Страница 70 из 71
Впрочем, от всего сердца призываю на тебя благословение, и милость, и благодать, и мир. Не оставь меня в молитвах своих.
Грешный епископ Вятский Кирилл
22 февраля 1828 года
Письмо 2
Мир и благословение вам, почтенная о Христе сестра, преподобная Варсонофия!
Писание ваше, коим известили вы меня о кончине мужа праведного, исполнило душу мою сладким умилением. Честна пред Господем смерть преподобных Его(288). Поминая наставников и взирая на скончание жительства, будем неуклонно при благодати Божией подражать вере их.
Верую, что толикому сонму душ, ищущих спасения, какова ваша Горицкая обитель благочестивых сестер, пошлет Господь подобного же наставника и руководителя для их назидания.
Мне же остается молить о вас Господа, да благодатию Своею утверждает вас во всяком деле блазе соблюсти вам залог веры и обета своего цел и невредим до конца жизни.
Вы утешаете меня своею доверенностью, но я не могу быть утешен собою, будучи не силен оправдать доверенность вашу или, по слову Апостола, распространять на вас благоухание Христово(289) — дать вам почувствовать сладость жизни духовной в Нем. Чтоб положить тому благое начало, таков совет мой вам о Господе:
1. Всякое назначаемое вам послушание принимать, яко от руки и воли Самого Господа; не располагать ничем своим произвольно, а творить данное вам дело безусловно.
2. Строго наблюдать всегда за своими мыслями и расположениями сердца и непрестанно во уме обращаться с молитвою к Сладчайшему Иисусу.
3. Не ожидать в молитве сладости и утешения, а принуждать себя должно к сему Ангельскому делу, хотя бы сердце весьма часто было хладно. Царствие Небесное нудится. Сладость и утешение посылаются от Господа как драгоценный дар за подвиги.
4. Если враг принудит выйти из кельи, то старайтесь провести время в душеполезной беседе с опытною в духовной жизни старицею, открывая ей помыслы сердца своего.
5. Непрестанно возбуждать себя напоминанием данных Господу обетов, и как мудрой деве подобает сохранить светильник души своей неугасим с елеем веры и терпенья и быть готовою каждую минуту во сретенье Жениху Небесному(290).
Вы не скорбите о усопшем отце Феофане, а молитесь. Он не умер, а перешел только в лучшую небесную жизнь; вы узрите его в славном Царствии Спасителя нашего, от Него да нисходит на вас выну мир, сила и благодать!
Недостойный богомолец
архиепископ Подольский Кирилл.
28 января 1833 года. Каменец-Подольск
Письма Петра, игумена Череменецкого
Письмо 1
Достопочтеннейшая сестра моя о Господе, Варсонофия!
Спасайся о Господе!
Давно я собирался написать к тебе о призывании имени Господа Иисуса Христа, но все кое-что к тому препятствовало; теперь же о сем предмете беседую с тобою. В бытность твою у меня в Нило-Сорской пустыни с почтеннейшею матушкою Феофаниею, между прочими разговорами о молитве Иисусовой, вывернулось у тебя необдуманное слово: "Всё одно да одно, прискучило". Теперь я намерен поправить твою ошибку и утвердить мысль твою во имени Господа Иисуса Христа. "Всё одно да одно". Да что же одно? Без сомнения, по твоему мнению: "Всё творить одну и ту же молитву Иисусову — уже прискучило". Я тебя вопрошу часто ли ты призываешь имя Господа Иисуса Христа? Видно, часто, что оно тебе прискучило; видно, днем и ночью и всегда призываешь Его? Да отчего тебе наскучило призывать имя Сладчайшего Господа и Спасителя твоего, имя Жениха твоего Небесного? Рассуди: как же мы один и тот же едим хлеб и он не прискучивает; одно и то же светит нам каждодневно солнце, но мы не гнушаемся оным; одну и ту же отправляем службу в церкви, одно и то же читаем и поем, но все сие нам не прискучивает; а имя Христово уже прискучило тебе? Но как хлеб мы один и тот же вкушаем, и он питает и хранит жизнь нашу, солнце освещает и согревает нас, церковная служба духовно воспитывает нас, так и Господь наш Иисус Христос, нами непрестанно призываемый, оживляет нас Собою, питает, услаждает и спасает.
Следовательно, непрестанно должно призывать нам имя Христово. Посмотри на святых мучениц — девиц тебе подобных, на невест Христовых, как они горели любовию ко Христу, Жениху своему Небесному, с каким чувствительным выражением они взывали к Нему: "Тебе, Женише мой, люблю и, Тебе ищущи, страдальчествую!". И ты, оставя мир и все мирское, пошла искать Жениха своего Христа, вдала себя монастырским страданиям, все презрела, дабы только возлюбить Его, приобрести Его в душу свою и соединиться с Ним; и возлюбила Его, и вкусила сладость Его, и опять разлюбила Его. Ибо слова сии: "Одно да одно, призывать имя Христово, прискучило" — это есть знак холодности, знак измены любви ко Господу, знак разлучения с Ним; потому-то и душа твоя, потеряв любовь свою к Нему, уже по разлучении ей от тела не смеет и идти к Нему, стыдится и боится Его, боится смерти, вместо того, чтоб ей охотно должно стремиться к любимому своему предмету, к краснейшему Жениху своему Христу, и говорить: "Хощу разрешиться от тела и жити со Христом, когда прииду и явлюся лицу Божию!". Итак, возлюбленная сестра моя, не скучай призыванием имени Господа Иисуса Христа, но всегда принуждай и ум, и уста свои призывать Божественное и спасительное имя Его и даже напиши Его на сердце своем, на одежде своей, на вещах своих и на стенах кельи твоей, дабы всюду и всегда бы представлялось тебе имя Христово.
