Сочинения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 150 — Сочинения Сочинения К Скапуле Перевод Н.Н. Щеглова I Мы, действительно, и не боимся и не страшимся того, что претерпевае
Страница 2 из 150 — Пусть видят это те, которые обманывают секту и от которых и сами мы отказываемся. Кто наконец приносит на нас жалобу под
Страница 3 из 150 — Никогда земля не была обрабатываема золотом, и корабли не строились из серебра. Никогда золотой меч не защитил ничьей жи
Страница 4 из 150 — Язычницы сии, не имея возможности достигнуть до совершенного добра, портят и малое добро, которым они обладают, примешив
Страница 5 из 150 — Какая же смелость, какая дерзость употреблять в помощь сатану, чтобы претворять дело рук Божиих! Рабы наши не смеют ниче
Страница 6 из 150 — Разве нам не позволено, возразите вы, пользоваться своим имуществом? Но Апостол возвещает нам, чтобы мы были «… пользующ
Страница 7 из 150 — Светильниками мира мы становимся от добрых наших дел, дела же сии, когда они истинно хороши, не любят мрака: они должны
Страница 8 из 150 — Раз Гермоген отрицает, что материя рождена или сотворена», то, я полагаю, нельзя к Богу прилагать имя Господа в связи с
Страница 9 из 150 — 8. И вот, Гермоген, полагая, что материя не равна Богу и тем самым подчиняя ее Ему, на самом деле даже ставит ее выше Бо
Страница 10 из 150 — Итак, вечный Бог не может сделаться иным, чем Он был всегда. Этим определением и я нанесу Гермогену вполне заслуженный и
Страница 11 из 150 — 17. Единобожие требует признать следующие положения. Бог один только при условии, что Он–Один–Единственный. Один–Единств
Страница 12 из 150 — 21. В ответ ты, конечно, возразишь: тот, кто считает вселенную созданной из ничего потому лишь, что не сказано ясно, что
Страница 13 из 150 — В противном случае придется поверить и Силену, который, по свидетельству Феопомпа, убеждал царя Мидаса в существовании Д
Страница 14 из 150 — 30. Кажется, мнению Гермогена благоприятствуют и следующие слова: И тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт
Страница 15 из 150 — Ибо для сравнения годится лишь то, что само обладает свойством применяться для такого сравнения. Теперь я возвращаюсь к
Страница 16 из 150 — 40. Далее, ты утверждаешь, что материя была преобразована к лучшему, — разумеется, из худшего, — и полагаешь, что лучшее
Страница 17 из 150 — Итак, ты видишь, каким образом вселенная появилась благодаря деятельности Бога, сотворившего землю Собственными силами,
Страница 18 из 150 — (7) Тогда Траян ответил ему: хотя людей этих отыскивать не должно, но наказывать должно, если их представят. (8) О решен
Страница 19 из 150 — Не называются ли философы по своим основателям платониками, эпикурейцами, пифагорейцами? Не называются ли также они от м
Страница 20 из 150 — Вижу я театры, не совсем одинокие и не обнаженные. Ибо, чтобы бесстыдное удовольствие не озябло и зимою, лакедемоняне пе
Страница 21 из 150 — (5) Я полагаю, что мы другой натуры, мы цинопенны или сциаподы; у нас другое устройство зубов, у нас другие нервы для ра
Страница 22 из 150 — 10 (1) Вы говорите: вы не почитаете богов и не приносите жертв за императоров. Конечно, мы не приносим жертв за других п
Страница 23 из 150 — (14) Ваша справедливость есть поругание неба. Чтобы угодить богам, делайте богами всех, преступников. Обоготворение подо
Страница 24 из 150 — (9) Также и Диоген как то смеялся над Геркулесом, а римский циник Варрон представляет триста Юпитеров, или Евов, которых
Страница 25 из 150 — 18 (1) Но чтобы мы познали полнее и точнее как самого Бога, так Его распоряжения и желания, Он даровал священные книги д
