Страница 88 из 169
Свойства настоящего дня не позволяют мне, почтенное собрание, долго занимать внимание ваше изображением всего состава и всех благотворных качеств настоящего государственного учреждения; но и одного краткого указания на главные черты его достаточно, дабы возбудить к нему в каждом благомыслящем не только уважение, но и любовь.
Чего первее всего недостает селянину? - Способности благоразумно управлять своей деятельностью, пользоваться выгодами своего состояния и умножать их, избегать опасностей и невыгод своего состояния и уменьшать их, если нельзя уничтожить, - вот чего недостает нашему селянину! Вследствие этого над ним прострется постоянная отеческая опека, которой главный долг и цель - возбудить уснувшую деятельность селянина и направить ее к истинной цели - указать, расчистить, расширить и углубить источники сельского благосостояния, и, напротив, иссушить и заградить, сократить и ослабить, если нельзя уничтожить, все источники невыгод и несчастий. Селянин, будучи крепок силами и богат терпением, мал понятиями, скуден сообразительностью, не видит, что сокрывается в недрах его нивы, и как извлекать сокрытое; не умеет идти за природой, тем паче пособлять ее нуждам, дабы самому потом не иметь нужды в пособиях. И вот, на помощь этому недостатку будет призвано все, что наука и искусство измыслили и устроили полезного для сельского хозяйства, -призвано не так, как иногда делают неблагоразумные нововводители посредством мечтательных улучшений, губящие последние остатки своего достояния, - а по усмотрению истинных нужд, после уверенности в несомненном успехе предпринимаемого, без употребления изнурительных для селянина трудов, не подвергая, в ожидании будущего, опасности настоящее.
Повременное соединение сил и рук в труде общественном даст возможность совершать на пользу сельского хозяйства то, что совершенно невозможно было для раздельных усилий, и откроет удобность селам и весям нашим сбросить с себя и с окрестностей своих тот жалкий вид нестроения, который ныне так безобразит прекрасную страну нашу. Приучение к порядку общественному, прохождение общественных званий родит среди поселян дух общественный и будет отучать их от беспорядков домашней жизни; благоразумные награды от начальства пробудят в них соревнование, а благоразумные наказания оживят между ними благотворное чувство стыда и приличия. Кратко: вследствие нового, истинно государственного учреждения, весь быт селянина должен подлежать благотворной перемене; и все это должно совершиться, не выходя нисколько из нравов русского народа, имеющего по природе прекрасную наклонность быть особенно приверженным к алтарю и престолу.
После сего оставалось желать одного: чтобы учреждение, столь благотворно измышленное, так основательно соображенное, так мудро направленное к цели, нашло для себя верных, неутомимых и благоразумных приставников и исполнителей.
Поскольку качества эти предержащей властью усмотрены в вас, почтеннейшие приставники нового учреждения, то вам и вверена первая судьба его в стране нашей. Приветствуем вас с этим прекрасным назначением! - Трудиться для Отечества всегда приятно; но тем приятнее, когда плоды трудов пред собственными глазами видимо обращаются во благо человечества. Вы постоянно будете наслаждаться этим чистым удовольствием. Да будет же оно, после святого имени Божия и совести вашей, для вас и всегдашним побуждением к неослабной деятельности. Не забывайте, что за деятельностью вашей будет идти внимание всех просвещенных друзей человечества, жаждущих видеть на опыте плоды учреждения столь благотворного и столь ожиданного. Помните, что успех вашего управления, между прочими благими последствиями, будет иметь и то, что возбудит подражание в частных владельцах, столько терпящих и заставляющих так много терпеть подвластных им от неблагоразумного управления своим достоянием. Имея в виду все это, ускорите успехом; удвойте, утройте его, если можно! Да обрадуется скорее сердце отца Отечества!
Да поднимут главу из праха простота и бедность! Да покажется всем и каждому, что государственное хозяйство есть не одно звучное имя, но и дело великое!
А мы, как здесь и теперь призывали, так везде и всегда не престанем призывать на вас и труды ваши благословение Божие.
* Речь идет о вновь образованном сословии крестьян (бывших черносотенных), которое с конца XVII до середины XIX веков жило на казенных землях, несло повинности, но лично оставалось свободным. Начиная с 1841 г., это сословие управлялось Министерством государственных имуществ и ко времени реформы 1861 г.составило около 45% всего крестьянства.
