Сборник статей

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 54 — Сборник статей Статьи В. Бибихина, размещенные на сайте http://www.bibikhin.ru. Читателю надо иметь ввиду, что перед ним
2. Страница 2 из 54 — Что произошло с властью при передаче её в год смерти князя Владимира? Кто должен был её взять (Борис любимый сын), её не
3. Страница 3 из 54 — Из–за вкуса к экстренным непосильным задачам, которые каждый раз оказывались нам всё–таки под силу, мы пренебрегаем усло
4. Страница 4 из 54 — «В России не совершилось ещё настоящей эмансипации мысли. Мысль наша осталась служебной. Русские боятся мысли. Нам необх
5. Страница 5 из 54 — Тревожит то, что какой же всё–таки заблудший, экстравагантный, беззастенчиво нарушающий все правила разума ход мысли ока
6. Страница 6 из 54 — Одинокому даже не приходится как–то особенно срезать лектора, лектор срезает сам себя, решительно, раз навсегда своей не
7. Страница 7 из 54 — Ответ содержится в вопросе. Серое, унылое конечно обречено; родное, подлинное, фантастическое конечно естественно. Но от
8. Страница 8 из 54 — Еще раз. Максимальное осуществление русской личности, ее распускание нам велят вычитать из розановских слов: «В собствен
9. Страница 9 из 54 — Здесь начинается подвиг. Его позитивные параметры у Соловьева таинственны, потому что как опишешь земными словами теурги
10. Страница 10 из 54 — Спокойствие природы было главной причиной мира в обществе, пока оно жило природной жизнью. Такое спокойствие никогда не
11. Страница 11 из 54 — Веру Соловьев понимает по апостолу Павлу как «обличение вещей ненаблюдаемых». Ненаблюдаемые вещи сопровождают нас на каж
12. Страница 12 из 54 — Но разве мог Соловьев не заметить то, что легко замечаем мы? Если не заметил, значит, смотрел пока в другую сторону. Куд
13. Страница 13 из 54 — Остается то, что статья тем временем возрастает, она непрерывно продолжается, ее прервет только смерть, пусть она неведо
14. Страница 14 из 54 — Мы видели, и Лосевым предупреждены, что Соловьеву не всегда удается сразу назвать вещи так, чтобы потом уже не подправля
15. Страница 15 из 54 — Нам казалось, мы знаем смысл есть и нет. Говоря «по–настоящему есть», мы подразумевали, что бывает есть кажущееся. Машин
16. Страница 16 из 54 — Мечта о машине творчества сбивается на соблазнительное духовное производство, если не уравновешена оборотной стороной св
17. Страница 17 из 54 — Радуясь лишеньям униженьям враждебности». «Для соблюдения же чистоты тебе нужны (! — В.Б.) лишения, для смирения нужны х
18. Страница 18 из 54 — «Бедную и несчастную сторону нашего духовенства составляет то, что они зачастую не только не знают (иначе как формально,
19. Страница 19 из 54 — В золотой век Юстиниана, законодательно закрепившего симфонию империи с церковью, обозначилась тревожная амбивалентность
20. Страница 20 из 54 — Ницше в поле европейской мысли[12] [330] Над подчеркнутым «Вот что я понял» (Dies habe ich begriffen (10 [22]))[13] Ницш
21. Страница 21 из 54 — Полный нигилист — глаз н<игилиста>, который идеализирует уродливое, неверен по отношению к своим воспоминаниям ( — он по
22. Страница 22 из 54 — …wir sind feindselig gegen Ruhrungen <…> Wir ziehen vor, was nicht mehr uns an «gut und böse» erinnert. Unsere moralisti
23. Страница 23 из 54 — Wenn jener Gedanke über dich Gewalt bekäme, er werde dich, wie du bist, verwandeln und vielleicht zermalmen; die Frage b
24. Страница 24 из 54 — Теперь различия. Григорий Палама на тысячелетнем Афоне, в твердыне восточнохристианского монашества знает себя духовно о
25. Страница 25 из 54 — Мы до всякой школы и без школы, очень рано, чувствуем, что не то, — и поскольку чувствуем, значит как раз опыт другого,
26. Страница 26 из 54 — Сократ даже не расспрашивает Алкивиада: ясно и так, он живет надеждой, ἐλπῐδι (там же), только какой. Приобретение, на к
27. Страница 27 из 54 — Алкивиад рвется быть только рядом с этим огнем, в нем только рисковать, гореть. Быстро перебрав дела, в которые Алкивиад
