Какова должна быть пища монаха
15. Страница 15 из 153 — глава 33 О решении вопроса, которое авва Феодор испросил молитвою Мы еще видели авву Феодора[16], отличавшегося святой ж
16. Страница 16 из 153 — глава 41 Мнение аввы Макария касательно поста и подавления страстей Предлагается нами еще одно спасительное наставление
17. Страница 17 из 153 — Они настолько хранят себя чистыми от всякой скверны совокупления, что когда готовятся к борьбе на ристалище, то, чтобы в
18. Страница 18 из 153 — глава 17 Надежда на высшую награду должна усиливать оберегание целомудрия Итак, насколько велика небесная награда целому
19. Страница 19 из 153 — глава 6 Болезнь сребролюбия, принятая однажды, с большим трудом изгоняется Потому эта болезнь никому не должна казаться
20. Страница 20 из 153 — глава 13 Разоблачая пороки, какую пользу приносят старцы молодым А такое наставление никому не должно казаться излишним
21. Страница 21 из 153 — \\116// (Деян 15, 29), приняли веру Христову с удержанием своего имущества? Или те, которые, выполняя евангельское учени
22. Страница 22 из 153 — \\121// сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф 19, 21); то, положив руку на плуг, зачем озираешься назад,
23. Страница 23 из 153 — глава 5 Какая кротость приличествует монаху Итак, монах, стремящийся к совершенству и желающий законно подвизаться на ду
24. Страница 24 из 153 — глава 13 О братском примирении Также заповедует нам, чтобы мы, оставив свой дар, \\133// т. е. прекратив свои молитвы, п
25. Страница 25 из 153 — \\139// Книга девятая О ДУХЕ ПЕЧАЛИ глава 1 Пятый подвиг — притупить жало едкой печали, которая если будет овладевать на
26. Страница 26 из 153 — \\146// многим, он никого не поучает и никому не доставляет пользы своим наставлением и учением. Другие отдаленные монас
27. Страница 27 из 153 — Не может он не желать чужих даров и подаяний, потому что не находит удовольствия благовестно и спокойно делать свое дело
28. Страница 28 из 153 — Итак, после такой строгости евангельского требования апостол теперь уже указывает причину, почему он все это предварител
29. Страница 29 из 153 — глава 21 Разные свидетельства Св. Писания об унынии Этот порок праздности и премудрый Соломон во многом явно порицает, т
30. Страница 30 из 153 — \\167// то искушается суетной славою. Если для избежания славы будет скрывать его (пост), то подвергается тому же пороку
31. Страница 31 из 153 — глава 15 Как тщеславие опьяняет ум Когда я жил в пустыне скитской, помню одного старца, который, идя в келью одного брат
32. Страница 32 из 153 — \\178// справедливо относится также и к тем, которые надеются, что могут совершать высшее добро без покровительства и по
33. Страница 33 из 153 — глава 14 Помощь Божия подается трудящимся Я говорю это не для того, чтобы упразднить человеческие усилия, отклонить кого
34. Страница 34 из 153 — глава 19 Такое понимание благодати Божией передано древними отцами Это есть собственно смирение по отношению к Богу[37],
35. Страница 35 из 153 — глава 27 Изложение пороков, рождающихся от гордости Точно, душа, ожесточенная такими страстями и начинающая монашескую ж
36. Страница 36 из 153 — \\199//зане будет положено в нашем сердце основание истинного смирения, которое, крепко утвердившись, могло бы поддержив
37. Страница 37 из 153 — глава 3 Мы в ответ на это сказали: мы это сделали ради Царства Небесного. \\207// глава 4 Вопрос аввы Моисея касательно
38. Страница 38 из 153 — созерцание, которое соблюдается сперва в созерцании немногих святых предметов, таким образом восходя на пути совершенств
39. Страница 39 из 153 — И если еще яснее хотите узнать о пребывании и городе святых, то слушайте, что Господь говорит к самому Иерусалиму: и пос
40. Страница 40 из 153 — \\221// жизни и по чистоте сердца. Их совершенно не будут иметь те, в ком хоть немного еще живут плотские страсти, как г
