Сергей Путилов

Жертвоприношения Исаака – прообраз крестной смерти Христа

Книга «ат-Таурат» (Тора, Ветхий Завет в Библии) говорит, что много столетий назад, задолго до основания Иерусалима по повелению Божию сюда со своим сыном Исааком (Исхаком), пришел основатель единобожия Авраам (Ибрахим) для принесения жертвы. На этом месте, с незапамятных времен известном как Храмовая гора, на которой в древности возвышался величественный храм Соломона (Сулеймана) сейчас стоит мечеть, которую арабы называют «Куббат ас Сахра» (Купол скалы). Ее построил покоритель Иерусалима халиф Омар. Поэтому сооружение нередко называют «мечетью Омара». Увенчанный полумесяцем золотой купол господствует над городом. Недавно мечеть была отреставрирована. На изготовление ее купола - «визитной карточки» города ушло 80 килограмм чистого золота, эквивалентных 1,5 миллионам долларов. Замысел, нужно сказать, удался. Восьмиугольное здание мечети, на которой покоится купольная полусфера, облицовано голубыми изразцами, так что в солнечную погоду сооружение сверкает на солнце золотом и небесной синевой.

Внутри мечети посреди роскоши, лазури, позолоты, мрамора и убранств торчит из земли огромный бесформенный камень - кусок необработанной скалы, с трещиной посередине. Евреи называют ее «Эвен га-Штия», то есть «Краеугольный камень мира», а арабы – «аль Сахра», Скала. Именно на нее взгромоздил Господь весь мир в третий день творения. На камень общий предок евреев и арабов Авраам (Ибрагим) принес своего сына, чтобы заклать его по слову Божию, но в последний момент Господь остановил его руку и Исаак остался жив. Это послужило прообразом будущего жертвоприношения на кресте Агнца Божия – Иисуса.

Коран и Библия сообщают, что на склоне лет Ибрагиму были дарованы Богом два сына - Исхак и Исмаил. Одного из сыновей, Исхака по приказу Всевышнего Ибрагим был готов принести в жертву. Вот как описывается эта сцена в Коране. Ибрагим сказал: «Сынок мой, вижу я во сне, что закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь». Он сказал: «Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым». И когда они оба предались Аллаху и тот поверг его на лоб…» (37:101-103). В этот момент как сообщает «ат-Таура», Авраам (Ибрагим), уже поднял нож, чтобы заколоть своего возлюбленного сына Исхака на специально устроенном из дров жертвеннике. Но в последний момент был остановлен Ангелом. Вот что говорится в Коране: «и воззвали Мы к нему: «О Ибрагим! Ты оправдал видение». Так Мы вознаграждаем добродеющих! Поистине, это - явное испытание. И искупили Мы его великою жертвой» (37:104-110). Как добавляет Библия, в этот миг Ангел Господень позвал Авраама с неба и сказал: Авраам, Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего. Ибо теперь Я знаю, что ты боишься Бога, потому, что не пожалел единственного твоего сына для Меня» (Быт.22:12). И увидел Авраам невдалеке барана (агнца), запутавшегося в кустарнике, и принес его в жертву вместо Исаака (Исхака).

За такую веру, любовь и послушание Бог благословил Ибрагима и обещал, что у него будет потомства так много, как звезд на небе и как песку на море. Как известно от Авраама произошли евреи и арабы. Так исполнилась первая часть пророчества. Вторая же гласила, что в его потомстве получат благословение все народы земли (Быт.22:17-18). То есть из его рода произойдет Спаситель мира.

Принесение Исхака в жертву было прообразом или предсказанием людям о Спасителе, Который, как гласит Инджиль (Евангелие) будучи Сыном Божиим, отдан будет Своим Отцом на смерть в жертву за грехи людей: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы спасен был мир через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин.3:16-18).

Мусульмане считают, что Иисус был не выше других пророков. То, что это не так, Иса опроверг неоднократно. Так, споря с Иисусом, иудейские вожди спросили Его: «Неужели Ты больше отца нашего Авраама (Ибрагима), который умер? И пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?» (Ин. 8:53) Что ответил иудеям Христос? Он сказал: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой… Истинно, истинно говорю вам, прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:56, 58). Иисус ясно дал понять, что Он более велик, чем Авраам. Патриарх умер, потому что ничем не отличался от других людей, но Иисус, будучи вечным Сыном Божьим, существовал до Авраама от вечности: «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь».

