Сочинения

Так оно оставалось до времен Неемии и Артаксеркса — до 115 года со дня воцарения Кира и провозглашения Персидской Империи. Таким образом от дня разрушения Иерусалима и до повеления отстроить стены Иерусалима прошло 185 лет. Тогда Неемия взял на себя руководство по восстановлению города и довел дело до конца — стены и улицы Иерусалима были отстроены, как и было сказано в пророчествах. Именно от этого времени следует вести отсчет 490 лет, иначе сроки не сойдутся. Если мы возьмем за точку отсчета повеления Кира о возвращении в Иерусалим — мы не дойдем до прихода Христа лет эдак на сто. Если от того времени, когда ангел сказал это пророчество Даниилу — еще больше. А если примем за точку отсчета начало плена — то окажемся уж совсем далеко от нашего Спасителя, потому что со времени Артаксеркса персидская империя просуществовала еще 230 лет, затем более 370 лет миром правили наследники Александра Македонского, разделившие империю своего повелителя. После них же прошло примерно 60 лет до 16 года правления императора Тиберия.

Итак, по подсчетам, от Артаксеркса до Христа прошло семьдесят седьмиц или недель (по еврейскому летоисчислению). Ибо от Неемии, которому Артаксеркс на 115–м году Персидской империи поручил отстроить Иерусалим (тогда же был 20 год правления самого Артаксеркса и 4–й год от 83–х Олимпийских игр), до крещения Господня (2–й год 202–х Олимпийских игр и 16–й год правления Тиберия) прошло 475 лет, что по еврейскому летоисчислению составляет 490 лет. Причина в различии между календарями в том, что у евреев счет лет ведется по луне. Лунный же год состоит из 354 дней, отставая от солнечного на 11 и 1/4 дня. Поэтому евреи и греки добавляют лишние месяцы в свой календарь каждые восемь лет — за восемь лет эти одиннадцать дней с четвертью как раз складываются в три месяца. Таким образом, 475 лунных лет составляют 59 раз по восемь лет и три месяца сверх того. Если же учесть, что каждые восемь лет евреи добавляли в год три високосных месяца, то если эти дополнительные месяцы сложить и все это сверить с солнечным календарем, то получается как раз 490 лет (правда, на несколько дней меньше).

17

КОРОТКО ОБ УСПЕХАХ

ГИРКАНА, АНТИГОНА, ИРОДА, АВГУСТА,

АНТОНИЯ И КЛЕОПАТРЫ

Октавий Себаст, или Август, как называют его римляне, приемный сын Гая Юлия Цезаря, по возвращении в Рим из Аполонии, что в Эпире (там он получил образование), добился первого места в правительстве Рима, а Марк Антоний взял под свое господство Азию и прилегающие к ней районы. Тогда же среди иудеев начались протесты против правления Ирода. Но Марк Антоний предал посланцев от противников Ирода смерти и вернул Ироду царство. Впрочем, вскоре после этого Ироду снова пришлось спасаться бегством из Иудеи вместе с первосвященником Гирканом и Фазаэлем, своим братом, и снова искать помощи у Антония. Не имея популярности в народе, Ирод вынужден был мечом возвращать себе царство. В конце концов он одержал победу, и Антигон [9] бежал к парфянам. Там он заручился поддержкой парфянского царя (в этом видную роль сыграл его сын, которому Антигон обещал заплатить в случае победы 1000 талантов золотом). Ироду снова пришлось бежать. Фазаэль же пал в битве, а Гиркан схвачен живым и доставлен к Ангигону. Антигон отрезал ему уши, после чего, по иудейскому закону, Гиркан уже не мог быть первосвященником, и отправил его парфянам (убивать его он не желал, так как Гиркан приходился ему родственником). Ирод же бежал к арабскому царю Малиху. Тот из страха перед парфянами отказал Ироду, и беглец пришел за помощью в Александрию к Клеопатре.

Тогда же прошли 185–е Олимпийские игры, и Клеопатра убила своего брата Птолемея, который фиктивно приходился ей мужем. Когда же к Киликии приблизился Антоний, Клеопатра поспешила ему навстречу, дабы обезопасить себя и свою страну. Ирода же она оставила в Александрии, поручив ему следить за Египтом в ее отсутствие. Ирод настоятельно просил ее не оставлять ничего в его владении покамест он не вернет себе свою страну. Клеопатра согласилась и взяла его с собой. Антоний, увидев Клеопатру, без памяти влюбился в нее, и вместе они отослали Ирода в Рим, к Августу, который дал ему в помощь римских солдат в Палестине и Сирии, чтобы те вернули Ирода на иудейский трон. Сделал он это отчасти ради былых заслуг Антипатра, отца Ирода, отчасти — ради самого Ирода, отчасти — из–за помощников Антигона — парфян, которые давно уже представляли угрозу для Рима. Вместе с римлянином Социем Ирод начал войну против Антигона, которая длилась несколько лет. Также в то время умер брат Ирода Иосиф. Ирод же, приходя к Антонию…

