Страница 21 из 33
Он знает, что враждует на него не человек-враг, а общий для всех враг – диавол, поэтому живет он согласно поучений апостола Павла: "Никому не воздавайте злом за зло". Если враг твой голоден, накорми его, если жаждет, напой его (Римл. 12, 17, 20), иными словами: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Такова воля Божия, и мы без рассуждения должны повиноваться ей, если хотим быть наследниками блаженной жизни вечной". И действительно, по какому праву мы можем ставить себя выше других, тщеславиться и превозноситься над ближними своими? По земной природе нашей все мы друг для друга ближние, а по надежде небесного наследия – братья. Прав никаких нет, а причина одна – наш эгоизм. Наше больное самолюбие и извращенное себялюбие препятствуют стяжанию любви Христовой. Все нам кажется, что мы лучше других, умнее их и... даже красивее!.. Умеем со вкусом одеваться... Умеем стол накрыть так, что любой позавидует... Разбираемся во всех вопросах, в карман за словом не полезем... "А что другие?! Ходячие мумии!.. Даже перекреститься толком не умеют! .. Сколько бы я ни делал добра, все равно погибнут... Стоит ли напрасно трудиться?.. " Так рассуждает и осуждает больное, извращенное себялюбие, которому только до себя...
Я подчеркиваю слово "извращенное", так как разумная любовь к себе не есть грех или порок души, и такая любовь к себе, как желание спасти душу свою для вечной радости, не препятствует любви Христовой, а, наоборот, усиливает ее. Но если человек увлечется спасением своей души до того, что совсем забудет о ближних, если в сердце его не будет гореть огонь Христовой любви к Богу и к ближним, то напрасным будет его труд: спасения он не достигнет... Христос требует от нас, чтобы мы любили ближних как самих себя – не меньше! Как себя любить, мы знаем, значит, знаем, как надо любить и ближних своих. Христос сказал: "И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" (Лк. 6, 31). Вот явное и определенное указание, как мы должны вести себя по отношению ко всем людям, не разбирая: враг он личный или друг любезный. О врагах же наших, которые, по сути дела, являются нашими благодетелями будем с особым усердием молиться Господу, чтобы Он помиловал их и ими же веси судьбами привел ко спасению. Советую, друг мой, молиться примерно такими словами: "О, Боже, возбуди во мне любовь к Тебе и к ближним моим! Пусть оказываю ее, не разбирая друзей, благодетелей и врагов. Ты не отказал в оной даже Своим мучителям, но за всех предал Себя на смерть; потому я должен быть привержен ко всему любовию христианскою – Христовою.
Может ли быть какой-либо союз между мною и Тобою, если я ненавидеть буду тех, которым Ты оказываешь милость?! На Тебя вся надежда моя, на Тебя все упование мое!" Ночь тиха... На темном небе Мириады звезд блестят, В кельи инока лампады Перед образом горят. Бога зря перед собою Чувством пламенной души, Инок, стоя на коленях, Богу молится в тиши: "Боже правый, милосердный! Угаси огонь страстей: Злобы, зависти, коварства И лукавых похотей... Научи меня беречься Мира суетных оков, Научи прощать обиды И молиться за врагов. Юным крепкую опору Дай на жизненном пути И гонимых горькой долей, Вдов и сирых защити. А умерших в правой вере Упокой на небесах!".. Так молился в темной кельи В час полночный схимонах. Ночь тиха... На темном небе Мириады звезд блестят, В кельи инока лампады Перед образом горят. И молитвой услажденный Инок спит спокойным сном, А над ним Ангел-Хранитель Веет радужным крылом. Лексика разговорная – запас слов ^ Страх Божий, вера в Промысл Божий, покорность воле Божией, благоговение и др. ^ Жизнь ^
Любовь Христова у святых
Господь наш Иисус Христос сказал Своим ученикам и апостолам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас" (Ин. 13, 34). В лице святых апостолов Христос и нам сказал эти слова – всему человечеству! Еще сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15,13). Христос первый воплотил эти слова в жизнь, предав в искупительную жертву Себя за спасение людей всего мира всех поколений. Вот наивысший предел любви, к которой призывает Господь каждого из нас. Апостол Павел так наставляет Ефесян: "Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное" (Ефес. 5,1-2). Вот та красная черта, которая проходит через всю жизнь христианина-подвижника: любовь к Богу и ближним до смерти, не считаясь ни с какими жертвами. Святые угодники Божий жили на той же земле, обложенные той же плотию, и были во всем, кроме грехов, подобны нам. Кроме грехов... Два слова отделяют нас, земных, от неба, а по существу одно – грехи. Чтобы праведным быть, надо жить просто; не думать о зле, не желать делать зло, всячески избегать тех моментов и случаев, когда через нас невольно может быть сделано зло. Иными словами, надо жить так, чтобы, как говорится, и мухи не обидеть. Апостол Павел учит: "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Римл.