Ибо Он — Спаситель наш и Искупитель. Он не к праведникам, но к нам, грешным, пришел и пролил за нас кровь Свою, дабы только спасти нас. Итак, держись за Господа обеими руками, предай Ему всю свою душу и тело, скажи Ему: "Тебе, Женише мой, люблю и, Тебе ищущи, страдальчествую! Спаситель мой, спаси меня!". И тогда ты восчувствуешь в себе жизнь, данную душе твоей от Христа Спасителя, утвердишься во уповании твоем на Него; тогда возрадуются твои кости смиренные, и ты сердечно возжелаешь вечно жить со Христом, Женихом твоим Небесным, и наслаждаться Его Царствием. И сего удостоиться от души и сердца моего желаю тебе.
Твой богомолец игумен Петр.
Февраля 20-го дня 1826 года.
[Р. 5.] Береги письмо сие.
Письмо 2
Возлюбленнейшая сестра моя о Господе Варсонофия, Христос воскресе!
Христос воскрес из мертвых и тебя, уже почти при гробе находящуюся в болезни твоей, совосставил с Собою от смертного одра твоего! Слава Святому Воскресению Его и слава силе Его! Ты теперь видишь на самой себе, что Господь мертвит и живит... убожит и богатит(291). И можешь сказать с псалмопевцем, что аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во гроб душа моя!(292) Итак, да благословит душа твоя Господа... изцеляющаго вся недуги твоя и избавляющего от истления живот твой!(293)
Я, прочитавши твои строчки и взяв во внимание то, что ты лежала в болезненном состоянии без чувств и крепко держала за руку свою матушку игуменью, бояся воздушных мытарств,— христианскою обязанностию поставляю поговорить с тобою о сем.
Несколько я удивляюсь твоей сей чрезвычайной боязни и могу сказать тебе с псалмопевцем, что ты страшишься того, что не страшно?(294) А зависит только от твоей болезни (духовно-истерической) и недостаточного понятия твоего о силе таинства причащения и о искуплении. Мысль о воздушных мытарствах давно тебя беспокоит, давно сидит в голове твоей и, вероятно, она у тебя и родилась и впечатлелась от разлучения души от тела Феодоры, упоминаемой в жизни преподобного Василия; ты там очень заметила испытание, бывшее душе ее. Но жалко, что ты менее замечаешь слова Апостола Павла, писанные им о силе искупления нашего Кровию Христовою от плена вражеского; и что мы не принадлежим диаволу ниже себе: несте,— говорит,— свои; куплены... есте кровью(295). Итак, если мы Христовы, то чего нам бояться диавола, который и над свиньями не имеет власти, а не токмо над душою христианина? И сверх того, мы еще имеем Честный Крест Его, которым вся сила вражья разрушена и разрушается. Итак, если с нами Бог, чего же нам бояться? И хотя враги наши и обыдут нас, но мы именем Господним победим их.
Ибо они, когда услышат произносимое всесильное имя Господа нашего Иисуса Христа и увидят победоносное знамение креста, тотчас, как дым, исчезают; а когда мы еще примем в себя Господне Пречистое Тело и Кровь и оббжимся от Него, тогда и приблизиться к нам не смеют, будучи невидимо опалены огнем Божества, в душе нашей горящим. Итак, когда ты умирала и душа твоя была со Всесильным Господом, Который Сам тебе [был] Сопутником и твоим Женихом и Блаженством, то для чего тебе еще нужна к поддержанию слабая рука человеческая? Прочитай в Требнике последование о причащении больного и заметь тамо молитвы ко причащению, то увидишь, какая сила в них скрывается и как драгоценно принятие в напутие в жизнь вечную Тела и Крови Христовой, и сию молитву всегда держи в мыслях своих, то и не устрашишься немощных врагов своих, которые сами от тебя отбегают, видя в душе твоей победителя ада и смерти Господа Иисуса Христа, твоего Искупителя. Не должно только надеяться на себя и на свои добродетели; что наша правда и добродетель пред Страшным Судиею? Ничто! Он Сам говорит: вся правда ваша яко рубище повержется предо Мною(296). Да и во Евангелии вещает: аще и все повеленное вам сотворите, глаголите, яко раби неключими есте(297). Ибо наши добрые дела только показывают то, что мы желаем спастися и угодить Господу; а они одни, без благодати Божией, доставить нам вечного блаженства не могут.