41. Страница 41 из 153 — О таких обольщеньях хорошо говорится и в Притчах: есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смер
42. Страница 42 из 153 — Когда таким образом каждый по–своему представлял различные добродетели, посредством которых человек удобнее может прибли
43. Страница 43 из 153 — глава 9 Вопрос о приобретении истинной рассудительности После этого Герман сказал: и новейшими примерами, и мнениями дре
44. Страница 44 из 153 — глава 14 О призвании Самуила Как приятно Богу это установление, можно видеть из Св. Писания, особенно из истории св. Сам
45. Страница 45 из 153 — Моисей на это сказал: то и другое в одинаковой мере и с равной заботою нужно исполнять, т. е. мы должны в точности соблю
46. Страница 46 из 153 — И потому, как первым нисколько не повредило то, что обратились не своею, по–видимому, волею, а принужденные обстоятельст
47. Страница 47 из 153 — Если же, таким образом, они стоят ниже этой второй степени отречения, то тем менее способны к третьей, которая, без сомн
48. Страница 48 из 153 — не ту, какую ты можешь познать сам и открыть своими трудами, но какую Я тебе покажу, и какой сам ты еще не знаешь и не и
49. Страница 49 из 153 — \\267// Петру: Симон! Симон! се сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера
50. Страница 50 из 153 — Ибо как сила свободы доказывается неповиновением народа, так попечение и содействие Божие подтверждается началом и концо
51. Страница 51 из 153 — Не имея возможности оставить войны, не имел времени и предаться беспечности или ослабеть от лености и праздности. Ибо ча
52. Страница 52 из 153 — Нечто подобное случилось при столпотворении, как читаем в книге Бытия (гл. 11), когда неожиданным смешением языков Госпо
53. Страница 53 из 153 — \\290// глава 20 О тех, которые худо отрекаются от мира Наконец, о чем стыдно и говорить, многие, как видим, так отрекаю
54. Страница 54 из 153 — Чтобы плотская похоть не переходила в дело, необходимо удалить обольстительный предмет и изображение его; а душе, чтобы
55. Страница 55 из 153 — \\301//ющей. Ибо от излишества чревоугодия обязательно происходит блудная похоть, от блуда сребролюбие, от сребролюбия г
56. Страница 56 из 153 — Этот образ прилично прилагается и здесь: хотя терпимее раболепствовать тщеславию, нежели пороку блуда, однако освободить
57. Страница 57 из 153 — глава 17 Вопрос о сравнении семи пороков с семью народами Герман. Если пороков, которые воюют против нас, восемь, то поч
58. Страница 58 из 153 — глава 25 Разные свидетельства о значении восьми пороков Об этих восьми пороках и в Евангелии так говорится: когда нечист
59. Страница 59 из 153 — \\322// плоти, обиды и тому подобное, что человек по свойству своему и расположению может употребить в добрую и худую ст
60. Страница 60 из 153 — глава 9 Пример блаженного Иова, искушаемого дьяволом, и Господа, преданного Иудою; праведнику как счастье, так и несчаст
61. Страница 61 из 153 — Впрочем, мы находим и четвертую причину, по которой люди подвергаются некоторым страданиям и которая также открыта нам в
62. Страница 62 из 153 — глава 15 Какой бывает вред, если часто оставлять свою келью Из этого видно, что пребывание в келье должно быть неисходны
63. Страница 63 из 153 — глава 4 Рассуждение старца о состоянии души и силе ее Серен. Это опасное предубеждение — не исследовав правильно предмет
64. Страница 64 из 153 — глава 7 Вопрос о непостоянстве души и о нападении злых духов Герман. Эта рассеянность ума, кажется, могла бы быть нескол
65. Страница 65 из 153 — глава 17 Не все демоны возбуждают все страсти в людях Впрочем, и то мы должны знать, что не все демоны возбуждают все ст
66. Страница 66 из 153 — \\361// глава 23 Об ограничении власти демонов Впрочем, нам достаточно известно и из нашего опыта, и из предания старцев
67. Страница 67 из 153 — Серен. Если мы будем иметь такое мнение, веру, как я выше сказал, что все производится Господом и все делается для польз
