Страница 23 из 25
Мы можем говорить о прошедшей истории, как ценном опыте в строительстве будущей России, России воспринявшей, оценившей и мудро распорядившейся своим духовным богатством. Надеюсь, что эта Россия будущего, займет свое достойное место в мировой семье народов.
Идея преданности России, в зависимости от политических взглядов и прогнозов на строй и форму правления, претерпевала в зарубежье серьезные и мучительные изменения. Разногласия в этом вопросе оказывались на руку только врагам России.
Церковное освящение идеи единства, как видим, имеет две стороны. Благодаря приверженности общему для всех эмигрантов языку и традиционным православным ритуалам совместные молитвы были не только актом веры, но и подтверждением преданности единой национальной и культурной традиции, которая отделяла соотечественников от другого общества. Одновременно с этим, неправильно понятая национально государственная задача, привязанная к отжившему общественному строю привела к расколу, сначала иерархии, затем через церковные институты - русской среды в диаспоре.
Единственно верной и правильно понятой в эмиграции перспективой развития и сохранения русского фактора явилась идея национального патриотизма. От ненависти и отчуждения к враждебному строю, утвердившемуся на родине, эмиграция эволюционизирует к уважению и гордости за победы и достижения, совершаемые в нашей стране. Особенно это заметно в годы, когда произошло восстановления традиций старой российской национальной политики и исторического наследия прошлого. Лучшие люди в эмиграции приветствовали создание политически могущественного Российского государства, где вновь зазвучала тема русского государства, преемственности между Киевом, Москвой, Петербургом и Кремлем.
Не менее важно, чтобы культура созданная в зарубежье вошла составной частью в русскую культуру, не осталась безвестной в отечестве, а была впитана нашим народом. Художественные произведения, музыка, изобразительное искусство, лучшие образцы этого, как часть творческого русского духа, должны остаться в памяти поколений, как россиян, так и в сокровищнице мировой культуры, именно, как национальное достояние. Ибо любое общечеловеческое в первую очередь - национально по-своему происхождению. Именно в перекрещивании прошлого, настоящего и будущего России, мы обретаем новое, вечное, предназначенное нашему Отечеству место в мировом процессе. Современный автор пишет: "национальная, образовательная, культурная и религиозная политика государства должна быть направлена на то, чтобы наши дети были именно нашими детьми. Чтобы они говорили на нашем языке, чтобы они ценили то, что придавало смысл жизни нашим предкам и нам. Чтобы то лучшее, что создано нашей культурой в прошлом, жило и в будущем" [228].
Современным реформаторам России, если они, конечно, хотят пользы России, а не движимы только желанием личного, причем сиюминутного обогащения, следует принять во внимание и осмыслить трагический путь раскола единой нации. Необходимо постараться сделать все необходимое для скорейшего преодоления последствий катастрофического распада привычных форм и идеалов миллионов россиян. Если конечно думы и стремления этих "архитекторов реформ" не притягивают к себе блага западной цивилизации. Тогда, тем паче им следует усвоить, что только с валютным запасом, без любви к родине и богатой интеллектуально развитой жизни, им там себя не сохранить, как личности принадлежащей к русскому этносу.
Вся страна не может уехать в эмиграцию.
Позвольте закончить настоящую работу словами, напечатанными в 1921 г. в "Морском сборнике" в Бизерте: "Не умерла наша Мать Россия. Нет. Это развалилась свалилась в бездну фальшь ее пастырей и учителей, писателей и книжников, мирившихся с Кривдой, забывших заветы Бога
Святое, чистое, истинное, благородное - оно не свалится в эту бездну Оно окажется снаружи и засверкает светом Божией Правды" [229]
Примечания
227. Ярославцев М. Тетради. - ВХРМ.
228. Кураев Андрей, д. Православие и право. - М., Издание Сретенского монастыря, 1997. - с.9.
229. Камчатский И. Привет возрождающемуся "Морскому сборнику". - Из жизни эскадры и лагерей. - //МС, 1921, №1. - с.86-89.
