Собрание сочинений, том 5

Четвертое. Что пророки святые предвоз­вестили, и чему надобно в нынешнем веке ис­полниться, то все исполнилось. Так же, что Христос и апостолы предсказали, то испол­нилось и исполняется, кроме того, что в по­следний день и в будущем веке исполнится. Предсказано было, что благочестивые будут гонимы, то и делается: страдали, и страдают, и страдать будут до конца века сего верные чле­ны Христовы. Это ясно видим в церковной истории прежних веков, и ныне видим, и впредь то же будет. Нет доказательства досто­вернее, чем то, что сбывается. Истина учения, слова и пророчества совершенно познается от исполнения, потому что тогда не только ви­дим, но и осязаем истину. Итак, истина про­роческого и апостольского учения, как дока­занная тем, что сбывается, пребывает во веке. И потому должно нам верить более их слову, нежели нашим чувствам. Ибо скорее чувства наши обмануть и прельстить могут, нежели слово пророческое и апостольское, как слово Божие, но устами их сказанное.

Пятое. Настолько верным и всякого приня­тия достойным (1 Тим 1:15) учение свое суди­ли святые те мужи и посланники Божии, что истину Его кровью своей запечатать и отре­чением от жизни своей утвердить не усомни­лись. Кто за прелесть и ложь захочет умереть? Прелесть непостоянна и боязлива, а истина тверда и непоколебима. Прелесть появится, и как дым исчезает, а истина Господня пребыва­ет вовек (Пс 116:2). И так своим примером научили нас святые Божии человеки, что и нам должно до крови стоять и умереть за ис­тину их святого учения.

Шестое. Сколько святому их учению, и как Самому Христу, проповедуемому ими, противились ожесточенные иудеи; как стара­лись скрыть славное Его Воскресение, и на­полняли руки воинов, стерегших живоносный гроб Его; как запрещали, угрожали, в темницы заключали и били, чтобы не пропо­ведали Иисуса, как книга Деяний свидетель­ствует, ибо истина всегда гонима бывает вра­гами истины, и как больные глаза не терпят света, так прелестники не терпят истины, – однако же ничего не смогли. Они все с дерз­новением отвечали за истину, и обличили их: сей есть Христос, камень, пренебреженный ва­ми зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, – и прочее (Деян 4:11). И так распространилось слово Божие (см. Деян 12:24; 13:49) от Иерусалима, как ре­ка Едема, в другие страны.

Седьмое. От ожесточенных иудеев обра­тились проповедники Божии к язычникам, и рассеялись очевидцы Слова по вселенной, чтобы пронести имя Иисусово во все концы земли, и свидетельствовать о Нем пред всем светом, и сеять семя слова Божия на нивах сердец идолопоклоннических. Пусть каждый рассудит, каково это неудобное дело и не по­нятное разуму человеческому, не просвещен­ному небесным светом и не укрепленному си­лой Божией, – идти в чужие и незнакомые страны к народам, как зверям диким, идти без всякого припаса, с одним только жезлом, и проповедать неведомого Бога (Деян 17:23) тем, которые были ревнителями отеческих богов, и открывать таинства небесные, уму челове­ческому непостижимые. Не усомнились, по­шли проповедники Божии, и пронесли имя Иисусово во все концы земли, и как агнцы посреди волков пребывали, терзаемые ими, но не съедаемые.

Восьмое. Невозможно сказать, как взвол­новались и смутились цари и князья со свои­ми людьми и мудрецы века сего, услышав но­вое и от века ими неслыханное учение; как вооружились против безоружных, простых, некнижных, но единым именем Иисуса Хри­ста и силой Божией вооруженных, и мудрос­тью Духа Святого умудренных; как запреща­ли, устрашали, мучили, терзали, из городов своих изгоняли проповедников Слова, но, наконец, побежденные ими, покорились их святому учению, и мудрецы века сего, напле­вав на свою мнимую мудрость, пристали к их препростой премудрости, и то, что почитали буйством истинной мудростью почли.

И так в города, и села, и веси их вошел Царь славы Иисус Христос: и видели все концы земли спасение Бога нашего (Пс 97:3). И начало славиться имя Иисусово во всех концах земли, и исполнилось то, что Псаломник воспел: Гос­подь разрушает советы народов, отметает за­мыслы людей и отвергает советы князей. Совет же Господень вовек пребывает, помышления сердца Его – в род и род (Пс 32:10-11). То есть советы, замыслы и ухищрения народов, лю­дей и князей их, которые они против истины евангельского учения составляли, рассыпал Господь, и совет Свой святой и милостивый об обращении и спасении народов утвердил вовек и в роды родов, и спасаются милостью Его и именем Единородного Сына Его, Иису­са Христа, с верой поклоняющиеся и служа­щие Ему народы.