Страница 26 из 150 — (5) Но насколько они погрешили, возгордившись верою отцов своих до безумия, уклонившись от истинного учения к безбожию,
Страница 27 из 150 — (28) Мы объявляем и объявляем публично, и израненные и окровавленные во всеуслышание говорим вам, подвергающим нас пытка
Страница 28 из 150 — Находится ли теперь в аде? Не находится ли Он скорее на небесах, откуда имеет придти среди колебания всего мира, при тре
Страница 29 из 150 — Если они потому имеют силу передавать царскую власть, что сами были царями, то от кого они сами получили ее? Кого почита
Страница 30 из 150 — Мы всегда молимся за всех императоров, чтобы жизнь их была продолжительна, чтобы власть безмятежна, чтобы семья безопасн
Страница 31 из 150 — Но откуда и Кассии, и Нигры, и Альбины. Откуда те, которые преследовали императора между двумя лаврами? Откуда те, котор
Страница 32 из 150 — Они не только сами пользуются женами друзей, но и весьма равнодушно предлагают им своих жен. Полагаю, так они поступают,
Страница 33 из 150 — 42 Но нас обвиняют также и в другого рода преступлениях. Говорят, что мы бесполезны для торговых дел. Каким образом бесп
Страница 34 из 150 — Многие из них лают даже на императоров, а вы терпите это, и скорее бывает то, что они получают за это статуи и жалованье
Страница 35 из 150 — 48 Уж довольно об этом. Если какой–нибудь философ станет утверждать, что человек, как говорит Лаберий согласно учению Пи
Страница 36 из 150 — Теперь вы можете называть нас сарментициями и семаксиями, потому что нас сжигают, привязав к дереву, разделенному попола
Страница 37 из 150 — Ведь тогда уже не будет стыдно оттого, что надо исправляться, и не будет досадно оттого, что надо извиняться. Мне хорошо
Страница 38 из 150 — И вот, владеющий истиной вызывает большую неприязнь, поскольку тот, кто еще только стремится к ней, способен лишь на нас
Страница 39 из 150 — Молва, как бы широко она ни была распространена, всякий раз, несомненно, исходит из одних уст, а потом мало–помалу распр
Страница 40 из 150 — Итак, если та кормилица осталась жива, она ведь могла что–то неясное бормотать, ибо глотка может испускать нечленораздел
Страница 41 из 150 — Вы продаете саму божественность. Чтить ее даром не позволяете. Откупщики выручают больше, чем жрецы. Вам недостаточно бы
Страница 42 из 150 — Пусть нашим Богом будет изображение осла, но разве вы станете отрицать, что в этом мы походим на вас? В самом деле, вы с
Страница 43 из 150 — 16. Переходим к светильникам, упомянутым хитростям с собаками и тому, что творится во мраке. Боюсь, что здесь мне не выс
Страница 44 из 150 — Возможно, что такое было время, и грубая древность требовала от людей более твердого характера. Теперь же мирное спокойс
Страница 45 из 150 — Но то, что свойственно миру, следует приписать и элементам, то есть небу, земле, звездам и огню, относительно которых Ва
Страница 46 из 150 — Ведь вы лишаете Творца его высшего положения и рассматриваете то, что делается, а не то, кем делается. Поэтому вы и вери
Страница 47 из 150 — Книга вторая — часть 2 9. Мы рассмотрели наиболее известное или замечательное в этих трех родах богословия, согласно уст
Страница 48 из 150 — У римлян есть и Домидука, а также Мента, которая учит одинаково добру и злу. Есть также боги желания (voluntas): Волюмн
Страница 49 из 150 — 13. Но, говорят, их сила явно в них присутствует. Тех, о которых невозможно утверждать, что они с самого начала были чем
Страница 50 из 150 — Ибо что тут особенного, когда вы имеете особых богов в публичных домах, кухнях и даже тюрьмах? Вот так этими бесчисленны
