Собрание сочинений, том 2

4) Осмеянные и поруганные миром. Вы, которые, как сор, миром попираетесь, воспри­мите в вашем сердце слово утешения. Пусть мир делает вам, что хочет, – вы Христовы. Это великая слава и похвала – быть Христовым, Который – Господь славы! О Господе похва­лится душа моя (Пс. 33:3).

Вас высмеивает, вас унижает и ругает мир, но души ваши честны для Бога. Вас осуждает мир, но оправдает вас Бог. Вас проклинает мир, но благословляет вас Бог. Они проклянут, Ты же благословишь (Пс. 108:28). Вас отверга­ет мир, как непотребных, но принимает Бог. Боже, к хвале моей не будь безмолвен, ибо уста грешников и уста льстивые отверзлись против меня, наговорили на меня языком льстивым и словами ненависти окружили меня, и воору­жились на меня без причины; вместо того, что­бы любить меня, они лгали на меня, а я молился (Пс. 108:1–4).

Помните, что Христос, Глава наша и Гос­подь славы, презрен, унижен, высмеян и пору­ган был злым миром. Раб не больше господина своего (Ин. 13:16). Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его (Мф. 10:25)? Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5:11–12).

5) Сидящие в тюрьме. Вы, возлюбленные страдальцы Христовы, претерпите страдания! Тело ваше заключено, но дух ваш свободен. Руки и ноги ваши связаны, но души ваши свя­тые разрешены благодатью Христовою. Света солнечного не видите, но свет Божественный внутри просвещает вас. В тюрьме заключены вы, но небо открыто вам. Не имеете утешения этого мира, но благодать Божия внутри утешает вас.

Помните, о сострадальцы и сопричастни­ки мученикам и исповедникам Христовым, что Христос, Господь наш, был связан из-за грехов наших. После этой темницы воцаритесь со Христом, с Которым страдаете. С Ним страда­ем, чтобы с Ним и прославиться. Нынешние времен­ные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:17–18).

6) Находящиеся в ссылке. Вы, изгнанники и странники, поминайте слово Христово: И всякий, кто оставит дома, или братьев, или се­стер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19:29). От­лучены вы от дома своего, от отца и прочих своих любезных родственников и друзей, но от Бога и дома Его святого не отлучены. Оста­вили они вас, но Бог вас не оставил. Он и в изгнании вашем с вами, и Он для вас – все.

Помните и то, что для благочестивых душ, живущих в этом мире, любое место – ссылка. Они в этом мире находятся так, как некогда Иудеи в плену вавилонском, которые, помня Сион – свое Отечество, там сидели и плакали (Пс. 136:1). Так и всякая благочестивая душа в этом мире, как на реках вавилонских, сидит и плачет, вспоминая любезное свое небесное Отечество и горний Иерусалим.

Нет благочестивой душе в этом мире истин­ного дома и Отечества, но везде изгнание и ссылка. Потерпите, возлюбленные, и подож­дите, пока Господь вас из этого мира, как из Ва­вилона, в горний Иерусалим позовет. Тогда уви­дите дом ваш и Отечество ваше, но уже небес­ное, вечное, блаженное. И возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16:22). Возврати, Господи, пленников наших, как потоки влечешь южным ветром (Пс. 125:4).

7) Все благочестивые, как-либо стражду­щие, возведите сердечные очи ваши в обите­ли Небесного Отца, и рассмотрите тех жите­лей святых. Никого не увидите, кто бы туда скорбным путем не пришел. И услышите от­туда голос, о них свидетельствующий: Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Аг­нца. За это они пребывают ныне перед Престо­лом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Аг­нец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр. 7:14–17). Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1 Петр. 4:15–16).

48. Свеча горящая

Человек! Что горящая свеча перед тобой, то перед тобой и жизнь твоя. Чем свеча доль­ше горит, тем более уменьшается. Так и ты, чем дольше живешь, тем более сокращается жизнь твоя. Догорает свеча и гаснет. Так и человек оканчивает жизнь свою и умирает. Как погас­нет свеча, то кажется, что ее и не было. Так, ког­да умрет человек, и будет погребен, то кажет­ся, что его и не было. Видишь, христианин, что такое человек и что такое жизнь его. По­мни, что так и жизнь твоя погаснет, как ви­дишь погасшую свечу. Заранее готовься к кон­чине своей – да блаженно скончаешься. Ска­жи мне, Господи, кончину мою и число дней моих: какое оно, да уразумею, что остается мне. Вот, Ты пядями измерил дни мои и состав мой как ничто пред Тобою. Подлинно, все суета, всякий человек живущий. Подлинно, подобно призраку ходит человек; напрасно только мятется; со­бирает сокровище и не знает, для кого собира­ет его (Пс. 38:5–7).

