Страница 59 из 98
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, пребываю с истинным благожеланием.
409. В монастыре надо слушаться, а не возражать и противиться начальству
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе Пелагия!
Для чего же ты против м. Игумении идешь? Ведь она – начальница, а ты с ней в спор входишь. Она желала к тебе поставить монашку, а ты отказала – уж это гордость против Игумении. По получении этого письма проси прощения у м. Игумении и скажи: „Матушка! Кого вы желаете ко мне в келлию, ту и поставьте". Знай, слушаться пришли в монастырь, а не возражать и противиться начальству. Смиряйся и исправляйся.
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, пребываю к тебе с благожеланием.
410. Всегда помни, каково будет во огне гееннском блудливым, горделивым, осуждателям и укротителям
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе Пелагия!
Можно не брать больше ту сестру, которая у тебя жила. Ты помнишь ли, зачем пришла в монастырь? – Душу свою спасать! А не заниматься разговорами да размышлениями о келейниках и о прочих. Ты почаще размышляй, как будет жарко во огне гееннском блудливым, и горделивым, и осуждателям других, и укорителям, – вот о чем нужно плакать день и ночь. А о разговоре о келейн. о. г. и что с тобой происходило и происходит – обо всем разскажи о. Нилу.
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, пребываю с благожеланием.
411. Мантия есть образ покаяния и смирения. Смирение в очах Божиих выше всех наших исправлений
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Мать Пелагия!
Получил письмо твое, в котором описываешь свою скорбь о том, что другим, по твоему мнению недостойным, дают мантию, а тебе – нет. Из сего вижу желание тобою монашества не для спасения души и приобретения большаго смирения, но для того, чтобы быть впереди других и величаться воскрылием ризы своея, не помышляя о том, что есть мантия и чего ради дается она. Это показует, что тобою обдержит не желание спасения, а гордость. Это еще яснее является из сего, что ты дерзнула назвать всеми уважаемаго досточтимаго старца Нилкой! Имея здравый смысл, можно ли так выражаться?
Если в таком душевном устроении удастся тебе получить мантию, то будешь ты в ней, как пень в шляпе. Как безчувственному пню никакой пользы и украшения не доставляет шляпа, так точно будет и на тебе находиться мантия, да еще послужит к осуждению.
Мантия есть образ покаяния и смирения. И потому, желая иметь ее, должно утверждаться и обучаться главным образом в смирении, почитая себя недостойной сего Ангельскаго образа, а не то что домогаться ея, и притом с честолюбием, для тщеславия.
А в этом надо быть уверенной, что Господь руководит начальниками нашими в деле сем, и Сам возвещает, кому дать, а кому не дать. Значит, и в сем есть воля Божия, что той дали, и о. Нил помог в деле сем, и это – по Божию устроению. Видно, она достойнее тебя к принятию и ношению сего Ангельскаго образа. Достойна, если не делами, которых, ты пишешь, у нея нет, а живет нерадиво; то если не делами, то, должно быть, смирением, которое в очах Божиих выше всех наших исправлений. Посему-то Господь и возвестил о. Нилу устроить ее к принятию сего ига Его, которое есть благо и легко для смиренных сердцем . Поэтому, желая и ты носить образ сей, потщися стяжать смирение в сердце своем. Считай себя не только недостойной сего чина за свое нерадение, но даже недостойною и пребывания в св. обители. Старайся не осуждать никого и ни за что, считай себя последнейшей и худшей всех и никогда не полагайся на свой разум и свое смышление. Господь, видя твое такое устроение, сподобит и тебя приять сей св. образ, который и послужит тебе ко спасению души твоей, чего тебе усердно и желаю. Предоставь сие дело и желание твое в волю Божию и успокойся. Доказывай свое желание иметь ее не происками, не просьбами кого-нибудь, но усердным исполнением монашеских дел и правил, а наипаче смирением. И тогда Бог, видя тщание твое о спасении, подаст мысль и о тебе в сердце твоих начальников.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
412. Старайся исполнять Божии заповеди, и Он не оставит тебя
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра Пелагия!
