Сочинения

Между тем в следующую ночь является опять во сне та же самая женщииа и говорит:

— Знаешь ли ты меня? Ты ради Бога оказал мне милость и не коснулся меня…. Вот и я избавила тебя от опасности. Видишь ли человеколюбие Божие? Ты оказал мне милость, а я удвоила ее, по отношению к тебе»….

187. Учение аввы Иоанна о стяжании добродетелей.

Из св. Гефсимании мы взошли на св. гору Елеонскую. Там есть монастырь, называемый «монастырь аввы Авраамия». Его основал великий Авраамий, бывший после Евдоксия игуменом новой церкви всехвальной Богородицы и Приснодевы Марии. Во время нашего прихода в Авраамиевом монастыре настоятелем был авва Иоанн из Кизика. Однажды мы спросили его:

— Как усовершенствоваться в добродетели?

— Кто–бы ни пожелал стяжать добродетель, — отвечал он, если прежде не возненавидит противный ей порок, не может снискать ее. Желаешь ли получить дар слез–возненавидь сперва смех. Желаешь стать смиренным–возненавидь самопревозношение. Желаешь воздержания–возненавидь пресыщение. Желаешь ли стать целомудренным–должен возненавидеть сладострастие. Желаешь ли достигнуть безкорыстия–возненавидь все вещественное. Хочешь стать милостивым–возненавидь сребролюбие. Стремящийся к пустынножительству–разлюби города. Хочешь упражняться в молчании возненавидь болтливость. Желающий стать чуждым (всему мирскому) — должен возненавидеть жизнь на показ. Хочешь быть воздержным в гневе–возненавидь светскую жизнь. Ищешь ли непамятозлобия — возненавидь злословие. Не желаешь разсеяния мыслей — оставайся в уединении. Хочешь ли обуздать язык–загради уши свои, чтобы не слышать многого. Желающий всегда пребывать в страхе Божием должен будет ненавидеть телесный покой, возлюбить скорбь и тесноту, — и таким образом получит возможность с чистым сердцем работать Богу.

188. Жизнь двух братьев, сирийских серебряников.

Феодор, игумен Старой лавры, разсказал нам : «В Константинополе были два брата, серебряники по ремеслу, родом–сирийцы. Однажды старший брат говорит младшему :

— Пойдем,побываем в Сирии н приобретем во владение нам родительский дом.

— Зачем уходить обоим? Можно ли нам бросить свое дело? Или ты иди, а я останусь здесь, или я отправлюсь, а ты останешься.

С общего согласия они порешили, чтобы отправился младший брат. Спустя немного времени после его отъезда, оставшийся в Константинополе видит сон : благолепный старец говорит ему : «знаешь ли, что твой брат впал в блуд с женою харчевника?» — Проснувшись, он был очень огорчен и говорил сам себе: это я виноват: зачем отпустил его одного? Спустя несколько времени снова видит во сне того же мужа, который говорит те же слова: «знаешь ли, что твой брат впал с женою харчевника ?» — И снова — великая печаль… Но вот в третий раз явившийся говорит ему : «знаешь ли, что брат твой покинул законную жену и связался с женою харчевника ?«… И немедленно пишет он из Константинополя в Сирию брату : «тотчас же бросай все и возвращайся в Византию». Получив письмо, тот, оставив все, явился к брату. Старший, увидав младшего брата, ведет его в соборную церковь и начинает горько укорять:

— Хорошо ли это, что ты впал в блуд с женою харчевника?

Тот, выслушав брата, начал клясться именем Бога Вседержителя :

— Я не понимаю, что ты говоришь: я не предавался распутству, не вступал ни с кем в незаконную связь и ни кого не знал, кроме законной жены.

Старший брат, выслушав это, — спрашивает :

— Не сотворил ли ты еще чего–либо, более тяжкого? Тот отрекался.

— Ничего не сделал я незаконного… Правда, я нашел в нашем селении монахов из секты Севера, и, не зная, что это худо, имел с ними общение. Но другого ничего за собой не знаю.

Тогда старший сообразил, что блуд и означает измену святой кафолической Церкви… Брат впал в ересь акефала Севера, поистине корчемника, опозорил себя и унизил высоту православия.

189. Жена, сохранившая верность мужу–и неожиданная помощь.

