Сочинения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 57 — Сочинения Сочинения Письмо Димитрию Кидону Написано в Фессалонике в 1363 г. Направлено в Константинополь Обратившиеся от
Страница 2 из 57 — Много такого можно встретить и в других таинствах, например, в Крещении: имеющие креститься должны снять с себя обувь и
Страница 3 из 57 — Но отдание жизни представляет, изображает собою смерть, а возвращение к жизни есть в собственном смысле жизнь. Так как С
Страница 4 из 57 — 9. Для чего Господь повелел творить это в Его воспоминание Но зачем Он дал нам такое повеление? Что имел Он в виду, когд
Страница 5 из 57 — Затем и самый порядок вещей, самая сообразность с существом дела требуют, чтобы на первом месте здесь было славословие.
Страница 6 из 57 — 13. Что значит постоянное моление о милости Исследуем и то, почему в то время как иерей призывает к молитве о многих и р
Страница 7 из 57 — присоединяет в качестве причины благодать Его и человеколюбие и, это заключение произнеся вслух всех, начинает третье пс
Страница 8 из 57 — Итак, определяя образ царствования и власти, пророк говорит: ибо утверди вселенную, яже не подвижится. Утверждением назы
Страница 9 из 57 — 22. О чтении Писаний, порядок их и знаменования После Трисвятой песни читается Апостольская книга, а потом, когда Церков
Страница 10 из 57 — А так как молиться друг за друга есть заповедь апостольская, то народ молится о даровании того же мира и ему, говоря: и
Страница 11 из 57 — Ибо, совершая молитву, молящиеся выражают то, что они не надеются сами по себе получить просимое, но веруют, что только
Страница 12 из 57 — 31. Почему священник призывает освятить дары не Сына, а Отца Но для чего священник к освящению даров призывает не Сына,
Страница 13 из 57 — 34. О том, как священник молится о Святых Дарах про себя и о чем повелевает молиться верным
Страница 14 из 57 — Престол Престол является истинной трапезой благодаря лежащим на ней Дарам, которые, по словам Христа, есть брашно и пиво
Страница 15 из 57 — Ибо во вместилище зародышей не бывает ни луча, ни чего–либо иного, что поддерживает сию жизнь; у нас же не так, но оная
Страница 16 из 57 — Ибо в священных таинствах изображая погребение его и возвещая его смерть, чрез них мы рождаемся и образуемся и преестест
Страница 17 из 57 — Даже то самое, что смертью Христа разрушена вражда и уничтожено средостение, и мир и правда воссияли во дни Спасителя и
Страница 18 из 57 — Совершенно противное сему, если кто удивляется храброму, радуется о победителе и сплетает ему венцы, возбуждает крик одо
Страница 19 из 57 — Потому, может быть, и спасительный день Крещения называется у христиан днем наречения имен (onomasterios), потому что то
Страница 20 из 57 — И Один сотворил, Другим мы сотворены, а Дух животворит, потому и в первом творении Троица изобразилась как бы в сени. Од
Страница 21 из 57 — Прилично ей быть не такою, какою мы жили прежде, но лучшею прежней, свойственною природе. Ибо если прежнюю имеем и тепер
Страница 22 из 57 — Из сказанного очевидно, что возрожденные Крещением живут жизнью Христовою. Что же такое жизнь Христова, то есть, что за
Страница 23 из 57 — И сим отличается Новый завет от Ветхого и в сем имеет преимущество, ибо тогда учили слово, а ныне Сам пришедший Христос
Страница 24 из 57 — Сей опыт купели влагает в души крещаемых и делает известными твари Творца, уму — истину, желанию — единого Вожделенного.
