Собрание сочинений, том 5

Все христиане хвалятся знанием Бога, но, по апостольскому учению, мало кто знает Его, – только тот, кто заповеди Его соблюда­ет: А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины (1 Ин 2:3-4). Многие и проповедуют Бога, и учат о Боге, но нравами и житием иное показывают. Божие истинное познание вводит с собой непременно исправ­ление внутреннего состояния и от того внеш­нее непорочное житие.

Кто, ощутив сердцем Божие всемогущест­во, которое все из ничего творит, не убоится Его и не смирится пред Ним? Кто, познав Бо­жие вездесущие, не воздаст Ему, как вездесу­щему, достойного почтения и дерзнет пред Ним грешить? Пред царем – человеком не дер­зает бесчинствовать; пред Богом ли, Царем всемогущим и страшным, дерзнет? Никогда. Будет трепетать непременно, и, как гвоздями пригвожден, будет недвижим ко всякому злу. Кто всеведение Его и правду Его зная, не убо­ится суда Его праведного и не подвигнется к истинному покаянию?

Возьми и прочие Его свойства в рассужде­ние и увидишь, что от их познания последует истинное покаяние, благочестие и богопочитание. Невозможно, Бога познав, не почитать Его. Бога знать и не почитать Его от сердца – противоречие включает. Это так истинно и достоверно, как и то истинно, что, познав вы­сочайшее добро, невозможно его не любить. Ибо все от природы стремятся к добру, и же­лают и любят добро, и хотя многие любят зло, но под видом добра любят. Зло как зло люби­мо быть не может, но всякий от него убегает.

Потому чем больше человек Бога познает, тем больше почитает Его; и тем больше по­знает, чем больше рассуждает о Божествен­ных Его свойствах и в святом слове Его по­учается. Однако же всегда должно в уме дер­жать и помнить, что Бога без Бога познать не можем. Поэтому надо Ему молиться, чтобы Сам нас просветил своим познанием, чего и себе и тебе усердно желаю.

Спасайся.

Письмо пятьдесят шестое

Ныне поклонимся Царю Небесному, Ко­торый ради нас на земле явился, и подивимся благости Божией, которую на нас преизобильно излил, и послал к нам Единородного Сына Своего благословить нас и благовестить святое Свое Евангелие. Ты о чем слышишь или от Святого Писания, или от церковных песней, предлагай мне, а я с помощью Божи­ей, как научился от Святого Писания, и Свя­той Церкви, и учителей церковных, буду тебе отвечать. Только предлагай то, что не выше силы моей, но что и моей и твоей душе сози­дание принесет, и от чего можем утешение в нужном случае получить.

Спасайся.

Письмо пятьдесят седьмое

Вопрошаешь про Евангелие, что слово сие значит?

Ответ. Евангелие – это слово греческое, и означает весть добрую, благоприятную и уте­шительную. Евангелие Иисуса Христа откры­вает нам, что Он от Отца Небесного в мир этот послан грешников спасти, и взыскать и спасти погибшее, как Он Сам в Своем Еван­гелии учит: Сын Человеческий пришел взыс­кать и спасти погибшее (Лк 19:10). То же и апостол Его благовествует нам: Верно и всяко­го принятия достойно слово, что Христос Ии­сус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15). Слава пославшему Отцу, слава и Сыну, пришедшему спасти грешников.

Поклонимся же радостным и благодар­ным духом Пришедшему спасти нас и Благо­волившему послать Его. Благословен Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и до­стигли познания истины (1 Тим 2:4)! Примем же сию всерадостную весть в сердца наши и дадим славу Богу, благоволившему о нас.

Спасайся о Христе.

Письмо пятьдесят восьмое

Требуешь ты об этом лучшего изъяснения. Прими же, по силе моей предлагаю его тебе. Род человеческий погиб из-за лукавства и об­манчивого совета змеиного. Бог преблагой над ним умилосердился и не восхотел его ос­тавить в погибели. Послал Единородного Сы­на своего в мир, чтобы спасти мир. Об этом Сам Единородный Сын Божий благовествует и уверяет нас: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верую­щий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин 3:16-17). Видишь здесь всю святого Евангелия Христова силу вкратце: Бог возлюбил мир, которым прогневан был и огорчен; послал Сына Своего в мир, но не судить мир, прогне­вавший и огорчивший Бога Создателя своего, а спасти мир. Вот каково Евангелие!..