49. Меч, висящий над головой

Если бы кто-либо на каком месте сидел или стоял, а над его головой висел бы острый меч на тонкой нитке, всякий о нем судил бы, что он в великой опасности находится, ибо в таком случае очевидная смерть над ним висела бы. И всякий, видя человека в такой опас­ности, звал бы его с того места. Так над вся­ким нераскаянным грешником меч правосудия и гнева Божиего висит. Висит над блудником и прелюбодеем. Висит над вором и похити­телем. Висит над клеветником и ругателем. Висит над властелином, который ищет свою скверную корысть, а не общую пользу. Висит над пастырем, который не заботиться о словесных овцах, кровью Христовою искуплен­ных, погибающих. Висит над судьей-мздоим­цем, который судит по мзде и по лицам, а не по делам. Висит над господином, который кре­стьян своих или как зверь мучительски терза­ет, или излишними оброками, или работами отягчает. Висит над родителями, которые детей своих не страху Божиему учат, но беззакон­ной своей жизнью соблазняют и развращают, и им, банею пакибытия омытым и спасенным, стелют путь к погибели. Висит, наконец, над всяким беззаконником, который произвольно и бесстрашно закон Божий дерзает нарушать. Открывается гнев Божий с неба на всякое нече­стие и неправду человеков (Рим. 1:18). Висит, говорю, и как только падет, то не иное что, как вечная смерть последует тому бедному греш­нику. Так пал гнев Божий на содомлян – и погибли.

Пал на ожесточенного фараона – и в море утонул, как олово, со всем своим воин­ством. Пал на беззаконных израильтян в пустыне – и умертвил их. Гнев Божий пришел на них и убил очень многих из них (Пс. 77:31).

Ах, бедный грешник! Меч острый над то­бой висит, и не чем иным тебе, как смертью грозит. И если не сойдешь с места, падет он на тебя. Сойди, пожалуйста, сойди – да не па­дет и не поразит тебя, и не рассечет тебя, и подвергнет тебя одной участи с лицемерами (Мф. 24:51). Еще Бог долготерпит тебя по Сво­ей благости, итак исправься, пока долготер­пит! Терпел до этого времени, а потерпит ли впредь – не знаю. Соскочи, возлюбленный, пожалуйста, поскорее соскочи с пути нечес­тивых, над которыми меч гнева Божиего ви­сит, пока с ними и тебя не поразит! О человек! Или пренебрегаешь богатством благости Его, кротости и долготерпения, не разумея, что бла­гость Божия ведет тебя к покаянию? (Рим. 2:4) и прочее. Блажен муж, который не ходил на со­вет нече­стивых и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел (Пс. 1:1–2).

О том же

Когда человек от вышепоказанной опасно­сти уклонится, то безопасно и свободно ходит. Так грешник, когда к Богу всем сердцем обра­тится, и с пути нечестивых сойдет, и начнет в покаянии истинном жить, то уже свободен бы­вает от надлежащего Божиего гнева и уже, вме­сто гнева Божиего, на милость Божию надеется и ее ждет. Суд и гнев Божий не падает на грешников кающихся, ибо того и хочет, и ждет от нас Бог, чтобы мы к Нему обратились и ка­ялись. Так висел гнев Божий над ниневитянами, но когда они обратились и покаялись, то не пал на них гнев Божий, но вместо гнева по­знали милость Божию. И видел Бог дела их, что обратились от путей своих лукавых; и пожа­лел Бог о зле, о котором сказал, что наведет на них и не навел (Ион. 3:10). Услышу, что скажет во мне Господь Бог мой, как изречет Он мир на народ Свой, и на преподобных Своих, и на обращающих сердца к Нему (Пс. 84:9).