68. Страница 68 из 153 — глава 3 Ответ о многообразной пище Священного Писания Серен. Божественное Писание о том, чему хотело научить нас, даже и
69. Страница 69 из 153 — А то, что говорится к нам: вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей (Пс 81, 7), — что другое означает, ка
70. Страница 70 из 153 — А тех, которые объявляли, что обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами, при восторге и одобрении всех, к
71. Страница 71 из 153 — \\389// апостола (Гал 3, 24), дан был как руководитель детям, научающий и охраняющий их, чтобы они от того учения, в как
72. Страница 72 из 153 — Когда эта башня будет утверждена на таких основаниях, то пусть прольется обильнейший дождь страданий, пусть притекут с у
73. Страница 73 из 153 — А чей ум, отрешившись от уз всяких плотских страстей, придет в твердое состояние спокойствия, чье сердце всей крепостью
74. Страница 74 из 153 — \\405// сердцем возбуждаются к горячайшей и устами человеческими невыразимой молитве. Случается, впрочем, что ум, достиг
75. Страница 75 из 153 — глава 21 Хлеб наш насущный дай нам на сей день Далее: хлеб наш epiousion т. е. насущный, или, по другому евангелисту, еж
76. Страница 76 из 153 — \\416// глава 29 Ответ о различии духовных слез Исаак. Не всякое излияние слез происходит от одного расположения, или од
77. Страница 77 из 153 — \\421// Потому мы не должны прекращать начатое совершение наших молитв, хотя они и не скоро бывают услышаны[95], чтобы п
78. Страница 78 из 153 — глава 3 Серапион впал в ересь антропоморфистов Итак, среди державшихся этого заблуждения был старец древней строгости в
79. Страница 79 из 153 — Итак, вот назначение уединенного монаха, таково должно быть намерение, чтобы он удостоился еще в этом теле обрести некот
80. Страница 80 из 153 — \\436// что возбуждения похоти прекратились и жар в детородных членах моих охладел; чтобы родившаяся эта добродетель и б
81. Страница 81 из 153 — \\442// то, чем услаждается, или останавливаться на том. Следовательно, нам необходимо прежде всего знать, как мы могли
82. Страница 82 из 153 — глава 6 Ответ аввы Херемона о том, что тремя способами побеждаются пороки Тогда блаженный Херемон сказал: три побуждения
83. Страница 83 из 153 — глава 10 Совершенство любви составляет молиться за врагов, и по какому признаку можно узнать, что душа еще не очищена Кт
84. Страница 84 из 153 — И хотя все светила видятся на небе, но между светлостью солнца и луны, также денницы и прочих звезд различие большое (1
85. Страница 85 из 153 — \\466// глава 2 О теле греха и членах его Итак, это тело греха состоит из многих членов — пороков, к его части относится
86. Страница 86 из 153 — глава 6 Терпение подавляет разжигание похоти Сколько кто преуспеет в кротости сердца и терпении, столько же преуспеет и
87. Страница 87 из 153 — \\476// глава 8 Не испытавшие не могут рассуждать о свойстве и действиях целомудрия Но принять это, одобрить и точным ис
88. Страница 88 из 153 — \\481// Итак, если кто удостоится завладеть этим местом мира после подавления плотских страстей, то, восходя с этой ступ
89. Страница 89 из 153 — глава 16 О конце и средстве приобретения и сохранения целомудрия Потому для всякого из нас, всеми силами подвизающегося
90. Страница 90 из 153 — Хотя из многих случаев видно, что люди всегда имеют нужду в помощи Божией, и что человек без нее ничего не может сделать
91. Страница 91 из 153 — \\498// доказывают слова пророка: Господь разрешает узников (Пс 145, 8), и: Ты разрешил узы мои. Тебе принесу жертву хва
92. Страница 92 из 153 — Бог нас ожидает, ибо говорится: и потому Господь медлит, чтобы помиловать вас (Ис 30, 18), и мы Его ожидаем, ибо говорит
93. Страница 93 из 153 — Так, веровавшего, что для очищения его проказы довольно только воли Христовой, Господь исцелил одним соизволением: хочу,
94. Страница 94 из 153 — глава 3 Деятельное совершенство двояким образом составляется А это деятельное совершенство двояким образом составляется.