В странноприимном доме отцов, в Аскалоне, пресвитер авва Евсевий разсказал нам : «один купец из нашего города, во время плавания, потерял все свое и чужое имущество, — только сам остался цел. Вернувшись домой, он был схвачен заимодавцами и брошен в тюрьму, а дом и все имущество в доме были расхищены. У него ничего не осталось, кроме одежды, которая была на нем и у его жены. Бедная жена, в сильном душевном разстройстве и в большой крайности, думала только о том, как бы прокормить мужа. Однажды она сидела в тюрьме и вкушала пищу вместе с мужем. Знатный человек посетил тюрьму, чтобы раздать милостыню узникам, и, заметив жену подле мужа, был уязвлен ее замечательной красотою и чрез стражу передал ей, чтобы она пришла к нему. Она охотно подошла к нему, надеясь получить от него помощь. Отведя ее в сторону, он сказал ей:

— Что ты тут делаешь? Зачем ты здесь? Та разсказала ему обо всем.

— Если я заплачу долг, согласишься ли провести со мною эту ночь?

— Я слышала, господин мой, что Апостол сказал : жена не властна над своим телом, но муж ее, отвечала воистину прекрасная и целомудренная жена. Позволь, сударь, спросить мужа. Что он скажет, то я и сделаю.

Вернувшись к мужу, она разсказала ему обо всем. Муж и по разуму и по любви к своей жене не польстился на возможность освобождения из–под стражи. Тяжко вздохнув, со слезами, он ответил жене:

— Поди, сестра, и откажи этому человеку. Возложим все упование на Бога: Он не оставит нас до конца.

Жена встала и отпустила того человека, со словами:

— Я говорила моему мужу, и он не согласился. В это время в той же тюрьме сидел разбойник, заключенный еще раньше купца. Подслушав разговор мужа с женою, он, глубоко вздохнув, сказал сам себе: вот какое несчастие постигло этих людей, и все таки не захотели купить свободу ценою позора… Они предпочли целомудрие всякому богатству и все презрели в этой земной жизни… А я, несчастный, забыл совсем о Боге и не потому ли стал убийцею? 0, что мне теперь сделать?… И, подозвав мужа и жену к себе чрез оконце, к тому месту, где был заключен, говорит им :

— Я — разбойник, совершивший много злодеяний и убийств. Знаю, что как только придет начальник, и я буду выведен к нему–меня казнят, как убийцу…

Меня поразила в самое сердце ваша добродетель…. Ступайте вон к тому месту у городской стены, раскопайте его и возьмите себе все деньги, которые найдете… Заплатите ими долги и будьте счастливы… И вспомните обо мне в молитве, чтобы и мне обрести милость…

Спустя немного дней, прибывший в город правитель приказал вывести разбойника из тюрьмы и обезглавить.

Через день жена говорит мужу:

— Не прикажешь ли, господин мой, — я пойду на то место, которое указал разбойник, и посмотрю, правду ли он говорил.

— Как знаешь–так и поступи! — отвечал муж. Взяв небольшой заступ, она под вечер пришла к указанному месту и, раскопав, нашла тщательно скрытый горшок с золотом. Благоразумно распоряжаясь деньгами, она выплачивала по немногу долги. Казалось, будто она занимала то у того, то у другого, пока не выплатила всего долга и наконец не освободила мужа.

— Вот как онисоблюли заповедь Божию, и Господь и Бог наш явил им величие Своего милосердия! заключил разсказывавший.

190. Чудо, явленное чрез авву Вроха египетского.

В Селевкии, близ Антиохии жил авва Врох египетский. Вот что разсказал нам об нем Афанасий антиохийский: «вне города нашел он пустынное место и решился устроить себе там небольшую келлию. Келлию то устроил, но у него не было дерева, чтобы покрытьее. Придя однажды в город, он встретил там одного из богатых граждан Селевкии Анатолия, по прозванию «Кривой». Он сидел у своего дома. Подойдя к нему, старец сказал:

— Сделай милость — дай мне небольшое дерево — покрыть мое жилище.

Но тот с гневом ответил:

— Вот дерево! Ну–ка подними, да и уходи…..

При этом он указал ему на огромное бревно, лежавшее перед домом. Бревно было приготовлено для грузового корабля вместимостью в пятьдесят тысяч (модий).

— Благослови, и я подниму его, — сказал авва Врох.

— БлагословенГосподь! — сказалАнатолийс прежним гневным выражением.

Взявшись за бревно, старец один поднял его с земли и взвалил на плечо. Потом отправился к своей келии.

Пораженный дивным чудом, Анатолий подарил старцу огромное бревно для его надобности. Старец не только покрыл свою келлию, но исправил и много других нужд в своем монастыре.