Страница 84 из 115
Здесь, ради малых детей, прилагаются
Заповеди, данные Моисею Богом, с кратким толкованием
Они состоят в следующем:
1. Я Господь Бог твой, да не будет у тебя иных богов, кроме Меня (Исх 20:2–3).
Толкование: Первая заповедь учит, чтобы мы сердцем признавали и устами исповедовали, что есть только один Бог, и понятие о Божественных свойствах такое бы содержали, как в том нас наставляет Божие слово.
2. Не сотвори себе кумира, и никакого изображения ни того, что на небе, наверху, ни того, что на земле, внизу, и что в воде под землею, да не поклонишься им, и да не будешь им служить (Исх 20:4-5).
Толкование: Вторая заповедь запрещает идолослужение и всякий непозволительный способ богопочтения.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно (Исх 20:7).
Толкование: Третья заповедь запрещает употреблять имя Божие с умалением страшной славы Его, и через это предписывает всякий истинный способ богопочтения.
4. Помни день субботний, чтобы святить его: шесть дней работай и делай все дела твои, а день седьмой – суббота Господу Богу твоему (Исх 20:8-10).
Толкование. Четвертая заповедь повелевает, чтобы мы в день воскресный и в другое известное время вместе собирались на богослужение для воздаяния той чести, какую тварь обязана воздавать Творцу, и для наставления нашего.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои на земле (Исх 20:12).
Толкование. Пятая заповедь требует, чтобы мы родителям своим, а под именем их прежде всего великому Государю, правительству духовному и гражданскому, учителям и благодетелям, господам и старшим достойное воздавали почтение и повиновение, да и всякому человеку искреннюю любовь.
6. Не убивай (Исх 20:13).
Толкование. Шестая заповедь требует, чтобы мы ближнему своему никакого не делали вреда ни сами, ни через других, ни делом, ни мыслью, но даже от всякого вреда оберегали бы их.
7. Не прелюбодействуй (Исх 20:14).
Толкование. В седьмой заповеди, под общим именем прелюбодеяния, запрещается всякая греховная плотская нечистота, а через это предписывается, чтобы мы свою жизнь проводили или в честном супружестве, или в святом девстве.
8. Не укради (Исх 20:15)
Толкование. В восьмой заповеди Бог запрещает всякое хищение и неправду, а тем самым повелевает, чтобы мы, ради общего благополучия, пользу ближнего соблюдали, как свою собственную.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Исх 20:16)
Толкование. Девятая заповедь требует, чтобы ни в чем не лгать и языком своим с обидой ближнего не касаться.
10. Не пожелай жены ближнего твоего, не пожелай дома ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего скота его, ни всего, что есть у ближнего твоего (Исх 20:17)
Толкование. Десятая заповедь есть совершенное изъяснение предыдущих заповедей, и она требует не только не делать зла, но и сердцем его не желать.
Все эти вышеперечисленные заповеди утверждаются на двух основаниях: на любви к Богу и любви к ближнему. Первые четыре учат о любви к Богу. Другие шесть – о любви к ближнему, то есть ко всякому человеку. Любовь к Богу в таких словах заключил Христос, Сын Божий: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Мф 22:37); любовь к ближнему – в следующих словах: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф 22:39). И добавил: На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Поучение святого Василия Великого к отрокам
«Иметь чистоту душевную, бесстрастие телесное, поступь кроткую, голос умеренный, слово благочинное, пищу и питие благочинное, при старших хранить молчание, при мудрейших внимание, к начальникам иметь повиновение, к равным себе и меньшим – любовь нелицемерную; от злых, и страстных, и любящих плоть отлучаться, мало говорить, много же думать, не быть безрассудным в слове, не избыточествовать в беседе; не быть дерзостным на смех, украшаться стыдливостью, с женами нечестными не беседовать, зрение устремлять вниз, в землю, душу же – на небо, избегать прекословия, не искать учительского сана, честь мира сего вменять ни во что.
Если же кто благо на пользу другим сотворит, да ожидает награды и вечного воздаяния от Христа Иисуса, Господа нашего» [127].