Речь при открытии в городе Киеве конторы Коммерческого банка
Один из Апостолов Христовых свидетельствует, что словом Божиим и молитвоюосвящается все (1 Тим. 4; 5). По этому указанию и мы совершили здесь молитву и возгласили слово Божие. После того на новом учреждении нашем, кроме других видимых печатей, будет невидимо и печать освящения свыше. Важна ли эта печать? - Так важна, что несоблюдение в целости ее одной повлечет за собой важную ответственность в тот великий день отчетов, когда будут вскрываться все печати и разгнутся все книги.
Имея в виду это, приставники нового учреждения будут руководствоваться в трудах своих не одним сознанием своего служебного долга, но и возвышенным чувством страха Божия. Зато в поощрение трудам своим они могут быть уверены, что усердие и деятельность их не только будут оценены предержащей властью на земле, но и не забыты у Того, Кто один может вполне вознаградить человека за все подвиги и лишения земной жизни.
Обращаясь за этим к обитателям страны нашей, мы не можем не приветствовать их от лица Святой Церкви с новым знаком особенного самодержавного внимания к их нуждам и благосостоянию. Я говорю "особенного внимания", ибо что побуждает мудрое правительство, на котором лежит обязанность удовлетворять столь многим и разнообразным нуждам общественным, открыть не в другом каком-либо граде, а в нашем такой обширный источник пособий для всякого рода предприятий частных, - как не особенное желание видеть в нашей стране благие предприятия возрастающими в числе, укрепляющимися в исполнении, дружно направленными к той высокой цели, к которой стремится оно само, то есть к мирному и прочному благоустроению страны нашей? Что лучше: быть в тягостной зависимости от ненасытной алчности заимодавцев, которые, помогая нужде, сами еще более живут ею и, подобно зловещим птицам, являются наиболее там, где близок конец и разрушение, или иметь неиссякаемый источник пособий, текущий от престола, огражденный законами, не возмущаемый никаким дыханием страстей, доступ к которому открыт и расчищен со всех сторон до последней возможности? Ужели же благодеяние менее будет оттого, что произошло не из частных рук, а от престола?..
Не источник виной, если вместо того, чтобы почерпать и утолять жажду, кто-либо стремглав повергается в него и утопает, - иначе надлежало бы заградить и иссушить все источники. На страже против этой опасности, если то нужно, должно стать здравое понятие о собственных выгодах каждого; станут самые нужды страны нашей, столь громко напоминающие об умеренности и благоразумии. В самом деле, тогда ли помышлять о начинании каких-либо мечтательных предприятий и улучшений, об удовлетворении прихотям воображения и чувственности, когда большая часть градов и весей наших останавливает взор путешественника едва не одними развалинами? Когда немалая часть храмов наших, тех храмов, в которых от лет древних призывается мир и благоденствие на всех и каждого, угрожает падением? Когда тысячи "живых храмов" - братий наших по вере и плоти, едва находят способы продолжать свое жалкое существование? Когда самое небо так грозно вразумляет нас, безвременно затворяясь и растворяясь над главами нашими, вопреки наших нужд и ожиданий? Когда земля так верно повторяет упрек неба, то иссыхая и ожестевая под стопами земледельца, то растворяясь и поглощая невозвратно семена, ей вверяемые?
Смотря на все это, какой благомыслящий обитатель страны нашей не скажет вместе с нами от всей души, что время, давно [наступило] время заградить слух от всех обаяний, внять, наконец, гласу истинных нужд и собственных, и собратий своих по плоти? Что время, давно время обратить и находящиеся в руках способы, и вновь великодушно предлагаемое пособие на уврачевание язв, причиненных или безрассудной непредусмотрительностью, или нерассудливой мечтательностью, или пагубной расточительностью? Без этого что будет значить наша образованность, как не призрак лучей солнечных, праздно живописующих в облаках и своими картинами предвещающих или засуху или бурю? - Что будет великолепие, нас окружающее, как не богатство цветов, нередко покрывающих собою скалы недосягаемые, или почвы непроходимые? Что будет самое обилие прав и преимуществ, как не набор драгоценных камней, блистательных для взора, но не могущих сообщить и единой капли здравия груди, мертвеющей от недуга?..