1) Бог нас, врагов Своих, вечной казни до­стойных, не казнил.

2) Не только не казнил, но и в милость Свою принял.

3) Чтобы спасти нас, послал не Ангела, и не иного кого, но Единородного Сына Своего послал спасти нас и привести нас, отпадших, к Нему. Сына Своего ради нас не пощадил (Рим 8:32).

Благословен Господь Бог Израилев, что по­сетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих (Лк 1:68-70). Удивляй­ся и поклоняйся благости Божией!.. Вкуси и увидишь, сколь благ Господь (Пс 33:9)!..

Спасайся.

Письмо пятьдесят девятое

Спрашиваешь, прежде пришествия Христо­ва в мир было ли извещение о пришествии Его?

Ответ: было многократно. От самого нача­ла мира многократно и различно о том возве­щено было от Бога. Как царь мира сего, желая в какой город прийти, посылает вперед вест­ников туда, дабы там известили всех о скором пришествии его, так Царь Небесный, намере­ваясь прийти в мир, предвозвестил Свое при­шествие через Своих пророков, как пророк Захария, отец Предтечи, воспел: возвестил, – говорит, – устами бывших от века святых пророков Своих (Лк 1:70). Они все согласно про­поведали: грядет, грядет Господь, Царь Небес­ный. Поэтому все и ожидали Его пришествия, и желали видеть Его: многие пророки и правед­ники желали видеть Его (Мф 13:17), – и мо­лились Ему: Приди спасти нас (Пс 79:3).

Но когда пришел в мир, и устроил спасе­ние нам, и на небо, откуда и пришел, вознес­ся, проповедали об этом апостолы Его всей вселенной, Им Самим посланные, и Духом Его Святым умудренные, просвещенные и укрепленные. Они все согласно, как богогласные трубы, во всех концах земли возгре­мели: Господь наш пришел. Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15). О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и воз­вещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам( 1 Ин 1:1-3), и прочее.

Они Сына Божия сами видели, сами слы­шали, как проповедовал Он Евангелие Свое, и своими руками Его осязали, и за Ним, по земле ходящим, следовали, и с Ним ели и пи­ли, и о Нем Самом всему миру проповедали: по всей земле прошел голос их, и до пределов все­ленной слова их (Рим 10:18). Они не только Его видели, но и свидетельство о Нем от Бога Отца Небесного с небес слышали, и это сви­детельство миру объявили, и в посланиях своих написали нам в достовернейшее наше уверение: Мы возвестили вам силу и пришест­вие Господа нашего Иисуса Христа, не хитро­сплетенным басням последуя, но быв очевидца­ми Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы при­несся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (2 Петр 1:16-18). И вся Святая Церковь верует, исповедует, хва­лит, благодарит, прославляет, и поклоняется Ему, и благодатью Его спасается, и от мира этого переселяется к Нему, чтобы видеть Его, одесную Отца сидящего.

Вот каково Евангелие! Воистину добрая и благоприятная весть! Бог явился на земле, и с людьми пожил, и Сам устроил спасение; и благодатью Его спасаются грешники, те, ко­торые чистым сердцем веруют в Него, и от­верженные от Бога в милость Его принима­ются, и земные жители небесными делаются, и погибшие наследуют вечную жизнь. Позна­ем, брат, великое сие Божие дело. Как велика благочестия тайна: Бог явился на земле!

Велико и удивления достойно было бы, если бы царь земной сам лично пришел к пленным рабам своим, чтобы искупить их. Бог, Слово Божие, Сын Божий, Царь Небес­ный пришел Сам к нам, плененным, чтобы искупить нас через Себя Самого. Цари зем­ные по большей части искупают пленных ра­ди своей корысти; Царю Небесному никакой корысти в нас не было. Он блажен без нас, и от нас никакого не требует услужения, и пред­стоят Ему тысячи тысячей Ангелов, и служат день и нощь непрестанно, но однако же Сам пришел на землю взыскать нас, и за корысть Себе то только поставил, чтобы нас спасен­ными видеть. Вот какова истинная и горячая любовь, которая не ищет своего (1 Кор 13:5)!