Страница 51 из 150 — 3. Нигде не читаем мы, что брак запрещен, ибо он сам по себе–благо. Только апостол нас учит тому, что лучше брака Позвол
Страница 52 из 150 — Сами язычники, движимые ревностью дьявола, прославляют святость вдовства. В Риме главному жрецу или первосвященнику запр
Страница 53 из 150 — Ведь угождая язычнику, она поневоле сама станет язычницей по внешности, по стремлению украшаться и ухаживать за собой, н
Страница 54 из 150 — 2. Но как же сильно стремится испорченность расшатать или совсем устранить веру, если нападает на нее с тех самых основ,
Страница 55 из 150 — То, что прежде исцеляло болезни тела, ныне врачует дух. Что приводило к преходящему спасению, ныне преображает для вечно
Страница 56 из 150 — 11. Крестил ли Христос 11. Но вот, говорят, пришел Господь и не совершил крещения. Ибо читаем: И, однако, Он не крестил,
Страница 57 из 150 — Блаженна вода, омывшая единожды; она не служит предметом забавы для грешников и, не будучи заражена нечистотою, не оскве
Страница 58 из 150 — О молитве Перевод: Н.Шабурова 1. Дух Божий, Слово Божье, Ум Божий, Слово ума, Ум слова и Дух их обоих — Господь наш Иису
Страница 59 из 150 — И справедливо Он добавляет: Дай нам на каждый день, так как предпослал: Не думайте о том, что вам есть завтра (ср. Матф.
Страница 60 из 150 — 18. Распространился уже и другой обычай. Постящиеся, по окончании молитвы с братьями, воздерживаются от поцелуя мира, ко
Страница 61 из 150 — Хорошо, если выдаешь себя за замужнюю, покрывая главу. Ты нисколько не кажешься лгущей, ибо сочеталась со Христом, Ему в
Страница 62 из 150 — I 2. Подобным образом одевается сегодня жречество вашего Эскулапа. Так в самое недавнее время //63// одевалась и община–
Страница 63 из 150 — III. 1. И животные меняют облик в соответствии со сменой своего одеяния. Хотя бы и у павлина одеждой, и притом из числа
Страница 64 из 150 — Немея, если и правда имелся бы у местности какой–нибудь гений, определенно стонала: ведь тогда только она, оглянувшись в
Страница 65 из 150 — V 4. Это, между тем, — в защиту паллия, раз уж ты вызвал его по имени в народное собрание. Впрочем, вот он уже и сам выс
Страница 66 из 150 — После них нам сейчас излишне повторяться, доискиваясь, почему ты счел, что Христос не рожден. 3–5. Плоть не умаляет вели
Страница 67 из 150 — Но теперь, губитель истины, ответь мне на следующее. Разве не воистину распят Бог? Разве не воистину Он умер, потому что
Страница 68 из 150 — Но если бы даже ангелам необходимо было заимствовать плоть из материи, то, конечно, более вероятно, что из земной матери
Страница 69 из 150 — Значит, если они, становясь небесными, как и Христос, носят земную субстанцию плоти, то этим еще раз подтверждается, что
Страница 70 из 150 — Природа души, я полагаю, наделена ощущением (sensualis). Поэтому нет ничего душевного без чувственного ощущения (sine se
Страница 71 из 150 — Он Сам был Господом, лично, от Своей власти говорящим: Я говорю вам. К чему еще слова? Послушай Исайю, восклицающего: Не
Страница 72 из 150 — Стало быть, Бог ниспослал во чрево Слово Свое, благого брата, дабы стереть память о брате недобром. И Христу для спасени
Страница 73 из 150 — Каким же образом они перелили свой источник в сосцы, которые могут изменить его, только получив? Но у них не могло быть
Страница 74 из 150 — 24–25. Еретики, отрицая человеческую плоть во Христе, отрицают тем самым и воскресение. Но то и другое несомненно 24. Чт
Страница 75 из 150 — Не различаешь ли ты действия плоти и духа, которые так соединены и сопричастны и в жизни, и в смерти, и в воскресении, ч