Описанная обязанность родителей по отношению к детям касается и тех, кто носит отеческое имя, например, Монархов, пастырей духовных, епископов, настоятелей монастырских, священников, учителей, правителей, господ и прочих, которым от Бога поручено управление другими и какое-нибудь смотрение.
1766 год.
Должность священническая
О семи святых Таинствах
Краткое известие, которое каждый священник должен всю свою жизнь на память знать и разуметь
Вопрос. Что такое Таинство?
Ответ. Таинство – это служение, которое под неким зримым видом приносит в душу верного незримую благодать Божию.
В. Сколько есть Таинств?
О. Семь.
1. Крещение.
2. Миропомазание.
3. Покаяние.
4. Евхаристия.
5. Брак.
6. Священство.
7. Елеосвящение.
8. Кто установил Таинства?
О. Христос Господь установил, иные Сам, иные же через апостолов.
В. Для чего установил Христос Господь Таинства?
О. Во свидетельство любви Своей к нам и ко врачеванию во спасение наше.
В. Как действует Таинство ко спасению человеческому?
О. Изображает благодать Божию и печать Святого Духа в душе принимающего Таинство.
В. Могут ли Таинства повторяться?
О. Иные могут, а иные не могут повторяться.
В. Какие не могут, а какие могут повторяться?
О. Не могут повторяться следующие три:
1. Крещение.
2. Миропомазание.
3. Священство.
А последние четыре, то есть: Покаяние, Евхаристия, Браки Елеосвящение – могут повторяться.
В. Из чего состоит Таинство?
О. Из двух вещей, без которых не может быть Таинства.
1. Из материи, то есть из вещей, приличных Таинству.
2. Из формы, то есть из совершения, или слов священнических, которыми совершают Таинство.
В. Что надо соблюдать во всяком Таинстве?
О. Четыре вещи.
1. Должен быть священник правильно хиротонисанным.
2. Должна иметься подобающая и приличная вещь для Таинства, которое должно совершаться, например, в Крещении – вода, в Евхаристии – хлеб и вино, в Елеосвящении – елей, а также и при прочих Таинствах для них приличные вещи.
3. Должен священник знать, какими словами совершается Таинство, притом должен иметь крепкое намерение к совершению Таинства, чтобы по чину церковному действовать и совершать его силой Святого Духа. А без такого намерения, или когда священник не знает, какими словами совершается Таинство, или когда в беспамятстве действует, без всякого намерения, никогда не совершает Таинства, но как неключимый раб навечно в погибель осуждается.
4. Те, кто принимает Таинство, должны иметь к этому крепкое усердие и желание.
О Таинстве святого Крещения
В. Что такое Крещение?
О. Крещение – это Таинство, в котором чрез трехкратное погружение в воде невидимой благодатью Святого Духа измываются грехи крещаемого.
В. Какая материя или вещь нужна для Крещения?
О. Вода естественная, простая, ни с чем не смешанная, чистая.
В. Какова форма или совершение Крещения?
О. Слова такие: «Крещается раб Божий или раба Божия (имярек) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь.
В. Что надлежит соблюдать в этом Таинстве?
О. Три вещи.
1. Должен иерей форму, или совершение, то есть слова: «Крещается раб Божий», и прочее, вместе с погружением говорить.
2. Восприемник, который за крещаемого отрицается дьявола и всех дел его, должен быть православным, а не еретиком.
3. Если крещаемый будет совершенного возраста, и может разуметь и говорить, пусть сам отрицается (дьявола и всех дел его) и отвечает на священнические вопросы.
О Таинстве святого Миропомазания
В. Что такое Миропомазание?
О. Миропомазание – это Таинство, в котором дается нам сила чрез Святого Духа, чтобы мы возмогли твердо исповедать имя Христово и веру православную.
В. Какая материя или вещь Миропомазания?
О. Святое миро, освященное архиереем.
В. Какова форма, или совершение?
О. Слова такие: «Печать дара Духа Святаго, аминь».
В. Что подобает соблюдать в этом Таинстве?
О. Две вещи.
1. Миро святое должно быть неповрежденным в своем благоухании, потому что миро, не имеющее благоухания или воссмердевшее, не годится для совершения Таинства, так как с изменением благоухания изменилась и сущность его.