Продолжим экскурсию по городу. На этих залитых солнцем холмах около 1000 года до Рождества Христова, царь Давид (Дауд) основал свою столицу. Хотя не так давно с помпой было отмечено 3000-летие столицы Израиля, приуроченное к возведению ее Давидом, в действительности, возраст Иерусалима, как утверждают археологи, гораздо древнее. По крайней мере, на тысячу лет. И это звучит весьма правдоподобно, ведь по преданию в этих местах после изгнания из рая обосновался еще Адам, самый первый человек. После смерти царя Давида его владения были разделены на Израильское и Иудейское царство. А, как известно, «дом разделившийся сам в себе – рухнет». И правда, вскоре Вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, разрушил Первый храм, и увел евреев в плен. Но уже пол века спустя сюда пришел властелин Кир, который был большим другом иудеев и позволил им частично восстановить главную иудейскую святыню. Позднее, по библейских холмам маршировали фаланги непобедимого Александра Македонского. В I веке до н.э. их сменили когорты римлян

При царе Ироде, который за свою деятельность, жестокость и хитрость был назван Великим - хотя на деле и зависел от воли Рима - Святая Земля достигла большого расцвета. На развалинах Первого храма был воздвигнут Второй, руины которого сохранилась до наших дней. Были построены крепости и дворцы в Иерихоне, Масаде и других местах. В годы правления Ирода родился Иса бен Мариам. Евреи увидели в Нем только Мессию, который освободит их родину от гнета ненавистных римлян. Когда же эти надежды не оправдались, Иисус был предан на распятие, а Иерусалим, отвергший своего Спасителя по предсказанию Христа в 70г. был разрушен императором Титом до основания.

Тайная Вечеря и арест Иисуса

Мусульмане отрицают Распятие и Воскресение Иисуса. Большая часть толкователей Корана сходится на том, что вместо Него был распят другой человек. Эта теория вполне приемлема для мусульман, тем более, что крест для них символизирует беспомощность, отверженность и слабость христианского Иисуса. Они считают, что Иса должен был либо сокрушить Своих врагов, либо избегнуть ареста и казни. Бог не мог допустить ареста и распятия Христа и должен был вмешаться чудесным образом, чтобы спасти Своего пророка. Происхождение этой точки зрения в исламе объясняется наличием различных ересей того времени и проникновением их в регионы Аравии. Во времена Мухаммеда районы торговых путей в Сирию, Египет, Персию служили убежищем для всевозможных еретических сект, усердно преследуемых Византийской Церковью. Такие еретики раннего христианства, как Василид, Церинт, Карпократ, а также ереси докетизма и манихейства учили о «счастливом избавлении» Иисуса Христа от распятия: путем замещения Его другим человеком (манихейство, Василид, Карпократ), путем разделения духовной и плотской сущности Иисуса, «теория иллюзии» и т.д.. С некоторыми из этих лжеучителей встречался в Босре Мухаммед, что отражение в Сунне, от них он и заимствовал свои представления о христианстве. Едва ли нужно говорить, что, как и в случае с мусульманским пониманием Троицы, все это не имеет ничего общего с реальным учением Церкви.

Узнать, что же на самом деле произошло с Иисусом в Иерусалиме можно только из книги Инджиль (Евангелия). Вернемся к рассказу об Иисусе, который после принятия крещения от Иоанна (Яхья) начал проповедовать по всей Палестине грядущее Царствие Божие и во исполнение пророчеств направился в Иерусалим. Вход Иисуса которого в город христианская Церковь отмечает специальным праздником. Закоснев в своих грехах, большая часть сынов Израилевых не уверовала, что Иисус – Сын Божий. Даже не смотря на то, что Богом были даны особые знаки в отношении Иисуса. Вот что говорится обо всех этих достопамятных событиях в Коране: «Вот скажет Аллах: «О Иса, сын Мариам! Вспомни милость Мою к тебе, как Я подкрепил тебя духом святым. Ты говорил с людьми в колыбели и взрослым. И вот учил Я тебя Писанию, мудрости, Торе, Евангелию, и вот ты делал из глины подобие птиц с Моего дозволения и дул на них, и становились они птицами с Моего дозволения. Ты исцелял слепого и прокаженного с Моего дозволения, и ты изводил мертвых с Моего дозволения. И вот Я удержал сынов Исраила от тебя, когда ты пришел к ним с ясными знамениями. И сказали те, которые не веровали из них: «Это — только очевидное колдовство!» (5:110-112).