12, 21), а это уже нелегко. Это значит, что за зло врагам надо платить добром... Вот камень преткновения! Кто вмещает эту заповедь: "Любите врагов ваших" (Лк. 6, 35) и кто исполняет ее, тот и становится святым, а кто не исполняет, тот остается земным, тленным, грешным... Кто научился любить врагов и благотворить им, тот, значит, приобрел все христианские добродетели: любовь к Богу и ближним, смирение, терпение, веру, надежду и др. Кто любит врагов, тот с полным правом может назвать себя крестоносцем, потому что он отверг свой эгоизм, свою самость и покорно несет по стопам Христа свой жизненный крест. А крест – это наши трудности, лишения, обиды, горести, болезни и всевозможные несправедливости, которые мы должны претерпевать и беззлобно, с любовью всем прощать. Не правда ли, друг мой, каким трудным, тернистым и прямо-таки непроходимым кажется путь христианина-крестоносца? Но это только так кажется. Трудность пути ощущается только вначале, в момент борьбы со страстями, до победы над собой. А как только человек отбросит свое Я и начнет жить для других; как только он, познав сладость любви Христовой, посвятит всего себя служению Богу и ближним, так знай – пришел конец его трудностям. Когда душа ощутит благодать, хоть в малой степени, тогда она загорается любовью к Богу и ближним, а благодать приходит за дела любви.
Тогда в душе водворяется мир и тишина, несмотря на все бури и невзгоды вокруг нее. Врагов она уже любит не по принуждению, а по горячему влечению сердца... За это душа получает великую благодать, и она, пребывая в блаженной любви ко всему миру, забывает весь мир... Нет большего счастья и блаженства, как любить Господа всем умом и всем сердцем, всем существом своим, а также любить ближнего как самого себя. Старец Силуан говорит: "Чем больше любовь, тем больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламеннее молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь". Почему сказано: чем больше любовь, тем больше страданий? Не потому, что душе тяжело переносить несправедливости, когда за ее любовь платят черной неблагодарностью и даже злодеянием. Такая тяжесть бывает, как я уже сказал, в начале пути, когда в душе еще страсти кипят. Страдания души, познавшей любовь Христову, совсем другого рода... Страждет душа потому, что она видит себя неисправной пред Господом и как бы неблагодарной за Его любовь, какую ощущает в себе. Каждая пылинка греха, каждый намек на грех и тень греха мучат и терзают ее. Но больше всего страждет душа, когда благодать на некоторое время скрывает себя. О... как тяжело бывает душе в такое время!.. Преподобный Варсонофий Великий говорит: "Бог есть огонь, согревающий и разжигающий сердца и утробы.
И если мы ощущаем в сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол холоден, то призовем Господа, и Он, пришедши, согреет наше сердце совершенной любовью не только к Нему, но и к ближнему. И от лица теплоты изгонится холод доброненавистника". Этот огонь есть любовь Христова – это солнце для душ человеческих: она согревает и разжигает души, ею душа живет, а без нее умирает. Любовью ль сердце разгорится, О, не гаси ее огня! Любовь есть Бог! Им жизнь живится, Как светом солнца яркость дня. Люби безмерно, беззаветно, Всей полнотой душевных сил, Хотя б любовию ответной Тебе никто не отплатил. Старец Силуан пишет: "Любовь Христова горяча и не дает помнить зла. Она – великий благодатный дар душе человеческой. Она приобщает человека к райской жизни еще здесь, на земле". Преподобный Исаак Сириянин так характеризует человека, загоревшегося Христовой любовью: "Лицо человека как бы горит и делается радостным: его тело также согревается. Его оставляет страх, и он делается восторженным и изумленным. Страшная смерть делается для него желанною, и у него не бывает никакого отступления в размышлениях о небесном. Не замечает он окружающего материального мира и все житейские дела делает машинально; его разум всегда погружен в созерцание, и мысль его беседует с кем-то другим. Когда достигаем такой любви, тогда достигли мы Бога и путь наш совершен".