Страница 20 из 23
Еккл 9:5 "... Мертвые ничего не знают"
СВИДЕТЕЛИ:
Если мертвые ничего не знают, очевидно, что человек не чувствует после смерти ни боли, ни удовольствия - ничего.
БИБЛИЯ:
Еккл 9:5 говорит о вещах с человеческой перспективы, и 5-й стих выражает сугубо человеческую точку зрения - "мертвые ничего не знают". Данный стих не откровение истины Божьей, но констатация человеческого мнения на этот счет. Поэтому его нельзя использовать для доказательства утверждения об отсутствии сознательного существования после смерти.
Иез 18:4 Смерть души?
СВИДЕТЕЛИ:
"Душа" ("нефеш") относится не к нематериальной части человеческого естества, а к реальному, живому человеку. Душа не есть нечто, живущее после смерти человеческого тела.
БИБЛИЯ:
Совершенно верно, что слово "душа" обозначает здесь "живое существо", "личность". Но, поскольку это место Писания не имеет ничего общего с обсуждением темы о бессмертной нематериальной основе человека, мы не можем на основании его делать далеко идущие выводы. Цель Иезекииля была в том, чтобы опровергнуть мнение, появившееся в Израильском народе его времени, - мнение об унаследованной вине. Иезекииль говорил о том, что каждый ответственен за свой грех - и "душа (личность) согрешающая, та умрет".
Лк 16:22 - 28 "Лоно Авраамово"
СВИДЕТЕЛИ:
Эти слова Христа абсолютно символичны: богач символизирует иудейских религиозных лидеров-фарисеев, Лазарь - последователей Христа - евреев, презираемых фарисеями за их следование за Христом. Авраам - это Сам Иегова.
Смерть всех их символизирует положение этих двух групп здесь, на земле. Те, которые были в презрении, получили Божье благорасположение. Те же, кто были в почете, отвергнуты Иеговой и мучимы словами тех, кого они презирали (Апостолов).
БИБЛИЯ:
Когда Иисус учил народ притчами или рассказами, Он всегда использовал РЕАЛЬНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ситуации: блудный сын, возвращающийся домой; человек, насадивший виноградник; покупка поля, словом, обычные для тех дней вещи.
ВОПРОС:
Если Иисус ВСЕГДА использовал в Своих проповедях реальные ситуации из окружающей жизни, что Он хотел сказать в Лк 16?
Лк 23:43 В раю со Христом
СВИДЕТЕЛИ:
Правильным переводом стиха Лк 23:43 будет: "... И Он сказал ему: "Истинно говорю тебе ныне, будешь со Мною в раю." Заметьте, что в "Новом всемирном переводе" запятая стоит после слова "ныне". Во всех других переводах она стоит после "говорю тебе". Подобный перевод предназначен для того, чтобы доказать, что не "ныне" разбойник будет с Иисусом в раю, но "ныне" Иисус говорит ему эти слова.
БИБЛИЯ:
В древнегреческом фраза "Истинно говорю тебе" звучит: "amen soi lego" Она встречается в Евангелиях 74 раза и всегда является вступлением. Иисус говорил эти слова, открывая важные истины.
ВОПРОСЫ:
1. Знаете ли вы, что 73 раза из 74 "Новый всемирный перевод" правильно прерывает предложение (например, запятой) сразу ПОСЛЕ слов "Истинно говорю тебе..."?
2. Не стоит ли свидетелям быть последовательными в переводе Писания?
3. И тогда не лучше ли будет перевести Лк 23:43 как "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе: НЫНЕ же БУДЕШЬ со Мною в раю"?
По традиционному мнению ученых, разбойник, по-видимому, верил в то, что Иисус придет в Свое Царство в конце существования мира. Потому он и просил Христа вспомнить о нем в тот день. Своим ответом, однако, Христос пообещал ему больше, чем тот просил: "НЫНЕ же будешь со Мною в раю".
Мф 25:46 Вечное уничтожение?
СВИДЕТЕЛИ:
"Новый всемирный перевод": "И пойдут эти в вечное уничтожение". (Синодальный перевод: "И пойдут сии в муку вечную" - прим. peд.) "Новая американская стандартная Библия": "И пойдут сии в вечное наказание". На основании своего перевода этого стиха свидетели делают вывод, что не существует вечного наказания злых, осознаваемого ими, но вечное уничтожение. Одним из значений слова "kolasin" является "отрезать, как ветви с дерева", следовательно, наказанием злых будет их вечное уничтожение.