Страница 76 из 150 — И как торговец следит за тем, чтобы монета, которую он получил в уплату, не была изрезанной, скобленой или поддельной, т
Страница 77 из 150 — Не умолчу и о том кротком отце, который вновь призывает своего расточительного сына и охотно принимает его, покаявшегося
Страница 78 из 150 — Ласточка, если она ослепила своих птенцов, способна возвратить им зрение «ласточкиным корнем» [132]. А грешник, зная дан
Страница 79 из 150 — 3. И в самом деле, какой–то последователь Хрисиппа насмехается над нами, будто мы, признавая существование демонов, не д
Страница 80 из 150 — Почему же ты хочешь, человек, чтобы все это вошло в прочный повседневный обиход из твоих человеческих сочинений? 6. Итак
Страница 81 из 150 — Количество и разнообразие подобных доказательств таковы, что их обилие склоняет язычников к умалению веры, а у нас служи
Страница 82 из 150 — 6. Ибо таково свойство терпения, что оно предшествует вере и вместе с тем следует за нею. Так, Авраам поверил Богу и был
Страница 83 из 150 — 10. Существует и другой сильнейший возбудитель нетерпения—жажда мщения, служащая удовлетворению честолюбия или злобы. Но
Страница 84 из 150 — 13. До сих пор о терпении говорилось только как о чем–то простом и единообразном, существующем лишь в душе; между тем, м
Страница 85 из 150 — Быть воздержным значит не жалеть о том, чего мы лишены, и лишены Господом Богом, без воли Которого ни один лист не упаде
Страница 86 из 150 — 5. Теперь перехожу собственно к закону о браке. Происхождение рода человеческого освятило его, показав нам то, что Бог с
Страница 87 из 150 — Мне могут возразить, что я слишком увлекаюсь, нападая даже и на первый брак. Но это справедливо, потому что он состоит и
Страница 88 из 150 — После сладострастия дьявол умеет претворяться в орудие погибели и самым воздержанием. Как же преступен христианин, отвер
Страница 89 из 150 — Пусть лучше язычник научится от тебя исповедовать воскресение плоти, чем ты от него — отвергать: ибо если и христианам н
Страница 90 из 150 — Так и Богу угодно было извлечь золото плоти из праха, который ты почитаешь грязью, и тем искупить ее происхождение.
Страница 91 из 150 — Итак, если унижения тела мешают его воскресению, то разве достоинства не способствуют ему гораздо более? Ведь Богу больш
Страница 92 из 150 — В этом, то есть в подобающем Богу свершении суда, и состоит главная причина, даже необходимость воскресения. Относительн
Страница 93 из 150 — Поэтому душа первым делом получает возмездие за то, для чего у нее достаточно своих сил: за страсти, помыслы, желания. Д
Страница 94 из 150 — Он был причтен к злодеям (53:12), пронзен был в руки и ноги, допустил бросание жребия о своей одежде (Пс. 21:17; 19), вы
Страница 95 из 150 — Для того дня и для того времени он повелевает ему соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, до явления Господа Иисуса Хри
Страница 96 из 150 — Да и вообще ни одной земле не обещается спасение, ибо она должна прейти вместе с образом всего мира (ср. 1 Кор. 7:31). И
Страница 97 из 150 — Однако Он, показав кости, тотчас говорит об особенной их надежде, не называя Израиля, и испытывает веру пророка: Сын чел
Страница 98 из 150 — И если это так, то спасение будет относиться не к душе, «спасенной» в силу своего природного бессмертия, а скорее к плот
Страница 99 из 150 — Но разве этим как–то отрицается воскресение плоти? Разве не может существовать нечто, само по себе бесполезное, но получ
Страница 100 из 150 — Поэтому апостол, собираясь приписать плоти свойство страдать (что он и сделал выше), говорит: Когда же мы пришли в Макед