В Петербург ехать едва ли на пользу тебе будет. Ведь ты их не видела, и они тебя также, и все может быть, что примут тебя нелюбовно, и вместо ожидаемаго утешения получишь только скорбь. Да при том и денег нет. Мать Игумения истину сказала тебе, что надо на Бога возлагать упование, и я добавлю, что Он и птичек одевает и питает, то неужели оставит тебя, работающую Ему? Только старайся исполнять, что требует Господь от тебя, соблюдай Его заповеди, и Он не оставит тебя. Если в настоящее время имеешь нужду в чем, то можешь написать ему туда, может быть, Господь положит ему на сердце помочь тебе. Предайся в волю Божию, и успокоишься. М. Игумении посылаю благословение и здравия телеснаго и душевнаго усердно желаю.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
413. Дерзость – губительница для монахов
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Мать Пелагия!
Спрашиваешь ты про свою смелость, что это такое? Да немного похожа на дерзость, которую св. Отцы называют хуже всего, и губительницу для монахов. Если что до тебя не касается, то тебе и говорить не надо, а если думаешь, будто надо сказать, то с тихостию и кротостию, а не как будто бы уча и приказывая. А что дерзка ты, то это показывает то, что ты укоряла о. Нила. Кабы была посмирнее, то сего не сделала бы. Но прибегай к смирению, и Бог тебе простит.
Если есть желание и возможность побывать в Оптиной, то лучше теперь, чем откладывать до лета. Там Бог весть, что будет.
Матушке вашей да пошлет Господь милости Своя. Тебе во всех делах помощи Божией желаю.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
414. О праздных помыслах в церкви
Сестра о Господе Пелагия!
Благодарю тебя за поздравление меня, грешнаго, с праздником Рождества Христова. А тебя поздравляю с Новым годом. Да поможет тебе Господь жить по-новому, в обновлении духа. Что в церкви у вас разговаривают – не смущайся, а себя зазревай . Ибо если ты, может быть, и не разговариваешь, зато постоянно праздномыслишь, а помыслы – те же слова.
Если денег у тебя нет, так прямо и говори своим священникам, что нет денег.
Принимать людей должно с осторожностию, и лучше незнакомых вовсе не принимать.
Мир тебе и Божие благословение.
415. Надо бороться со страстями, тогда и помощь от Господа придет. За свое нерадение не избежишь наказания
Христос Воскресе!
М. Пелагия!
Милость Божия буди с тобой, и воскресший Господь да воскресит душу твою от уныния и сна греховнаго.
Пишешь, что оставил тебя Господь. – Ты этим грешишь. Скорее ты оставила Господа, и поэтому страсти возстали на тебя. Надо бороться со страстями, просить помощи у Господа, избегать случаев, страсть возбуждающих, и приносить в них покаяние. Тогда Господь, видя твое усердие и понуждение, то и помощь пошлет ко избавлению.
А что в церковь не хочешь ходить и дома не молишься, то этим свое нерадение показываешь. За это не избежишь наказания, если будешь так поступать. Также и осуждать не надо. За осуждение других и тебе попустилась страсть сия. Но смирись, гордый человек, пред Богом и людьми, и получишь помощь Божию и облегчение в брани твоей.
Призывая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с желанием спасения.
416. И неприятности приносят пользу, потому что показывают нам наше устроение
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Пелагия!
Милости Божией желаю тебе. Не бойся ничего, все в воле Божией.
Если можно, чтобы не пускать, то и не пускай, если смущаешься духом. А что она такия слова говорит, то это до тебя не относится. И м. Игумении говорить про это не надо.
Но все-таки и неприятности маленькую пользу приносят, потому что показывают нам наше устроение.
Призывая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с желанием спасения.
417. Если не смиримся добровольно, то смирят нас люди; если же люди не смирят, то смирит Сам Бог
Сестра о Господе Пелагия!
Письмо твое от 25 июня получил. Напрасно ты очень расхорохорилась. Если с матушкой Игуменией так горделиво поступаешь, то пред кем же после этого будешь смиряться? А смиряться нам необходимо. Один наш Оптинский подвижник говаривал: „Если не смиримся добровольно, то смирят нас люди; если же люди не смирят, то смирит нас Сам Бог".