Через три года они победили Антигона и привели его живым к Антонию. Антоний же провозгласил Ирода царем и также вверил под его начало города Гиппон, Гадару, Газу, Иоппию, Антедон, часть Аравии, Трахонитиду, Аураниду, Сацию и Галаниду, а также Сирию. Октавиан Август и сенат объявили Ирода царем Иудеи, и он оставался царем еще 34 года — до самой смерти. Антоний же, когда шел войной на парфян, казнил Антигона и отдал Аравию Клеопатре. Дойдя же до парфянского царства, он потерпел сокрушительное поражение, потеряв большую половину своей армии. Произошло это в год 186–х Олимпийских игр. Октавиан тем временем собрал армию в Италии и западных провинциях и двинул их против Антония, который не желал возвращаться в Рим отчасти из страха и стыда за поражение в войне с Парфией, отчасти же из–за любви к Клеопатре. Он двинул на Августа свою армию. Ирод же, будучи человеком хитрым, решил подождать, чья возьмет, чтобы потом покориться победителю. Он написал несколько писем с заверениями в верности и к Антонию, и к Августу, посадил свою армию на корабли и отдал приказ генералам следить за тем, кто победит. Когда исход борьбы был решен и Антоний после двух поражений на море, сбежал вместе с Клеопатрой в Египет, доставили Августу письма, которые предназначались для Антония. И Ирод оказывается…

…Клеопатра закрылась в своей усыпальнице и наложила на себя руки, подставив грудь для укуса змее. Август же настиг детей Клеопатры, Гелиоса и Селена, на дороге в Фивы. Напротив Акция, где проходила битва между Антонием и Августом, был основан город Никополь, и было установлено проведение Актийских игр — в честь победы Октавиана. Когда Александрия была захвачена, правителем Египта был поставлен Корнелий Галл, который разрушил все египетские города, отказавшиеся подчиниться Риму. До этого времени в Египте правила династия Птолемеев. Так пала последняя из империй, оставшихся от Александра Македонского — в правление Клеопатры, последней из Птолемеев, на 11–м году от основания Римской Империи, и в 4–й год 187–х Олимпийских игр. От падения Персидской империи до этого времени прошло 289 лет. От Адама же до падения Египта насчитывается 5472 года.

После захвата Александрии начались 188–е Олимпийские игры. Ирод заново построил город Габиния (древняя Самария) и назвал его Себаст. Затем он построил тамошний порт, башню Страто, сделав из него целый город. Город он назвал Кесария — в честь императора — и поставил там храм в честь Августа. Затем он построил город на равнинах Лидии, назвав его Антипатрис (в честь своего отца) и переселив туда людей из окрестностей Себаста, насильно согнав их с родной земли. Построил он и другие города. К иудеям Ирод был весьма жесток, к другим же подвластным ему народам относился хорошо.

Это были 189–е Олимпийские игры, которые прошли в високосном году. Добавочный день — шестой день перед мартовскими календами, иначе — 24 февраля. Этот день соответствует 24 году правления Антиоха, с помощью которого год и был определен.

18

ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ,

СВЯЗАННЫХ СО СТРАДАНИЕМ

И СПАСИТЕЛЬНЫМ ВОСКРЕСЕНИЕМ

ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Что сделал для нас Господь, как исцелил Он наше тело и душу, тайны учения о Его природе, Его воскресение — все это уже было изложено Его учениками и апостолами задолго до нас. Весь мир тогда окутала ужасная тьма, горы поколебались от сильного землетрясения, и многие области Иудеи и прилегающих провинций пострадали тогда от разрушений. Саллюс в своей «Истории» приписывает тьму солнечному затмению — как я считаю, без веских на то оснований. А считаю я так потому что евреи празднуют Пасху в 14 день по лунному календарю, и именно в еврейскую Пасху пострадал наш Господь. Затмение же солнца происходит тогда, когда луна встает между землей и солнцем. А это может произойти не когда угодно, но только между последним днем старой луны и первым днем новой, то есть, во время новолуния. В другое же время затмения быть не может — как может луна заслонить солнце, если находится не перед ним, а за ним? Впрочем, давайте согласимся с Саллюсом, давайте последуем мнению большинства и признаем, что это знамение великих перемен было всего лишь солнечным затмением. Флегон пишет, что во времена Тиберия было полное затмение солнца при полной луне, и длилось оно с шестого до девятого часа — что ж, похоже на то, о котором мы говорим. Но слыхано ли дело, чтобы затмение солнца сопровождалось землетрясением, да еще таким, что горы раскалывались?