Страница 101 из 150 — 44. Если ты учтешь еще и предыдущие слова, где говорится о внешнем и внутреннем человеке, разве ты не найдешь там и дост
Страница 102 из 150 — Значит, наши члены не подвластны уже закону смерти, а потому и закону греха, — от которых они освобождены. Поскольку зак
Страница 103 из 150 — Это сказано, чтобы разделить виновников двух действий: виновника смерти — Адама, виновника воскресения — Христа, и утвер
Страница 104 из 150 — 51. Но уже за всех ответят слова, которые мы сохранили для заключения, даже и за самого апостола, которого поистине след
Страница 105 из 150 — Если Адам — первый человек, а плоть представляла собою человека до наделения его душой, то, несомненно, плоть и обрела д
Страница 106 из 150 — Наставленный этим примером, Павел тоже говорил: Он преобразит тело нашего уничижения сообразно телу Святой славы (Филипп
Страница 107 из 150 — 59. «Но будущий век, — возражаешь ты, — устроен по–другому и принадлежит вечности. Значит, не–вечная субстанция не может
Страница 108 из 150 — 63. Значит, плоть воскреснет, и воскреснет всякая, и та же самая, и нисколько не поврежденная. Она повсюду сохраняется Б
Страница 109 из 150 — 3. Отразив, таким образом, доводы язычников, обратимся теперь к нашим трактатам. Некоторые из верующих, люди или слишком
Страница 110 из 150 — Коне, как я уже сказал, пребывает под землею у Мурциевых мет, получивших имя от Мурции, почитаемой язычниками за богиню
Страница 111 из 150 — Пурпурные тоги, фасции [257], головные повязки, венки, наконец, собрания, речи и угощения накануне игр не обходятся без
Страница 112 из 150 — 20. Не жалка ли отговорка людей, желающих под пустыми предлогами уверить себя, что подобные удовольствия им не запрещены
Страница 113 из 150 — 28. Пусть слуги дьявола наслаждаются его яствами, пусть ходят на зрелища, когда хозяин приглашает их. Для нас не наступи
Страница 114 из 150 — Но незначителен был бы злой умысел дьявола и непритязателен Бог в своем требовании нашего послушания, которым Он нас воо
Страница 115 из 150 — Ты больше, чем просто жрец этих идолов, ведь это через тебя они имеют жрецов, и в твоей искушенности—их сила. Отрицаешь,
Страница 116 из 150 — Кто сочтет все это подобающим христианину, кроме разве того, кто согласится, что такое подобает делать всякому, а не тол
Страница 117 из 150 — Причем будем поступать так не только в тех делах, о которых уже было сказано, но и во всем, что считается людскими предр
Страница 118 из 150 — Здесь я заручусь также и свидетельством Божьей воли, поскольку небезопасно было бы обходить молчанием то, что, будучи со
Страница 119 из 150 — Следовательно, то, чего Он не захотел. Он отверг, что отверг, — то проклял, а что проклял, — то отнес к свите дьявола. И
Страница 120 из 150 — Следовательно, ты сознавал то, что происходило в твоем сердце, поскольку не можешь утверждать ни того, что этого не знал
Страница 121 из 150 — 5. Далее, если апостол порицает разногласия и раздоры, которые без сомнения суть зло, то следом присоединяет и ереси [27
Страница 122 из 150 — 10. А разумная основа этого речения состоит в трех положениях: в предмете (res), времени и пределе (modus). В предмете —
Страница 123 из 150 — 17. Ведь эта ересь не признает некоторых книг] Писания, а если какие и признает, то не целиком, искажая их вставками и п
Страница 124 из 150 — 24. Не так уж хорошо, а впрочем, и не так уж плохо, что апостолов я свожу в споре. Но поскольку эти крайне извращенные л
Страница 125 из 150 — 30. Где был тогда Маркион, понтийский корабельщик, приверженный стоическому учению [305]? Где был Валентин, преданный пл