28. Страница 28 из 54 — <…> Можно обозначить эту ситуацию как незнающее знание, от которого Сократ зовет к «знанию незнания», к науке незнания [
29. Страница 29 из 54 — Вопрос этот всего проще решить пока так: никаких шансов встретить свое где–то по сю сторону, не переходя порог смирения
30. Страница 30 из 54 — Разбор полиса в «Алкивиаде» — казалось бы, такого сложного образования, требующего себе целой науки или целой армии наук
31. Страница 31 из 54 — Современное вооружение, которое никого не радует, смешно думать, что это результат зла или стремления военно–промышленно
32. Страница 32 из 54 — Похоже, что к ведущему, хозяйственному знанию Сократ приходит другим, не этим утилитарным, а красивым путем, только он т
33. Страница 33 из 54 — Кто что уловил? И по моему опыту ответ тот, который у Платона. Т.е. или ничто — я сам в самом себе ускользаю опасно, до
34. Страница 34 из 54 — Учась в школе, основанной обществом иезуитов, Арто издавал гектографированный журнал. Там он поместил свои первые стихи
35. Страница 35 из 54 — Это была эпоха расцвета театра. В 1896–м главную роль в фарсе Альфреда Жарри «Король Убю», впервые поставленном у Люнье–
36. Страница 36 из 54 — он предлагал свои стихи издательству Галлимар, директор «Nouvelle revue française» Жик Ривье вернул их с корректным разб
37. Страница 37 из 54 — Для Арто стал откровением индонезийский театр, хотя конечно многим, если не почти всем из новых прозрений он был обязан
38. Страница 38 из 54 — Подлинный театр, каким он мог и должен был быть — вот что трагически упущено в обыденной жизни и запоздало наверстываетс
39. Страница 39 из 54 — Нельзя небрежнее отнестись к его наследию, чем если в свете заявлений вроде «театр создан для коллективного вскрытия нар
40. Страница 40 из 54 — Истинный театр всегда казался мне совершением опасного и грозного деяния когда впрочем сама идея театра как спектакля от
41. Страница 41 из 54 — В 1967 году Ежи Гротовский сказал, что современный театр вступает в эру Антонена Арто. До Гротовского многие теоретики т
42. Страница 42 из 54 — В чем дело, почему меняющиеся устроения оказываются у нас такими шаткими?
43. Страница 43 из 54 — Переведем буквально важное место из «Философии права» Гегеля: «Вот уже близко к полутора тысячелетиям, как свобода лица
44. Страница 44 из 54 — 1. Захват мира «Приватизация» — прямое продолжение семидесятилетия «обобществленной собственности» в России, но не потом
45. Страница 45 из 54 — История развертывается в погоне за истинным, настоящим бытием, и попутно с его добычей идет жесткое отбрасывание недейст
46. Страница 46 из 54 — Свое последовательно вбирает в себя интимно близкое, затем семью, и больше того, гражданское общество, государство, в ко
47. Страница 47 из 54 — У Маркса принцип свободы собственности затемнен и спутан введением общественной собственности, т. е. нового правового и
48. Страница 48 из 54 — Принцип свободы собственности, признаваемый или не признаваемый, так или иначе осуществляет себя явочным порядком. Проти
49. Страница 49 из 54 — Гегель советовал набраться терпения и пройти мимо шатания мнений. Можно быть уверенным, что перед лицом свободы ничто не
50. Страница 50 из 54 — Мы редко спрашиваем, почему все так хорошо совпало и почему так налажено это — раскрытие мира человеком для человека на
51. Страница 51 из 54 — Неотступности этих вопросов отвечал гуссерлевский замысел философии как более строгой, чем математика, науки, где всякое
52. Страница 52 из 54 — Для сетей, раскидываемых научно–техническим расчетом, все, что не предмет, — ничто и пустота. Ничто, однако, по–своему с
53. Страница 53 из 54 — В каком смысле Хайдеггер сказал, что бытие требует человека? В том, чтобы мы еще тщательнее прочесывали планету, может б
54. Страница 54 из 54 — 16 Л. Витгенштейн, Логико–философский трактат, в кн.: Л. Витгенштейн, Философские исследования, часть 1. Москва: Гнозис,

Претензии к содержанию