95. Страница 95 из 153 — Откровение принадлежит к аллегории, по которой то, что содержит историческое повествование, объясняется в духовном смысл
96. Страница 96 из 153 — полнотою исторического и духовного знания. Ибо херувим значит множество знания, которое всегда будет осенять
97. Страница 97 из 153 — И, по словам пророка Исайи, будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроя
98. Страница 98 из 153 — Остерегайся также, чтобы того, чему научишься как посредством чтения, так и трудом опытности, когда более зрелый возраст
99. Страница 99 из 153 — глава 3 О воскрешении мертвого аввою Макарием Египетским Так, помнится, авва Макарий, первый скитский пустынножитель, во
100. Страница 100 из 153 — глава 8 Большее чудо составляет выгнать из себя пороки, нежели из других бесов Действительно, истребить в собственной пл
101. Страница 101 из 153 — глава 5 Ответ: постоянная дружба может пребывать только между совершенными Иосиф. Поэтому мы сказали, что полное и совер
102. Страница 102 из 153 — глава 12 По какой причине не должны в собеседовании пренебрегать низшими По обольщению дьявола или по заблуждению челове
103. Страница 103 из 153 — Ибо не только качество причиненного возмущения, но и намерение раздражающего виновно. И потому на праведном суде нашего
104. Страница 104 из 153 — \\565// сильного, а этот — немощного и как бы больного, к которому иногда нужно и полезно быть благосклонным и так относ
105. Страница 105 из 153 — глава 4 Вопрос аввы Иосифа и наш ответ, от чего произошла скорбь Тогда достопочтенный Иосиф, видя нас унылых духом и дог
106. Страница 106 из 153 — глава 11 Ответ о том, что надо смотреть на намерение действующего, а не на производство дела Иосиф. Во всех случаях, как
107. Страница 107 из 153 — \\583// своей виновности[131]. А когда нет крайней необходимости, то со всей осторожностью нужно избегать лжи, как смерт
108. Страница 108 из 153 — Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор 9, 20—22), тем самым показывает, что он всегда п
109. Страница 109 из 153 — глава 24 Как авва Пиаммон предпочел скрывать свое воздержание Авва Пиаммон после двадцати пяти лет постничества, приняв
110. Страница 110 из 153 — А иногда скажу о каком–либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и
111. Страница 111 из 153 — Ободрившись этим наставлением и учением блаженного Иосифа как божественным откровением, мы предпочли остаться в Египте.
112. Страница 112 из 153 — Итак, род жизни киновитян получил начало со времени апостольской проповеди. Ибо таким было все множество верующих в Иеру
113. Страница 113 из 153 — Этого не допускал и апостол Павел, и хотя за труд проповеди Евангелия он имел право на пропитание от других, однако лучш
114. Страница 114 из 153 — Когда эта жалоба так смутила души всех, особенно пресвитера, что не знали, что придумать или предпринять, будучи поражен
115. Страница 115 из 153 — А что сделаешь тому, кто еще больше оскорбляется тем, что видит тебя более смиренным и более приветливым, в ком воспламе
116. Страница 116 из 153 — глава 5 О выгодах пустынножительства Но когда, как я сказал, большое число братьев стало поселяться в той пустыне, и уме
117. Страница 117 из 153 — глава 11 Вопрос о средстве вразумить тех, которые скоро удаляются из киновии Герман. Каким же средством можно бы помочь
118. Страница 118 из 153 — Иоанн. Ваш смышленый вопрос предварил тот вопрос, который и при вашем молчании последовал бы за моей беседою; и я не сом
119. Страница 119 из 153 — глава 5 Об образе покаяния и доказательстве удовлетворения за грехи Совершенное покаяние состоит в том, чтобы больше не
120. Страница 120 из 153 — глава 9 Забвение грехов полезно, и нужно избегать воспоминания о плотских грехах А что ты сказал, что нарочно вспоминаеш
121. Страница 121 из 153 — Что сказать о сынах Ионадава, сына Рехава, о которых читаем, что пророку Иеремии, принесшему по поведению Господню вино,
122. Страница 122 из 153 — Потому, говорил, он твердо решился отречься от мира и умереть миру, чтобы мог жить для Бога; и если бы не мог достигнуть
123. Страница 123 из 153 — Из сказанного видно, что пост относится к числу средних добрых дел, потому что как соблюдение его не оправдывает нас, та
124. Страница 124 из 153 — глава 21 Вопрос ослабление строгости поста не повредит ли целомудрию тела? На это Герман возразил так: если так долго да
