Страница 90 из 98
Испрашиваю на тебя милости, здравия и спасения от Сладчайшаго Иисуса.
Монахине Иустинии
678. Творя молитву Иисусову со вниманием, будешь не так разсеянна. Старайся иметь совесть чистую. Знай, что иногда немощь бывает смешана с ленью
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Блажени милостивии, яко тии помиловани будут .
Радуйся о Господе, почтеннешая матушка Иустиния!
С сердечным участием поздравляю тебя с переменою св. имени. И с сим должно и все измениться. Вместо ветхаго – новое во всем жизненном строе, внешнем и внутреннем.
Спаси Господи за детский привет с праздником и Новым годом. Равным образом и тебе мой отеческий сердечный привет.
Ты спрашиваешь, какое есть особенное правило для рясофорной монахини. Особеннаго нет. Старайся иметь совесть чистую, на нее обрати внимание. Когда ходить или не ходить к службе: если не можешь болезни ради, можно и не ходить, или немощи ради. Познай и то, что иногда немощь бывает смешана с ленью. И Царство Небесное получат нудящие себя . Конечно, сверх сил Бог не требует. И ненавидящих нас всем простим вся, и сами восприемлем прощение от Господа, и друг друга мысленно по-евангельски обымем.
Слова молитвы Иисусовой говори реже, со вниманием, – тогда меньше будешь разсеянна.
М. Иудифи Божие благословение. Немощи келейницы пополняй терпением. Мир ти.
Акилине
679. Если не будешь понуждать себя к молитве и искреннему смирению, то враг совершенно возобладает тобою
Акилина!
Письмо твое получил и по содержанию его вижу, что ты добровольно предалась врагу нашего спасения. Если не будешь понуждать себя к молитве и искреннему смирению, то враг совершенно возобладает тобой. Понуждай себя проходить гласно и со вниманием при каждом ударе часов по 10 Иисусовых молитв, а потом прибавляй по усердию. В церкви тоже проходи четки, хотя бы слегка шепотом, выбирай место более уединенное и глаза по сторонам не води, а за борьбу с помыслами и сонливостию ты получишь мученические венцы, и чем тяжелей борьба, тем больше награда. Смиряйся пред младшими тебя, живи воздержанно, не наедайся до сытости, ибо от сего умножаются помыслы. Если будешь себя очень смело и вольно держать, то не миновать тебе лютой плотской борьбы. Исправляйся. Мантию не проси, а когда угодно будет Господу сподобить тебя, то ничто не помешает.
Призывая мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
Терпеливо переноси наведенное на тебя искушение, и Господь поможет ти.
Спасо-Влахернский монастырь Дмитровскаго уезда Московской губернии Игумении Леониде (Фризель). 1900–1904
680. Не отрицайтесь нести иго настоятельства. Кому Бог определил начальствовать, тому Он и помогает О налаживании должных отношений между сестрами и служащими иереями усердно молитесь
Воистину Воскресе Христос!
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 2 мая получил. Помню Вас как бывшую казначею Спасо-Влахернскаго монастыря, а теперь имею удовольствие слышать от Вас и о Вашем настоятельствовании.
Описавши свои скорбныя обстоятельства, Вы спрашиваете меня, грешнаго, не отказаться ли от начальства. Без сомнения, Вы желаете оставить начальство, дабы избежать скорбей. Но куда же можно от них укрыться? И кто из людей живет без скорбей? Недаром земная наша жизнь названа юдолью плача. При перемене жизни скорби только изменяться могут, но легче от сего быть не может, а напротив, скорби могут усугубиться, как сказали старинные люди: побежишь от волка, нападешь на медведя. И Господь наш Иисус Христос во св. Евангелии нигде не заповедал своим последователям бегать скорбей, а всегда учил терпению, говоря: В терпении вашем стяжите души ваша и претерпевый до конца, той спасен будет . И блаженными назвал терпящих поношения, гонения и всякия скорби. И все угодники Божии достигли вечной жизни скорбным путем. – А потому и Вы, честнейшая Матушка, если желаете уневеститься Христу в чертоге Небесном, не отрицайтесь нести иго начальствования, возложенное на Вас Самим Господом, а лучше предайтесь в Его св. волю, ибо без воли Его ничего с нами не бывает.
Вы жалуетесь на слабость здоровья; но сила Божия в немощи совершается . На наших глазах Шамординская начальница слепая начальствует . Кому Бог определил начальствовать, тому Он и помогает.