Страница 126 из 150 — 34. Таковы, думается мне, роды превратных учений, существовавших при апостолах, — как мы знаем от них самих. И однако пр
Страница 127 из 150 — 40. Спрашиваемся, наконец: кем же внушается знание того, что пригодно для ересей? Разумеется, дьяволом, дело которого —
Страница 128 из 150 — Глава 1. Праксей и его ересь 1. По–разному диавол противоборствует истине. Иногда он стремится сокрушить ее под видом ее
Страница 129 из 150 — 4. Но раз я не откуда–то извне, а из самой сущности Отца [347] произвожу Сына, Который ничего не делает без воли Отца и
Страница 130 из 150 — «Но что же такое есть слово, — скажешь ты, — как не голос и звук уст, и, как говорят грамматики, колеблющийся воздух, во
Страница 131 из 150 — Насколько мне следует иметь одного из них, а другим — быть, настолько же, если я буду одним из них, то не буду другим, п
Страница 132 из 150 — Почему же не [сказано]: по Своему, если один Тот, Кто творил, и не было Того, по Чьему [образу] творил? Однако был Тот,
Страница 133 из 150 — Из этого следует, что мы должны считать невидимым Отца по причине полноты Его [Божественного] Величия, а видимым — Сына
Страница 134 из 150 — Если все это так, то ясно, что всегда, с самого начала был видим Тот, Кто был видим и в конце, и что в конце не был види
Страница 135 из 150 — А если [Отец] и называет Его, то отделяет этим [от других], говоря так: «Нет другого кроме Меня, за исключением Сына Мое
Страница 136 из 150 — Кроме того, когда Христос вошел в храм, Он как Сын назвал его домом Отца (Ин. 2:16). И когда Он сказал Никодиму: Ибо так
Страница 137 из 150 — [Он сказал это], чтобы иудеи по этой причине не считали, что им следует побить Его камнями за то, что Он якобы хотел, да
Страница 138 из 150 — Итак, Отец пребывает в Сыне через чудесные дела и слова учения и становится видимым благодаря тому, через что пребывает
Страница 139 из 150 — «Вот, — говорят они, — что возвещено Ангелом: Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (Лк. 1:35). Итак, рождена
Страница 140 из 150 — 29. Итак, будет достаточно назвать Христа, Сына Божия, умершим, потому что так написано. В самом деле, и апостол [Павел]
Страница 141 из 150 — Здесь ты не видишь ложных богов, не встречаешь их изображений, не присутствуешь на языческих празднествах, не вдыхаешь н
Страница 142 из 150 — И такъ прежде всего подумайте о томъ, чтобы не оскорбить Духа Святаго Божія (Ефес. 4:30), сопровождавшаго васъ въ темниц
Страница 143 из 150 — Я много бы распространился, если бы сталъ въ подробности исчислять людей, которые, следуя чувствамъ мнимаго великодушія,
Страница 144 из 150 — 20 Лимфатики (lymphatici)от лат. lympha («вода», «влага», в подражание греч. «нимфа»)вдохновленные водяными нимфами, оде
Страница 145 из 150 — 110 В критических изданиях Н.З. отмечено как версия самого Тертуллиана. Любопытно, что ту же версию приводит и Августин
Страница 146 из 150 — 219 См. Быт. 18:4—8. 220 Апокрифы — сочинения, не включенные в библейский канон. Не исключено, что Тертуллиан специально
Страница 147 из 150 — 260 См. 1 Кор. 9:24. 261 Т. е. в сенат и народное собрание. В Курии близ Форума проходили заседания сената (см. Цицерон.
Страница 148 из 150 — 324 Cento (от греч. κεντρων)лоскутное покрывало, нищенский плащ. 325 Ср. Крещ. 5. 326 Культ Митры, распространившийся в
Страница 149 из 150 — 361 Собственно, тоже ‘пустое’, ‘бессодержательное’, ‘тщетное’. 362 Это обычные положения стоической онтологии. 363 Это т
Страница 150 из 150 — 420 Из этих слов, по–видимому, следует, что в распоряжении Тертуллиана были списки Евангелия от Иоанна, не включавшие в

Претензии к содержанию