125. Страница 125 из 153 — Поэтому со всей осторожностью нам надо стараться (если силу вышесказанного стиха хотим исполнить делом), чтобы осмотрите
126. Страница 126 из 153 — глава 33 Заповеди евангельские легче заповедей закона Моисеева Итак, кто взойдет на верх евангельского совершенства, тот
127. Страница 127 из 153 — И потому о знании и науке этого очищения может что–нибудь сказать только опытный, и передать что–нибудь можно только рев
128. Страница 128 из 153 — Потом апостол прибавляет: оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает (Там
129. Страница 129 из 153 — \\703// Тела Христова[164], во–первых, потому, что величие этой небесной манны таково, что никто, обложенный этою бренно
130. Страница 130 из 153 — \\708// тот виновен будет в пороке хулы и гордости, если будет присваивать себе равенство в том, что свойственно только
131. Страница 131 из 153 — Ибо настолько все, пылая страстью к порокам, хотят исполнить желаемое ими, что даже с неусыпным старанием ловят удобный
132. Страница 132 из 153 — Также и апостол подтверждает, что слава закона помрачается светом Нового Завета, так что он в сравнении с евангельским б
133. Страница 133 из 153 — Когда отвлекаются от созерцания Бога, которое есть единственное благо, то не имеют скорби об этом лишении, потому что, р
134. Страница 134 из 153 — Итак, вообще весь род человеческий без всякого исключения подвергается этому закону. Ибо нет никого, даже святого, кто в
135. Страница 135 из 153 — И точно, мы знаем, что в этом мире есть много благ, особо упомянем целомудрие, воздержание, милосердие, умеренность, бла
136. Страница 136 из 153 — \\738// совершенным преподаны, а злым и неверным не могут приличествовать, повелел и это помещать: и прости нам долги на
137. Страница 137 из 153 — \\743// Ибо мы не настолько лишены утешения от родных, чтобы уже не было таких, которые бы согласились содержать нас на
138. Страница 138 из 153 — \\748// отвергаете, это не совсем ясно. Ибо мы видим, что вы, безукоризненно поступая на всяком пути к совершенству, не
139. Страница 139 из 153 — глава 12 О пользе трудолюбия и о вреде праздности
140. Страница 140 из 153 — глава 17 Слабейшая часть души первой подвергается дьявольским искушениям Итак, к этому члену или части души вашей, котор
141. Страница 141 из 153 — \\763// глава 22 Вопрос: как следует понимать слова Евангелия: иго Мое благо, и бремя Мое легко? Герман. Поскольку ты до
142. Страница 142 из 153 — \\768// труд, а покой душам своим, как Он Сам через пророка Иеремию свидетельствовал: остановитесь на путях ваших и расс
143. Страница 143 из 153 — Ибо Царство Небесное, по слову Господа, силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф 11, 12). Точно, похвальн
144. Страница 144 из 153 — Вожделение плотское для чего оставлено в человеке, какую пользу приносит. Соб. 4, гл. 7, 13—16; Соб. 12, гл. 5. Воздержа
145. Страница 145 из 153 — И Иго Господне и бремя Его почему благо. Соб. 24, гл. 22 и сл. Все искусства имеют свою цель. Соб. 1, гл. 2. Изобретател
146. Страница 146 из 153 — Особничества среди общества братьев нужно избегать. Кн. 11, гл. 18. Отвержение себя в чем состоит. Кн. 4, гл. 34. Отверж
147. Страница 147 из 153 — Рассказ о доходе брадобрея приспособлен к открытию козней бесовских. Соб. 24, гл. 13. Рассудительность в Евангелии назыв
148. Страница 148 из 153 — Цель. Во всяком деле нужно смотреть на цель и конец. Соб. 1, гл. 2; Соб. 2, гл. 26; Соб. 3, гл. 5. Какая цель монаха. Со
149. Страница 149 из 153 — 23 И блаженный Иероним, кажется, держится этого мнения. Он говорит: если нам повелевается подставлять другую щеку бьющем
150. Страница 150 из 153 — 52 Обязанность и искусство монетчиков в древности состояло в том, чтобы золотую монету отличать от поддельной медной, се
151. Страница 151 из 153 — 94 Здесь перечисляются шесть условий услышания молитвы, братская любовь, вера, неотступность, милостыня, покаяние, возды
152. Страница 152 из 153 — 117 За дешевую вещь нельзя платить дорогой ценою, т. е. за маловажное дело, прелюбодеяние, не следует подвергать тяжкому
153. Страница 153 из 153 — 152 См. Кн. 4, гл. 8; Соб. 3 и Соб. 24. 153 Сядет одинок — с Богом, не вмешиваясь в дела и желания житейские, и будет бе

Претензии к содержанию