Что же касается до неладных отношений Ваших иереев и неодобрительных отношений некоторых из сестер к одному из них, то молитесь усерднее о них так: „Устрой, Господи, полезное и спасительное о наших иереях и относящихся к ним сестрах, и их ради святых молитв помилуй и меня, грешную". Доносить же высшему начальству неудобно, так как сами же Вы говорите, что доказательств никаких нет. А если Вы подозреваете в какой сестре страстность, то можете сначала, помолившись поусерднее Господу, при случае сделать ей общее наставление, отнюдь не касаясь лиц. Например, в таком роде: „Так и так поступать грешно, и мы всячески должны быть внимательны к своим движениям сердечным, ибо за все придется отвечать на Cтрашном Cуде Божием".
В некоторых сестрах Вы замечаете неприязненность к Вам. Молитесь за них, по наставлению преп. аввы Дорофея: „Спаси, Господи, и помилуй таких-то матерей или сестер, и их ради святых молитв помилуй и меня, грешную". Силен Господь вразумить их.
Писать ко мне можете.
Призывая на Вас мир и на сестер обители Вашей мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
681. О чуде исцеления от образа Спасителя. Разсказывать о грехах прежней жизни должно только духовнику на исповеди
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 3 июля с фотографией с образа Спасителя получил. Описанное Вами чудо исцеления от сего образа бесноватой Анны поистине можно считать чудом милости Божией к ней. Вы усомнились, действительно ли Анна была бесноватой, не обманывала ли. – Но в действительности ея беснования удостоверяет то, что когда она молилась пред сим образом, с ней сделался, как Вы описываете, страшный припадок – ее било и ломало так, что четыре сестры не могли сдержать ея. Из разсказов же Анны о своей прежней греховной жизни и из ея строптиваго характера можно видеть и причину, почему лукавый враг приразился к ней и возымел такую силу. Хорошо Вы сделали, что поручили Анну под надзор строгой монахини, которая не дозволяет ей безчинствовать. И пусть эта монахиня внушает Анне, что разсказывать грехи прежней жизни должно только одному духовнику на исповеди, а отнюдь не всенародно.
Что Анна после исцеления разсказывала, что Царица Небесная с нею говорит и Младенец Христос протягивает к ней ручки и т. п., – все это могло ей представляться, так как вообще больные как телесными, так и душевными недугами не вдруг получают полное здравие. Лукавый враг все это мог ей представить, дабы опять втянуть ее в свою ловушку или вовлечь в прелесть, в которую люди впадают от высокоумия или от гордости. А потому, думается, полезно ей быть на черных послушаниях (конечно, по силам ея), которыя и поневоле смиряют горделивость. Только во всяком случае был бы над ней надзор строгой монахини, которая не дозволяла бы ей лишнее разсказывать.
От нареканий мирских людей нельзя укрыться. От них и Сам Спаситель не укрылся. Но это неважно.
Касательно чудотворной вашей иконы Христа Спасителя хорошо обясниться подробно с самим Высокопреосвященнейшим митрополитом, и где он благословит поставить, там и поставить. И если благословит молебны служить, то и молебны служить. Противнаго нашей Православной вере и нравственности тут нет ничего.
Советоваться с С., если он человек благонамеренный, можно, только поаккуратнее в виду Ваших обстоятельств.
Испрашивая на Вас и на сестер обители Вашей мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
682. О смене священника в монастыре. Духовнику можно говорить обо всем, что смущает
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 29 сентября получил. Пишете, что хотите позвать к себе молодого священника и попросить его удалиться на другое место. – Мысль Ваша хорошая. Помози Господи Вам исполнить ее. Только нужно бы Вам наперед сличить его записку с почерком его руки, чтобы, как говорят, улика была налицо. Можно, думается, пред тем, как приглашать священника, позвать жену псаломщика, чтобы она посидела в другой комнате, пока Вы будете говорить со священником. И если он будет отпираться, можно вывести ее для обличения. Когда же священник согласится исполнить Ваше требование, то при переходе его на другое место хорошо бы Вам сездить к митрополиту и попросить его, чтобы он дал Вам священника пожилых лет, который бы мог назидать сестер и словом, и примерною жизнию. Можно при этом сказать, что оставляющий свое место при Вашем монастыре священник очень скоро служил, до небрежности.