Девятое. Неслыханное и умом непости­жимое дело: поверить небесным тайнам о Едином Боге, но Троичном в Лицах, и о Бо­жественных Его свойствах, о создании мира из ничего, но единым Словом Божиим, о во­площении Сына Божия и рождении от Девы без семени, но без нарушения Ее девства; о вольном Его страдании и распятии на Кресте между злодеями, но за наши грехи, о Воскре­сении Его из мертвых, об оправдании верой в Него и о вечном спасении единым именем Его; об общем воскресении мертвых в послед­ний день и восстании тел, рассыпавшихся в прах земной, и приведении их в намного луч­шее и прекрасное состояние, и соединении с ними душ; о вечной жизни и будущих в ней благах, – всем этим и прочим таинствам по­верить и верой в них утвердиться – дело, не­возможное для плотского ума человеческого, суеверием идолопоклонническим помрачен­ного и застарелого.

Но апостолы сделали это возможным, и словом Божиим насадили в сердцах идолопо­клоннических, обветшалых и застарелых свя­тую веру, и утвердили, и сердца их, любовью мира и обычаев отеческих, как деревья суро­вые водой, напоенные, воспламенили к люб­ви Божией и желанию и исканию вечных благ, которых не видел глаз, не слышало ухо, и кото­рые и не приходили на сердце человеку (1 Кор 2:9). Что это, как не то, что Бог Сам через них говорил, Бог, ими проповедуемый, и слову Своему силу и действие подавал, по писан­ному: Вот Он даст гласу Своему глас силы (Пс 67:34)?

Десятое. Дивно и сильно для утверждения истины апостольского учения и то, что эти священные сосуды и органы Духа Святого в такое короткое время и в таком малом числе (ибо их было только двенадцать), всю вселен­ную, как орлы окрыленные, облетели, и бес­ценное сокровище Евангелия пронесли, и им живущих на ней и принявших его обогатили. Святой Давид, Царь и пророк Божий, издалека об этом провидя, воспел: Во всю землю вышло вещание их и в концы вселенной слова их (Пс 18:5; Рим 10:18), что и апостол об этих по­сланниках Божиих приводит. И в Послании к Колоссянам упоминает, что благовествование тогда еще, как в них, так и во всем мире прино­сило плод и возрастало (Кол 1:5-6).

Одиннадцатое. Истина святого апостоль­ского учения познается и оттого, что они и своих погрешностей, в которых прежде свое­го апостольства находились, не утаили, но в писаниях своих написали, и всему миру объя­вили. Святой Матфей в своем благовестии называет себя мытарем (Мф 10:3). Святой Па­вел хульником и гонителем Церкви не стыдит­ся себя называть и как бы перед всем миром исповедуется и кается в том. Они тем самым истину своего святого учения засвидетельст­вовали, и уверили нас, что верно слово их, и всякого принятия достойно, что Христос Ии­сус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15). В прочих светских писателях не видно этого, но эти священные главы не усомни­лись написать о своих пороках, и тем доказа­ли, что их священные руки были тростью Ду­ха Истины.

Двенадцатое. Что по кончине этих свя­щенных учителей воспоследовало и какой плод семя святого их слова прорастило, сви­детельствует бесчисленное множество вер­ных, рассеянных по всему миру.

Не могли погасить пламени веры, от слова апостольского возгоревшегося. И что более чудно: чем более убивали верных, тем более число их умножалось, и чем боль­шей кровью чад своих Церковь святая обаг­рялась, тем больше чад рождала и святые ду­ши их Жениху своему – Христу, как чистые голубицы, Кровью Его убеленные, на небо отсылала.

Так сильно было учение апостольское! Ибо в то время вступать в христианство и принимать веру Христову было не что иное, как ввергать себя в явное мучение и насильст­венную смерть, но люди, несмотря на это, в превеликом множестве приступали к христи­анской вере и на мучения и смерть, как на пресладкий пир, друг пред другом спешили. Бесспорно, что и ложь, и суеверие привлекает к себе многие человеческие души, как видим в магометанском и идолопоклонническом нечестии. Но это не удивительно, поскольку там представляется свободное плотоугодие растленному человеческому естеству, а учение евангельское что предлагает? Отвержение са­мого себя, крест, гонение, скорбь, ненависть от всех, и прочее.