БИБЛИЯ:
В греческом оригинале стоят слова "aionios" (вечный) и "kolasis" (наказание). Совершенно верно, что корнем слова "kolasis" является "kolazoo" (обрезка). Но все профессора древнегреческого единодушно соглашаются с тем, что слово это в Мф 25:46 значит именно "наказание". Наказание не есть отсутствие сознания и безболезненность. Если в наказании нет страдания, оно не является таковым. Наказание подразумевает страдание, а страдание - осознание себя наказуемым. Как мы можем знать, что наказание, о котором говорит Мф 25: 46, не отсутствие сознания или уничтожение? Заметьте: уничтожение не может иметь степеней. Напротив, наказание, по учению Библии, будет неодинаковым для разных людей в День судный (Мф 10:15; 11:21-24; 16:27; Лк 12:47-48; Евр 10:29).
ВОПРОС:
Как вы согласовываете учение Библии о том, что злые будут наказаны в разной мере, с учением свидетелей об уничтожении неправедных?
Заметьте также: в Мф 25:46 говорится о ВЕЧНОМ наказании. Древнегреческое "anonion" значит "живой, вечный, не имеющий конца". Это же прилагательное описывает природу Бога в Рим 14:25; 1Тим 1:17; Евр 9:14; Отк 4:9.
2Фес 1:9 Вечная погибель
СВИДЕТЕЛИ:
Уничтожение злых вечно в том смысле, что они будут уничтожены навсегда и больше не будут существовать. Они не будут подвержены вечному страданию.
БИБЛИЯ:
Древнегреческое "olethros" несет в себе смысл неожиданного крушения, потери всего, ради чего стоит жить. В данном стихе это - отделение от Господа, Источника всех благ. Следовательно, "погибель" злых - не прекращение существования.
ВОПРОС:
Знаете ли вы, что древнегреческое "olethros" несет в себе смысл состояния вечного крушения, а не уничтожения?
Заметьте также, что слово "погибель" стоит рядом с "вечная". Уничтожение - это то, что происходит раз и навсегда, а не длится какое-то время. Бессмысленно утверждать, что злые будут наказаны страданием "бесконечного уничтожения".
Отк 14:9-11 Мучение огнем
СВИДЕТЕЛИ:
Что это за "мучение", о котором говорит Откровение? Свидетели указывают на Отк 11:10, где говорится о пророках, которые "мучили живущих на земле". Безбожное население земли было мучимо унижающим его обличением пророков Бога. Отк 14, следовательно, считают они, тоже говорит о мучении ЖИВЫХ, а не умерших. Что же мучит их? - Весть Божьих слуг о том, что поклоняющиеся зверю будут подвержены второй смерти в озере, горящем огнем и серою! То, что дым будет восходить вовеки, говорят они, символизирует вечное уничтожение, которое никогда не будет забыто.
БИБЛИЯ:
Взгляд на контекст Отк 14 любого непредвзятого читателя убедит в том, что речь идет не просто о вести пророков Божиих, а о подлинной физической боли. Древнегреческое "basanizo" ("мучение") на протяжении всего Писания использовалось для описания тяжелой боли и сознательного страдания (Отк 12:2; Мф 8:6; Лк 16:23, 28).
Мучение, о котором повествует Отк 14, бесконечно: "... Дым будет восходить во веки веков". "Во веки веков" ("eis aionas aionon") - необычайно сильная по смыслу фраза, подчеркивающая вечность, бесконечную продолжительность действия. Именно эта фраза встречается в Откровении, когда речь идет о никогда не кончающемся поклонении Богу (1:6; 4:9; 5:13).
Важно также значение слов "день и ночь" - значение бесконечной деятельности. Опять-таки ими описывается вечное поклонение Господу (Отк 4:8; 7:15). И еще: если наказанием злых будет уничтожение, то они на самом деле будут иметь "покой"! (см. Отк 14:11).
ВОПРОС:
Как может уничтоженный человек "вовеки не иметь покоя ни днем, ни ночью"?
Необходимо вспомнить также и о том, что многие описания вечной погибели грешников исходят в Евангелиях из уст Самого Христа. И то, чему Он учил о вечном страдании злых, Он объяснял довольно ясно. Если Иисус хотел научить истине об уничтожении, как наказании злых, зачем Он говорил фразами, которые указывали, что даже ЕГО Церковь будет сбита ими с верного пути? Попросите свидетеля Иеговы подумать над этим вопросом.
Глава 13
БИБЛИЯ О ПРОРОКАХ И ПРОРОЧЕСТВА ОРГАНИЗАЦИИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ: ИСТОРИЯ ПРОВАЛОВ
На протяжении всего своего существования организация свидетелей провозглашала себя пророком Бога на Земле и приглашала людей проверить истинность ее пророчеств. В прошлом свидетели соглашались с утверждением Библии, что если пророк скажет слово, которое затем не сбудется, то пророк этот - ложный. (См. Втор 13:1-5; 18:20-22 - прим. ред.) Однако сегодня свидетели признают ложность своих пророчеств о Втором Пришествии Христа в 1874 году, о приходе на Землю избранных ветхозаветных святых в 1925, о конце человеческой истории в 1975 году, а также ложность и других своих предсказаний, хотя большинство свидетелей не знают об этих лжепророчествах своей религиозной организации.