Страница 25 из 57 — А плод сего ощущения есть неизреченная радость и преестественная любовь, а также величие подвигов и удивительное обнаруж
Страница 26 из 57 — Ибо не напрасно таинство, но как от Божественной купели получаем отпущение грехов и от священной трапезы приобщаемся Тел
Страница 27 из 57 — И хотя при нашем крещении таинство сообщило нам все свои дары, но мы вполне имеем нужду получать еще, ибо еще нет даров
Страница 28 из 57 — На сие, думаю, указывает то, что сказал Спаситель Филиппу, искавшему видеть Отца: видевый Мене, виде Отца (Ин.14:9), и н
Страница 29 из 57 — Ибо как члены живы посредством главы и сердца, так ядый, — сказано, — Мя и той жив будет Мене ради (Ин.6:57). Можно жить
Страница 30 из 57 — А священный хлеб, кого приемлет уже после скорби и трудов, тому справедливо отпускает вину грехов, но не омывает душу от
Страница 31 из 57 — Ибо смерть есть признак ветхой породы, и может умереть тот, кого произвела персть: секира, говорит Иоанн, при корени дре
Страница 32 из 57 — Посмотрим же и еще. Дабы спасти род человеческий, Он не Ангела послал, но пришел Сам. Когда надлежало научить людей тому
Страница 33 из 57 — Указуя на сие, блаженный Иоанн говорит: узрим Его, якоже есть (1 Ин.3:2), ибо Он уже не хлеб для них, когда окончится жи
Страница 34 из 57 — уклониться прежде от зла, почему совершал сие и поет псалом; воспеваемый о зле человеческом: окропиши мя иссопом твоим и
Страница 35 из 57 — А что составляет общий долг для всех имеющих имя от Христа, как общее у них и самое именование, и что должно совершать в
Страница 36 из 57 — Ибо не рабами считает их, и не рабскими почестями чтит их, но почитая их своими друзьями, и сохраняя закон дружбы, котор
Страница 37 из 57 — Ибо если мы радуемся о прекрасном, конечно, ничего не может быть лучше помыслов, кои предметом своим имеют Христа и Его
Страница 38 из 57 — Ибо всего более тревожить сердце, — быть злополучным, когда можно избрать благополучие, и имеющим возможность жить в све
Страница 39 из 57 — Если то, каково благо и какая красота в совершенной правде или в добродетели, можно видеть в жизни одного только Спасите
Страница 40 из 57 — И что я говорю сие о таинстве, когда прежде многое сказано о том, какими делает оно приемлющих таинство! Но чтобы так со
Страница 41 из 57 — И еще мнения многих не делают человека худшим, хотя бы кто и думал о нем худо. Ибо если бы согласиться на сие, то надлеж
Страница 42 из 57 — Ибо пределом трудов поставляют они угодное Богу, и весьма ясно знают, как скоро может обмануть то, чего желают. А что бо
Страница 43 из 57 — Перейдем же к самому совершенному и чистому удовольствию. И так как живущий в Боге любит Его больше всего и радуется рад
Страница 44 из 57 — Посему любящему Бога, когда еще природа не преложилась и не переменилась в божественное, так чтобы оно пребывало в самой
Страница 45 из 57 — Ибо возможна одна и та же радость не потому только, что один и тот же предмет радости, но и потому, что один и тот же об
Страница 46 из 57 — Ибо как оную мать, так как она не имела ничего общего с умершим младенцем, ясно указала любовь к живому и попечение о не
Страница 47 из 57 — IV. И во всем этом Дева помогла роду человеческому прежде времени общего спасения. Когда же назначенный срок настал, и п
Страница 48 из 57 — «Се, Раба Господня» (Лк.1:38), — слова Марии. По праву Раба Господня та, которая уразумела вполне пришествие Владыки; то
Страница 49 из 57 — О, священный глас! О, многомощные глаголы! О, блаженный язык, сразу всю вселенную вызывающий из бездны! О, сокровище сер
Страница 50 из 57 — Написано, что небо не вынесло Божественный луч, но при его прохождении разверзлось. Ведь, когда Дух сходил на Равночестн
Страница 51 из 57 — О сем царственном наряде ангелы вопрошали Спасителя: «Отчего же одеяние Твое красно?» (Ис.63:2). В нем Господь царствует
Страница 52 из 57 — Х. И, конечно, это было сообразно [Ее достоинству]. Ведь тело, которое смогло оказаться так далеко [от обычного удела],
Страница 53 из 57 — Итак, полагаю, своевременно будет не мимоходом помянуть тех подлинно блаженных, которые доставили сему миру общее благо,
Страница 54 из 57 — Из тех многих [благодеяний], которые Бог или уже даровал людям, или намеревался уделить как награду подвизающимся за сох
Страница 55 из 57 — Ведь если Она прежде общего примирения, прежде, чем прийти на землю Миротворцу, Сама силами Своей собственной природы ра
Страница 56 из 57 — Хотя возраст, происхождение и род жизни не могли проповедать Ее добродетель среди тех, кто все еще слепотствовал и был п
Страница 57 из 57 — Поэтому, как я думаю, не в начале, но спустя много веков Бог приобщился человеческой природе в рассуждении того, что тог

Претензии к содержанию