ХРАМЫ
АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО ХРАМ В БИЗЕРТЕ
Храм-памятник о Русской эскадре, построен в В 1937-1938 в Бизерте, адрес: Eglise Russe, rue d'Espagne prolongee, Bizerte, Tunisie, N-Afrique. Пожертвования на строительство храма поступали из Туниса, Франции, Чехословакии. В храме сохраняются многие реликвии, связанные с флотом. Инженер-коммерсант А.П. Клягин, передал в храм много предметов с купленного им одного из кораблей - люстры, якоря, мраморные плиты. Церковь строилась по проекту и под руководством военного-инженера полк. Н.С. Сухоржевского. Торжественное освящение храма состоялось 10 сентября 1938г. Первым настоятелем церкви был священник Иоанникий Полетаев. Вместо алтарной завесы на царских вратах повесили Андреевский флаг с корабля "Георгий Победоносец", от туда же иконы Христа Спасителя, Богоматери, Константина и Елены. Храм сильно пострадал в результате авиа-налетов на военную базу Бизерты в период второй мировой войны. В 1949г. восстановлен, под руководством игумена Феодосия, организовавшего сбор средств. В Бизерте в то время проживало 25 русских семей. Французское правительство выделило на ремонт975 000 франков, остальные суммы, до полутора миллионов, были собраны среди верующих.
Источники:
Панова М. Русский Тунис. - //Русская мысль. - Париж, 1998, N4247 (02.12).- с.14
Русская церковь в Бизерте. - // Русская мысль. - Париж, 1949.21.12.
Россия в изгнании. - М., 1999. - с.84.
Комитет по сооружению храма в Бизерте. - //Морской журнал. - Прага, 1937, N 1. - С.16.
АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО ХРАМ В АЛЖИРЕ
Устроен русскими эмигрантами первой волны. В течение тридцати лет в этом храме прослужил протоиерей Василий Шустин (в Алжир приехал после 1930).
ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ В РАБАТЕ
В 1927 митрополит Евлогий (Георгиевский) направил в Марокко иеромонаха Варсонофия (Толстухина). По прибытии в Рабат, священник, познакомившись с паствой, приступил к выработке устава православного прихода. В скором времени, благодаря связям удалось получить от французских властей пустующий барак, покинутый строительными рабочими и преобразовать его в церковь, украсить и снабдить всем необходимым.
Вслед за этим приступили к строительству каменной Воскресенской церкви. Не имея никаких средств для приобретения земли, отец Варсонофий неожиданно получил помощь от одного исцеленного араба. Русский священник помолился над больным марокканцем, который в знак благодарности подарил необходимый для строительства участок земли в районе Babe Temara (новый адрес: Bab Tamesna). Тогда это была окраина города, в прилегавшем квартале селились преимущественно испанцы.
Деньги на строительство храма поступали из разных мест русского рассеяния. Русские насельники Марокко были не богаты. Поэтому решено было устраивать русские вечера с театральной программой, на которые шли охотно французы и оставляли пожертвования.
Особой популярностью пользовались детские концерты. Митрополит Евлогий вспоминал, что русские дети своими танцевальными способностями помогали зарабатывать деньги на строительство храма.
Таким образом, в августе 1932 воздвигнут был храм стоимостью в 60 000 франков. При храме выстроена колокольня за 25 000 франков и возник домик за 25 000 франков.
На освящение храма из Парижа прибыл митрополит Евлогий, которому сослужили греческий архимандрит из Касабланки о. Димитрий и марокканское русское духовенство: - иеромонах Авраамий /Терешкевич/, иеромонах Александр /Тюменев/, - оба они приехали в Марокко в 1930 г., и диакон Евгений Вдовенко, сопровождавший владыку. На освящении присутствовали представители правительства. От Александрийского Патриарха Мелетия пришло поздравление.
В 1933 г. при церкви был открыт Благотворительный комитет и стал собирать в помощь нуждающимся деньги и вещи. О русской жизни тех лет говорят записи в церковных книгах. В 1936 г. в приходе числилось - всего 280 семей по разным городам, изменения в составе - крещено 10 младенцев (8 мальчиков, 2 девочки), бракосочетаний - 4, умерло - 8 душ.
До 1946 г. Воскресенский храм русской православной церкви а Рабате находился в каноническом подчинении Русского Экзархата в Париже, затем перешел в юрисдисцию Московской Патриархии.
Пример строительства Воскресенского храма в столице воодушевил наших соотечественников на создание православных приходов в других местах. "Да благословит Господь все Ваши добрые пастырские начинания, особенно же по устроению святых храмов Божиих. Очень радуется мое сердце, что в далекой Африке раздается глас Слова Божия на родном нашем славянском языке, впрочем, впервые от начала мира", - написал владыка евлогий в одном из писем в Рабат